圓通偈，讀音是yuán tōng jié。意思是後因稱此偈語為“圓通偈”。
基本介紹
- 繁體：圓通偈
- 拼音：yuán tōng jié
- 釋義：後因稱此偈語為“圓通偈”
解釋,出處,
解釋
後因稱此偈語為“圓通偈”。
出處
《楞嚴經》卷五：“爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：‘直性有爲空，緣生故如幻……根選擇圓通，入流成正覺。’”
圓通偈，讀音是yuán tōng jié。意思是後因稱此偈語為“圓通偈”。
圓通偈，讀音是yuán tōng jié。意思是後因稱此偈語為“圓通偈”。解釋後因稱此偈語為“圓通偈”。出處《楞嚴經》卷五：“爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：‘直性有爲空，緣生故如幻……根選擇圓通，入流成正覺。’”...
暮叩鐘偈 （口白）願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞 聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺 唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）洪鐘初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鐘）上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鐘）三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉離苦海（叩鐘）五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜...
及末劫沉淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是 於是阿難。及諸大眾。身心瞭然。得大開示。觀佛菩提。及大涅盤。猶如有人。因事遠遊。未得歸還。明了其家。所歸道路。普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切。新發心菩薩。其數凡有十恆河沙。皆得本心。遠離塵垢。獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已。成阿...
翁孔悅對這首無相偈如此釋義：身，藏識所執持之六根之身也。無上菩提修證旨要，在於轉識成智，轉煩惱染污六根使歸無漏清淨，解脫根塵識心垢障，圓通六根，成法性身，流入菩提正遍知海。《楞嚴經》云：“汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫...
舍利弗早年宿世即以心見通達諸法，後遇佛修行得證果位。其修行經歷在《楞嚴經》中被作為“眼識圓通”法門的代表，由舍利弗親宣說，成為佛教修行體系中的重要法門之一。生平事跡 舍利弗出家前本為外道，在其師父去世後茫然求道，於途中遇見馬勝比丘，馬勝比丘為其宣說“因緣所生法”之偈頌，舍利弗遂出家。此外，...
暮叩鐘偈 (口白) 願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞 聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺 唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）洪鐘初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鐘）上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鐘）三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉離苦海（叩鐘）五風十雨免遭饑饉之年 南無東郊俱瞻堯舜...
詩偈是融合詩歌與佛教偈頌的漢語文體，其名稱源於梵語“偈陀”（Gāthā）的簡稱。該文體由四句構成，每句字數三至七言不等，兼具詩歌韻律與佛理表達，現存作品最早見於唐代僧人拾得所述“詩偈總一般”的創作實踐。宋代僧人惠洪在《跋李商老詩》中系統記述該文體，元代郭畀等人延續創作傳統。詩偈內容涵蓋淨土信仰、...
於是如來告文殊師利法王子：“汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根？兼我滅後，此界眾生入菩薩乘求無上道，何方便門得易成就？”文殊師利法王子奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛：覺...
滿化士與圓通大眾出丐說偈送之 《滿化士與圓通大眾出丐說偈送之》是宋代釋正覺詩作。過門衲子上饒人，破我胡床默味真。道活髑髏前有地，用沖赤肉上無塵。盟心蘆筍白鷗社，夢眼華枝蝴蝶春。滿著圓通無盡意，四衢處處主中賓。
聊方偈：收錄性音與弟子間的偈語酬唱卷末附弟子實力、實慧撰寫的《行述》，詳述性音出家經歷與弘法歷程。編纂背景 性音禪師俗姓李，北直涿郡人，24歲出家後師從杭州理安寺超格禪師，康熙四十六年（1707年）任柏林寺首座期間曾謁見時為皇子的雍正帝。雍正即位後追封其為“圓通妙智大覺禪師”，諭令編纂語錄並收入欽定...
《蠅子透窗偈》是北宋臨濟宗楊岐派僧人守端（1025-1072）創作的禪宗偈頌，收錄於宋代惠洪《林間錄》卷下。該作以禪宗“直指人心”思想為背景，借日常現象闡發修行哲理。全篇通過“蠅子鑽窗”的寓言，描述蒼蠅因趨光本能撞擊窗紙卻難穿透，最終循“來時路”返飛而頓悟的過程。作品以簡練語言隱喻修禪困境，批判刻板...
沈生自捧圓通偈，一葉飄然破泱漭。天風不斷海潮音，春山盡聳蓮花掌。夜分清唄猶未歇，忽涌波間火齊盎。歸與馮郎詫奇勝，便擬青錢買單舫。大士端然鼻孔間，可憐兩面空相向。作者簡介 王世貞（1526-1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉（今屬江蘇蘇州）人。嘉靖丁未年（1547）中進士，官至南京刑部...
居士無塵堪洗沐，道人有句借宣揚。窗間但見蠅鑽紙，門外惟聞佛放光。遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場。卻須重說圓通偈，千眼熏籠是法王。詩中“千眼熏籠”化用佛教千手千眼觀音的典故，而“佛放光”則指寺院佛像金身的光輝，虛實結合間傳達禪悟之境。詩歌鑑賞 語言特色：以“蠅鑽紙”比擬世俗困擾，與“佛放...
當誦此偈)。 睡眠始寤 當願眾生 一切智覺 周顧十方鳴鐘(凡晨昏鳴鐘時。詣鐘前。至誠合掌。誦此偈已。手方鳴鐘。口或誦諸佛德號。或誦大乘經名。或誦秘咒。令一切有情。聞聲離苦。鹹得解脫)。 願此鐘聲超法界 鐵圍幽闇悉皆聞 聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺聞鐘(晨昏於行住坐臥間。一聞鐘聲時。...
“觀世音菩薩十二願”（贊偈）！因為觀音以遊方大士身份現菩薩身助釋迦牟尼佛弘化，雖過去已成佛，號曰“正法明如來”，未來於“一切珍寶所成就”世界成佛，號“遍出一切光明功德山王如來”。但在我們娑婆國土，還是稱“觀世音菩薩”或“觀自在菩薩”內容詳說 1、南無號圓通名自在 觀音如來 廣發弘誓願 ...
永明延壽禪淨四料簡，又稱禪淨四料簡，是五代宋初僧人、法眼宗第三祖永明延壽所作的闡述禪淨雙修思想的偈文，永明延壽亦被尊為淨土宗六祖。該文針對當時禪宗偏執理觀與講教家偏執事修的弊端，提出理事合一、空有相成的修行綱領，主張以禪宗心法融攝淨土法門，並在更廣泛層面倡導“教禪合一”“萬善同歸”的佛法...
禪宗法脈傳承是中國禪宗祖師衣缽相傳的宗派體系，以菩提達摩為初祖，經慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能六代單傳。該傳承源自印度第二十八祖菩提達摩，其東渡中土後被尊為中國禪宗初祖。禪宗法脈傳承以《祖師名偈》為思想核心，包含六祖示法偈及後世禪師編訂的演派訣。傳承須通過師徒勘驗的客觀標準，並存在互動勘驗的糾錯...