圖阿雷格人

圖瓦雷克族一般指本詞條

圖阿雷格人(Tuareg ,法語作Touareg)是一個半遊牧的伊斯蘭民族,分布在尼日、馬里、阿爾及利亞和利比亞等地,其語言提菲納格語屬於柏柏爾語的一種。

基本介紹

  • 中文名:圖阿雷格人
  • 外文名:Tuareg,法語Touareg
  • 類別:半遊牧的伊斯蘭民族
  • 生活區域阿爾及利亞 利比亞 尼日 馬里
  • 人口數量:近百萬人
  • 人種歐羅巴人種地中海類型
  • 語種:講柏柏爾與塔方言
  • 文字:提菲納格文
簡介,特色,起源,歷史背景,習俗,

簡介

圖阿雷格人是北非柏柏爾人的後裔,起源於利比亞的費贊地區,後來擴張至其他撒哈拉地區,並被撒哈拉南部的民族同化。圖阿雷格人與這些民族通商,有時也從這些民族中掠取奴隸。因此,圖阿雷格人顯示出獨特的生理和文化特徵,集成了阿拉伯和南撒哈拉文化的雙重影響。
”圖阿雷格“(Tuareg)是外來語,可能來自阿拉伯語。許多圖阿雷格人自稱KelTamacheq(講提菲納格語的人)、Kel Tagelmust(戴面紗的人,因為圖阿雷格的男性亦帶面紗)。
圖阿雷格人的住地範圍從阿爾及利亞的圖瓦特(Touat)及利比亞的古達米斯(Ghudamis),到奈及利亞北部;從利比亞的費贊(Fezzan)到馬利的廷巴克圖(Timbuktu)。20世紀晚期人口約90萬。北方圖阿雷格人主要住在純沙漠地區,南方圖阿雷格人則主要住在草原和稀樹幹草原,飼養封牛和駱駝,並將其中一部分賣給北方圖阿雷格人。圖阿雷格人保存了一種特殊的文字,與古利比亞人所用字母有關,名為提芬納格字母(tifinagh)。典型的住房是獸皮帳篷,染成紅色,南方有時也有席篷。武器有雙刃劍、帶鞘匕首、鐵鏢槍、皮盾牌等。成年男子佩戴藍色面紗。
圖阿雷格人居住在阿爾及利亞、利比亞、尼日和馬里幾個北非國家中,有近百萬人。他們是柏柏爾族的支系,屬歐羅巴人種地中海類型,講柏柏爾與塔方言,使用古老的提菲納格文。他們是十分穩定的遊牧人,放牧羊、牛和駱駝。現在,圖阿雷格人分為薩哈拉地區和薩赫勒地區兩支。
在信仰伊斯蘭教的一些民族中,婦女常常戴著面紗,可是非洲的圖阿雷格男人也戴著面紗.相傳在很久以前的一天,這一民族的男人出去打仗,婦女們在家做好飯菜,等待他們勝利歸來.黃昏,男人們垂頭喪氣的回來了,他們打了敗仗.婦女們非常氣憤,紛紛扯掉頭上的面紗扔到男人腳下,說:“打了敗仗還有臉見我們,從今以後你們就把臉遮起來吧!”男人們羞愧的拾起面紗纏在自己的頭上.這種面紗叫“達格里”,有的長達5米。
男人們所戴的面紗的黑,白兩種顏色,分別標明各自生活的地區。圖阿雷格人社會屬於父系大家族社會,但婦女仍有較高的社會地位,主持著很多社會事務。由於圖阿雷格人生活在環境艱苦的沙漠中,所以被人們稱為“沙漠之王”,又由於他們的奇特裝束,因而被稱為“戴面紗的大刀騎士”。

特色

圖阿雷格人是撒哈拉中的一個遊牧民族,仍過著遊牧生活,從而也使得他們處於與世隔絕的狀態,與外界很少有來往。他們仍然帶著長矛、刀箭和象徵著威嚴身份的盾牌,仍然像封建時代那樣區分貴族和平民,如同他們數世紀以來的習慣一樣。他們的商隊仍舊從德尼地區、加爾和卡瓦爾把鹽帶到蘇丹去,保持著原始的商隊。現在這種商隊在整個撒哈拉的經濟中起的作用雖然已很小,但他們仍然還起著作用。
據推測,他們是北非古代牧民努米迪亞人的後裔。從公元前200年左右開始,他們“沙漠領主”的地位開始下降,為了保持他們的生活習慣,於是便過上了遊牧生活。他們仍使用著古老的利比亞文字。真正的圖阿雷格人膚色是很淺的,他們與阿拉伯人和黑人都沒有血緣關係。約有40萬圖阿雷格人生活在撒哈拉南部沙漠中。
據一個古老的傳說,雷加爾的圖阿雷格氏族的貴族頭人,是某一皇后廷希南的後裔。廷希南皇后曾經帶著她的僕人塔科白和護送貴族團體進入這一地區,因而圖阿雷格婦女便得到了至高無上的尊貴地位。這裡的婦女就不用遮帶面紗,在他們心目中婦女是美麗的化身。其實這裡的女子實在是很漂亮的,孩子們屬於母親方面的種族姓,而不屬於父親的姓。並且父親不是小孩的男性血親,而母系的一個兄弟才是。孩子從一個舅舅那裡繼承下來,而不是從他們的父母那裡繼承下來。婦女的權威是極大的,她們是圖阿雷格文明的真正標誌。
圖阿雷格人(圖瓦雷克族)
圖阿雷格人家庭
婦女們可以不帶面紗高興地四處遊逛,而男人卻必須從18歲起,就在他們臉上罩著一塊叫“利薩姆”的藍布面紗,僅留下眼睛和鼻樑沒有遮起來,如果可以看見他的鼻尖,他就被認為裝束不當,而受到人們的冷眼。面紗即使在吃飯時也不得揭去,用勺子從它下面送進嘴裡。現在這一風俗並不像過去那樣生硬地照辦了,可以在一些場合下見到:一些男人為了吃飯方便而把他們的面紗拉至下頜處,甚至可以看到一些男人在眾人面前換面紗。
圖阿雷格人是世界上唯一的男人外出時帶面紗的民族。由於自然原因,這裡風沙較多,在沙暴時,臉上遮上塊面紗是很好的。現在有一種流行的說法是:如若一個將要死的武士不遮住他的面孔,靈魂就會逃掉,因為靈魂會從鼻、口逃出去。另一個這樣的傳說中講道,沒有面紗的男人注定要成為惡鬼的。現代的圖阿雷格人也不知道怎樣解釋,他們只認為,不帶面紗給人看見是不適當的。儘管如此,這一舊風俗,在一些年輕人身上已失去了過去的威力,而露出面孔也不怎么要緊了。

起源

在伊斯蘭世界,一般來說,男性的地位要比女性高,蒙面紗的也是女性。但是,在撒哈拉沙漠以及薩赫勒地區(撒哈拉沙漠南緣向非沙漠地帶過渡的地區)卻有一支信仰伊斯蘭教的遊牧民族——圖阿雷格人,在他們那裡,女性的地位要比男性高,而蒙面紗的也是男性。
圖阿雷格人(圖瓦雷克族)
約巴克圖,於公元1100年由圖阿雷格人所建
一般認為,圖阿雷格人的祖先是北非的柏柏爾人。阿拉伯人征服北非後,當地的柏柏爾人逐漸成為伊斯蘭教徒。但是,柏柏爾人仍然時常與阿拉伯人發生衝突,並逐步建立了多個柏柏爾人伊斯蘭政權。為了對付柏柏爾人勢力,北非的阿拉伯人號召當時還在阿拉伯半島老家的阿拉伯人移民北非。在阿拉伯移民的劫掠性衝擊下,很多柏柏爾人無家可歸,成群結隊地流落進撒哈拉沙漠。這些流落進撒哈拉沙漠的柏柏爾人各自發展,逐漸形成了新的獨特的群體,圖阿雷格人就是其中一支。
在圖阿雷格人看來,他們的起源並不是這么回事。根據圖阿雷格人的傳說,他們的真正祖先是一個名叫希娜納的女王。有一次,女王在女僕塔卡瑪特和一些男奴的陪伴下,前往撒哈拉沙漠裡的某個地方。但是在途中,她們的糧食和水用光了,飢餓和乾渴襲來,很快就將奪取她們的生命。忠誠的女僕塔卡瑪特為了挽救女王,拖著疲憊的身軀四處尋找食物和水源。終於,塔卡瑪特在一個蟻穴找到了糧食。
女王和隨從們得救了,她們繼續前進。最後,女王抵達了目的地。在那裡,女王和女僕與當地人結婚,女王生下了一個女兒,女僕生下了兩個女兒。正是這三個女孩繁衍了第一代圖阿雷格人。據說,女王將死時,要人給她挖好墓穴,然後她穿好衣服,戴上首飾,跳了進去。1925年的時候,一支美國的考古隊根據傳說找到了墳墓,並進行發掘,竟然真的發現了一具完好的女性屍骸以及很多隨葬品
通過上述傳說,不難想像為什麼在圖阿雷格人那裡女性地位高於男性,實際上他們從一開始就是一個女權社會。

歷史背景

圖阿雷格人有自己的文字,但是掌握這種文字的一般只是女圖阿雷格人,他們能讀會寫,很多圖阿雷格的文藝作品都出自他們之手。可以說,她們才是“有閒階級”。而男圖阿雷格人則要打獵放牧,還得作戰搶劫。
在沙漠地帶,對圖阿雷格人來說,基本上不能從事農業,他們唯有放牧,但沙漠同樣也不是良好的牧場。所以,圖阿雷格人的經濟生活是匱乏的,完全依賴放牧根本不可能生存。在這種情況下,圖阿雷格人一方面向來往於撒哈拉沙漠的商隊收取過境稅——其實就是保護費,另一方面則乾脆武裝搶劫過往商隊或者周邊的定居國家。有時圖阿雷格人自己也參與經商,不過他們的貨物一般都是搶來的。
圖阿雷格人(圖瓦雷克族)
圖阿雷格人的生活
圖阿雷格人對撒哈拉沙漠商隊的搶劫遵循一種“可持續發展”的原則,既不對商隊進行毀滅性劫掠,也不天天劫掠,總之要讓商隊覺得:雖然可能會有劫掠,但有時仍可避過風險,只要賺一把就行,有時被劫點就劫點,剩下的貨物如果賣的好也不會虧本。所以,即使圖阿雷格人長期橫行於撒哈拉商道,但基本上沒有使這些商道斷絕。
圖阿雷格人除了搶劫商隊外,還對周邊的國家進行騷擾劫掠,西蘇丹馬里帝國桑海帝國以及中蘇丹的加涅姆-博爾努帝國就長期受他們的威脅。只有在帝國非常穩定、統治者非常強大的時期,圖阿雷格人才會保持安分。
但有時,他們仍會在沙漠中劫殺來自這些國家的政府官員、使節甚至前往麥加朝聖的國王,馬里帝國就有國王在麥加朝聖后返回時在撒哈拉沙漠被劫殺。馬里帝國的著名帝王曼薩·穆薩前往麥加朝聖時,帶了非常多的隨從和武裝人員,有一個原因就是防止途經沙漠時遭圖阿雷格人的攻擊,另一方面也是為了向圖阿雷格人炫耀武力。在曼薩·穆薩統治時期,圖阿雷格人確實非常安分,甚至還向馬里帝國進貢。
長期的遊牧、劫掠和征戰養成了圖阿雷格人彪悍的性格,他們也確實非常能打仗,不過他們並不是常勝將軍。據說,本來在圖阿雷格人那裡戴面紗的是女人。有一次,圖阿雷格男人戰敗歸來,一個個垂頭喪氣,他們的女人見了之後,又羞又怒,將自己臉上的面紗扯下來,扔給那些男人,對他們說:“你們這些男人真是沒用,看來應該由你們來戴這些面紗。”就這樣,圖阿雷格男人戴起了面紗。
面紗之於圖阿雷格人的意義可以從兩個例子體現出來。一個是,決不能揭起圖阿雷格男人的面紗。面紗被揭起,對圖阿雷格男人自己來說是羞恥,對揭面紗的人來說則意味著死亡。另一個例子是說,如果在作戰中一個圖阿雷格人死了,他的面紗也掉了,那么他的同伴——即使是最親密的同伴——在收屍時,只有將面紗重新蒙上才能確認死者到底是誰。
長期遊牧、崇尚自由的圖阿雷格人到了近代尤其是現代後,遇到了他們難以克服的難題。在所在各國政府(如奈及利亞、馬里、查德等)的要求下,他們不得不向定居生活轉變,從事一些定居的職業。撒哈拉沙漠發現石油後,一些圖阿雷格人成了石油工人。但是,圖阿雷格人始終無法適應這種呆在原地的生活,他們非常痛苦。曾經發生過這樣的事,一些圖阿雷格人在油井工作一段時間後,紛紛選擇自殺。
現代社會已不可能再讓圖阿雷格人過那種遊牧劫掠的生活,現代的經濟必須要求他們轉變適應。這樣一來,圖阿雷格人實際上早已不再是當年的圖阿雷格人。

習俗

圖阿雷格人是柏柏爾人的一個分支。他們尊重婦女,酷愛音樂和詩歌;以牧駝為主,兼養綿羊和山羊;慣用劍、矛和匕首。他們過著流浪生活,住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷里,沒有固定的住所。
圖阿雷格人(圖瓦雷克族)
圖阿雷格人
圖阿雷格人有個獨特的習俗,即男子帶面紗,而女子則不戴面紗。所以人們把圖阿雷格人稱作“戴面紗的人”,同時由於面紗是藍色的,故又把他們稱為“藍色的人”。這種面紗當地土語叫做“伊勃恩·巴多特”,又名“達格里”。面紗是一塊寬為25厘米、長為3米、繡有褐色花邊的毛織物,披頭蓋臉,只露眼睛,在脖子上繞一圈後下垂到胸前或背後。男子們無論何時都不能不戴面紗或任意揭開面紗,連睡覺時也必須戴上。只有吃東西時才將面紗揭開一部分,但還需用手遮住嘴。男人若當著女人的面露出臉嘴時,則被認為是一種不可原諒的失禮行為。即使陪著客人喝茶,也要小心翼翼地把嘴巴藏在面紗里。
圖阿雷格人的另一獨特習俗是尊重女性。婦女社會地位很高,可以參加公共活動與部落會議,並擁有財產;她們不從事經濟活動家務勞動,有充分時間傾注在文藝創作上;她們學識廣博,精通本民族的傳統。而男子識字的人卻不多,他們大部分時間都在放牧和勞動。圖阿雷格人尊重女性的習俗集中體現在婚俗上。以求婚為例,若姑娘看不上男方,則可用手指按在求婚者手腕處表示拒絕。此時男方不得再次強求。

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