古人說的精指心理的信念，神指心理的欲望，魂之心理的認識，魄指心理的實踐，它們是思想的四大符號。把精神意魂魄的經驗知識成就叫五帝，把五帝指導行為的邏輯屬性寒熱燥濕風關係叫五行。精神魂魄信息是心理的符號，思想意是心理的加工廠。關尹子說“聖人假物以游世，五行不得不對。”
基本介紹
- 中文名：四符
- 內容：心神魂魄
- 文獻：《關尹子》
- 記載：《莊子》
《關尹子》“四【符】篇：符者，精神魂魄也。”
古人把心靈的平台叫靈台，《莊子》“不可內於靈台”《尚書》“經始靈台” 指的都是心理。
關尹子說“精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之為物，能藏金而息之，能滋木而榮之，所以析魂魄。惟火之為物，能鎔金而銷之，能燔木而燒之，所以冥魂魄。惟精，在天為寒，在地為水，在人為精。神，在天為熱，在地為火，在人為神。魄，在天為燥，在地為金，在人為神。魂，在天為風，在地為木，在人為魂。惟以我之精，合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。以我之神，合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。以我之魄，合天地萬物之魄，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。以我之魂，合天地萬物之魂，譬如木之為物，可接異木而生之為一木。則天地萬物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？”
