基本介紹
- 中文名：四川省金堂縣觀音寺
- 別稱：金堂觀音寺
- 年代：明清年間
- 地點：四川省金堂縣境內
- 傳承：漢傳顯宗
- 門票：免費
寺院概述,寺院歷史,寺院現狀,開放復批,住持簡介,主體建築,圓通寶殿,觀光塔,慈善公益,寺院交通,
寺院概述
著名詩人流沙河遊覽花園水城金堂趙鎮後撰文讚嘆道：“綠波迴環三面，半島臨深潭，水中飄來打漁船，白鷗點點，歲晚花發，遍照十里山川，家住這裡，也就成了神仙”。
作為千里沱江第一鎮，金堂縣山青水秀，景色宜人，【金堂觀音寺】就位於現天府水城趙鎮楊柳橋社區四珠連山之木魚峰上，寶剎依勢而立，座西向東，占地十餘畝，距城中心僅4公里，是縣城地區唯一一座佛教寺院。
寺院歷史
歷史長河，盛衰更疊，觀音寺也幾經興廢。上世紀原址位於楊柳公社湖家沱村、緊鄰毗河的寶剎，僅剩危朽殿堂兩座，簡陋配房數間，莊嚴殿宇，多成丘墟，僧侶絕跡已盡，當地一般檀越勉力維持，才不至荒廢。2012年因新城規劃，在舊寺地基挖掘過程中出土了三尊清代觀音聖像（石刻），當時瑞相昭彰，萬人景仰，民眾因感觀音菩薩的靈感顯現，遂自發捐資並報政府有關部門同意，擇址重建於此。
三尊石像經居士發心重新金漆粉刷，得以重新莊嚴示人，現供奉在觀音殿兩側，為重點保護文物。
寺院現狀
寺院現有天王、大雄、觀音三重大殿及念佛堂、五觀堂、鐘鼓樓同東西配房十餘間，寺院香火得以綿延，因大士屢次顯現的緣故，現在觀音寺香火日漸鼎盛，遊人與香客更是絡繹不絕，2013年被政府宗教事務部門正式批准為宗教活動處所。2014年縣佛教協會面向社會公開納賢，並禮請紫霞堂上（新都寶光寺）慧光法師為觀音寺負責人，負責主持寺院的弘化工作。
因為年久失修，目前寺院建築多處出現裂痕，亟待修復和重建。
寺院重新規劃以天王殿（山門），觀音殿為中心的中等寺院建築群；以六福居（上客堂）、素餐廳、茶苑為中心的遊客食宿建築群，以林盤、大悲觀光塔為中心的遊客休閒、娛樂建築群，最終將觀音寺建設並打造成為一處集佛教文化弘揚、生態觀光旅遊和宗教文化體驗為一體的城市生態公園，同時也成為全縣宗教活動場所建設與運行的樣板。
目前全新的觀音寺正在籌建當中！
開放復批
2015年3月24日（農曆二月初五）四川成都金堂縣觀音寺隆重舉行開放慶典儀式，正式成為合法的宗教活動場所。
寺院開放復批
寺院開放復批慶典儀式上，金堂縣統戰部（民宗局）刁鴻雁常務副部長宣讀金堂縣政府宗教事務部門同意觀音寺開放的批覆，並代表民宗局向觀音寺頒發了觀音寺《宗教活動場所登記證書》，慧光法師代表觀音寺僧眾接收證書。
住持簡介
釋慧光法師釋風清 ，號慧光，俗名金宗偉，佛教漢語系比丘，漢族，四川省三台縣人，1986年綿陽聖水寺行童，1994年3月新都寶光寺剃染，次年5月新都寶光寺具足，四川省佛學院畢業，大專文化。
1986_1994年 綿陽聖水寺、中江壽寧寺行童
1994年 新都寶光寺慈福法師足下剃染，賜名風清、號慧光
1995年 新都寶光寺遍能大和尚座下受具足戒
1995_1998年 四川省佛學院學習
1998_2014年 邛崍磐陀寺長住，歷任知客、維那、監院等職
2014年 承資中寧國寺清德長老傳法，為禪宗臨濟一派51世法嗣
2014年8月至今 四川省金堂縣觀音寺住持、金堂縣佛教協會副會長、成都市佛教協會理事
主體建築
根據金堂縣“中國天府花園水城，休閒人居金堂，成都旅遊中心，最佳人居休閒生態水城”的城市規劃指導思想和具體城市規劃方案要求，寺院將重新規劃以天王殿（山門），觀音殿為中心的中等寺院建築群；以六福居（上客堂）、素餐廳、茶苑為中心的遊客食宿建築群，以林盤、大悲觀光塔為中心的遊客休閒、娛樂建築群，最終將觀音寺建設並打造成為一處集佛教文化弘揚、生態觀光旅遊和宗教文化體驗為一體的城市生態公園，同時也成為全縣宗教活動場所建設與運行的樣板。
圓通寶殿
圓通寶殿“圓通寶殿”是寺院一個宏偉的標誌性建築、寺院大殿，五開三進，二層歇山頂仿古建築，建築面積400多平方米，一層為主殿，是寺院舉行盛大法事活動的地方，也是四方信眾進香朝拜的中心，二層為現代化圖書館式藏經閣，殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞。
大殿正中供奉觀音菩薩聖像，左右兩側攜善財童子與龍女像，寶像莊嚴，慈眉善目，主像座高2米，身高13.74米，比例協調，充分考慮了人們觀賞的視覺，聖像後方雕刻五十三參浮雕一幅，大殿兩側供奉立體觀音三十二應身，貼金佛龕供奉。
觀光塔
萬佛大悲觀光塔寺院後方林盤中央將重點建設、打造一座供佛觀光塔，供佛觀光寶塔的建設，將使寺院建築群的園林格調更趨完善，並最終打造成為金堂縣城又一個地標性建築，具有供佛祈福和旅遊觀光的雙重作用。
因周邊縣市無專門供奉佛像的殿堂，特別是塔，在成都市行政區範圍內僅金堂觀音寺一家，寶塔的建設、開放將使觀音寺不單成為禮佛參拜的道場，更將成為年輕一代認識佛教與傳統文化藝術的理想場所。
寶塔取名：“萬佛大悲觀光塔”，外觀為中國閣樓式的八角形建築物，塔高七層，總高三十七米，春秋秉燭，朝夕光輝，寶塔造型精美，外觀氣宇不凡，內部萬佛莊嚴，以“淨土佛國”為主題，啟建佛教大悲庇佑、藝術偉力，每一尊造像都飽含著諸佛菩薩的加持，以及高僧大德與能工巧匠的心血智慧，這些都是無聲的傳遞著佛教真善美的大愛教化、綿延信仰和大悲加持。
第一層千手觀音（消災）：
“千手觀音”全稱“千手千眼觀世音菩薩”，又稱“千眼千臂觀世音菩薩”，是佛教六觀音之一。
觀世音菩薩慈悲心愿，濟世利人，能除一切災難、一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生同誦大悲咒，同證佛果。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。只要虔誠地信奉千手觀音，就有“息災”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。
第二層送子觀音（求子）：
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”，是抱著一個男孩的婦女形象。
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”。送子觀音一律為女性形象，懷抱男童，雙手作外送形，或坐或立，面露親切慈愛的神情。
《法華經》中說：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。”
第三層施藥觀音（祛病）
施藥觀音是三十三觀音相之一， 右手撐頰，倚於膝上。手持藥草，把藥施予病人，消除痛苦，除苦施樂，故得施藥觀音此名，施藥觀音也稱為施樂觀音。
施樂觀音是“天人大丈夫，能施眾生樂。” 以四無量心平等利益一切眾生故， 救災救難，巡聲救苦，所到之處，施人安康，普成吉祥的象徵，有無限拔苦施樂，福利他人的悲心。
普門品說：“眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦”。以是因緣菩薩而現此身。
第四層延命觀音（長壽）
延命觀音是三十三觀音相之一。補陀落海會軌第三院東門之延命觀音曰：“頂上大寶冠，其中住佛身。身相深黃色，慈悲柔軟相。救世二十臂，引接群生類（云云）。”
能消除咒詛與毒藥，使眾生能以延年益壽，法華經卷七普門品所載（大九·五八上）：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人”之觀音化身。以除咒詛、毒藥之害，故有延命觀音之稱。
第五層持經觀音（求學）
持經觀音三十三觀音之一。因手持經卷故名。其形像為菩薩坐岩石上，右手奉持經卷，左手置於膝上。
持經觀音護佑：學業有成，金榜題名。
《法華經·普門品》所載，“應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者，故以手持經卷表示之。
第六層阿摩提觀音（官運）
阿摩提觀音三十三觀音之一，又稱獅子無畏觀音，乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結說法印。
阿摩提觀音護佑：辟邪驅禍，家宅平安，官運亨通。表示匡扶正義、懲治邪惡。象徵正氣凜然、無畏無敵。
第七層眾寶觀音（福祿）
三十三觀音之—眾寶觀音。趺坐地上，右手向地，左手放於膝上，袈裟上掛了很多珍寶。
眾寶觀音護佑：仙人賜富、家業興旺。眾寶，多寶也。長者多為富翁，故名眾寶。意為德望豐隆、人格崇高、德行美滿、財產眾多、知識廣博、年齒已尊、信義孚眾。
慈善公益
佛教本身就提倡慈濟救世，所以慈善也一直是佛教僧徒所致力而行的。金堂觀音寺一直以來在做好教內公益的同時，也盡力去幫助救濟更多需要幫助的貧困人士，得到了社會及教內的廣泛認可。
寺院於2014年創辦成立慈濟功德會，修己安人、經世致用、導正人心、淨化社會為宗旨，以慈悲救世、智慧渡人、造福社會、服務民眾為事業，主要致力於慈善、教育、賑災、醫療四大社會公益活動。
寺院交通
寺院地址：四川省金堂縣趙鎮楊柳橋社區第十一居民小組金堂觀音寺
乘車路線：成都昭覺寺車站到金堂楊柳橋下車就到了，也可以在成都白湖公車站上到金堂的公交在楊柳橋下車，然後進入寺院500米就到了。
