《圖說政治學》是2009年華文出版社出版的圖書。本書採用直觀的圖文呈現手法，引人“圖說”理念，用通俗易懂的敘述了晤言講述政治學的發展歷史，記錄了政治學大師的人生歷程，闡釋了政治學的重要理淪。
基本介紹
- 書名：圖說政治學
- 頁數：210頁
- 出版社：華文出版社
- 出版時間：2009年7月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
- 版次：1
- 叢書名：圖說經典
內容簡介,目錄,第一章 政治與政治學,第二章 古希臘人的政治理想,第三章 古羅馬人的政治實踐,第四章 明暗交錯的中世紀政治,第五章 曙光微現：步入近代的政治學,第七章 保守主義：傳統與秩序,第八章 社會主義：從空想到科學,第九章 共和主義：古典傳統與現代轉型,第十章 五光十色的20世紀政治理論,序言,
內容簡介
《圖說政治學》講述了：在政治學的鼻祖，百科全書式的學者亞里士多德看來，政冶學是人類的最高學問，是社會科學的“王冠學科”。學習政治學對十我們認識政治現象、掌握政治規律，在公共管理和人才培養中有著巨大的指導作用，本書文字深入淺出，注重科學性、文化性和趣味性的統一。本書通過創新的體例和新穎的版式設計等多種視覺元素的有機結合，營造出一具具有豐富文化信息的多彩閱讀空間，使讀者在輕鬆愉悅的閱讀氛闈中跨越歷史的間隔、文化的差異、專業知識的障礙，進入一個豐富多彩的政治學世界。
目錄
第一章 政治與政治學
揭開政治的神秘面紗
政治領域：游移不定的邊界
西方文化里“狹義”的政治
當政治被理解為“權術”
“內聖外王”：傳統中國的政治理想
政治人：從臣民到公民
政治的目標：低標準與高標準
政治學：社會科學中的“王冠學科”
第二章 古希臘人的政治理想
斯巴達：軍營式的城邦
雅典：民主政治的典範
梭倫改革：“中道”政治的樸素形式
僭主政治：馬上奪天下
民主派政治家克里斯梯尼的改革
光榮與夢想：伯里克利與雅典帝國
蘇格拉底之死
柏拉圖：“理想國”的設計者
走出“洞穴”
正義之邦
哲學家當國王
理想國的神話基礎：上天堂下地獄
亞里士多德：政治學的宗師
人從天性上說是一種政治動物
亞里士多德的政體科學
第三章 古羅馬人的政治實踐
從希臘到羅馬
羅馬強大的秘密：混合政體
亦兵亦農的羅馬人
西塞羅的教誨
羅馬政體的演變：從共和制到帝制
羅馬人的政治遺產
所謂“黑暗”的中世紀
第四章 明暗交錯的中世紀政治
“蠻族”入主與民族國家的萌芽
天國理想和塵世秩序：基督教與教會制
教會學校：近代大學的興起
西歐封建制與近代西方憲政的奠基禮
奧古斯丁與“上帝之城”
“啞牛”阿奎那
帕多瓦的馬西利烏斯：尋求和平的保衛者
第五章 曙光微現：步入近代的政治學
“3R”運動和西方文明的新生
何謂“文藝”？“復興”什麼？
人文主義：重新發現人的價值
新型政治：人文主義與科學精神的對峙
文藝復興時期的“巨人”們
“邪惡的導師”：說不盡的馬基雅維利
“北部”人文主義雙傑：伊拉斯謨與托馬斯·莫爾
東方發明對西方的影響
宗教改革家馬丁·路德
加爾文的神權政體
從“上帝面前人人平等”到“法律面前人人平等”
宗教戰爭與《威斯特伐利亞條約》：“國際政治”的浮現
第六章自由主義：西方政治主流 英倫三島：滋養自由主義的沃土
霍布斯：海上巨獸“利維坦”的政治隱喻
由個人導出國家
約翰·洛克的《政府論》：“人類政府第一書”
《政府論》的“破”與“立”
兩種理論武器：自然狀態與社會契約
勞動與財產權：從“摘蘋果”說起
亞當·斯密：要“市場”也要“倫理”
從同情心引出道德情操
正義：社會大廈的地基
“麵包師”的利己與利他
“蜜蜂的寓言”：道德與經濟的糾葛
斯密筆下的政府職能
大衛·休謨：“應然”與“實然”的分離
托馬斯·潘恩：“世界公民”與“永遠的反對派”
傑里米·邊沁：功利主義導師
詹姆斯·密爾：被低估的“信徒”與“嚴父”
約翰·斯圖亞特·密爾：“群己權界”之道
伏爾泰：啟蒙精神的象徵
盧梭的傳奇人生
人生來是自由的，但無往不在枷鎖之中
“強迫人自由”的道德理想國
孟德斯鳩：探求“法的精神”
法國大革命：自由，自由多少罪惡假汝名而行！
貢斯當：古代人的自由與現代人的自由
托克維爾：“多數暴政”
康德：德國自由主義的首要代表
如何實現“永久和平”
黑格爾及其新“利維坦”
“主奴關係”與“歷史的終結”
馬克斯·韋伯：學術與政治
西方世界的興起：韋伯的解釋
第七章 保守主義：傳統與秩序
什麼是保守主義
議員柏克
政治實踐高於政治理論
“英國人的權利”與天賦人權
傳統是各個民族的“公共銀行和資本”
代議制的真精神
“反動派”梅斯特爾
德國早期浪漫派：“世界必須浪漫化”
拿破崙鐵蹄催生的德國民族意識
張揚個性，歌頌英雄
回歸自然，追憶童年
浪漫主義者的鄉愁
藝術家當政
德國浪漫派眾生相
第八章 社會主義：從空想到科學
空想社會主義者的烏托邦
歐文及其“新和諧村”
傅立葉及其“法朗吉”
聖西門：以實業制度取代資本主義
馬克思、恩格斯：無產階級革命的偉大導師
勞動創造了人
社會性是人的本質屬性
人的“異化”及其超越
政治是經濟的集中表現
階級與階級分析
無產階級是資本主義社會的掘墓人
暴力是新社會從舊社會中誕生的催生婆
共產主義社會是自由人的聯合體
第九章 共和主義：古典傳統與現代轉型
“共和”在西方政治學中的古代淵源
中世紀晚期義大利的共和主義“復興”
共和觀念的近代轉型
共和主義的現當代命運
哈林頓：切蛋糕縱論治國之道
聯邦黨人：在新大陸打造“新羅馬”
“大共和國”何以可能
人性與黨爭：通往地獄之路由善意鋪成
第十章 五光十色的20世紀政治理論
“光復羅馬”與義大利法西斯主義
希特勒與德國納粹主義
極權主義的真面目
“桂冠法學家”施米特
我分敵友，故我在
政治神學
主權就是緊急狀態下的決斷
阿倫特：偉大的女性政治思想家
反思極權主義
劇場式的政治
政治判斷
以賽亞·伯林：自由主義大師
多元論的自由主義
奧克肖特：20世紀最出色的保守主義政治思想家
理性主義政治的謬誤
哈耶克：一個老輝格黨人
“兩種理性主義”
序言
德國著名政治學家卡爾·施米特曾經說過：“政治對人們來說是一種無法逃避的命運。”自從人類從蒙昧時代走入文明，就開始了政治實踐活動，就有了對政治學的需要和研究。政治學是對政治、國家及其活動以及規律進行研究的科學，是一門研究在一定經濟基礎之上的公共權力的活動、形式和關係及其發展規律的學科，具有很強的理論性和現實性。研究政治學對於我們認識政治現象，掌握政治規律，在公共管理和人才培養中有著巨大的指導作用。
政治學要關注的是人類生存的根本問題，是人類的最
高學問。在政治學的鼻祖，百科全書式的學者亞里士多德看來，政治學是人類的最高學問，是社會科學的“王冠學科”。
