基本介紹
- 中文名：四峨山
- 海拔：982米
- 地址：樂山市沙灣區葫蘆鎮境內
- 別稱：花山
峨眉分四座，四峨為其末,歷史沿革,四峨山石刻彌勒大佛,
百科名片
峨眉山市區北五公里，。因山形棱瓣如花，或謂即《水經注》之武陽龍尾山，東晉酈道元編著的《水經注》稱：“峨山東北有武陽龍尾山，仙者羽化之所。”清光緒十三年（1887），四川總督丁寶禎命譚鐘岳編繪的《峨山圖說》稱：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以為名。昔印宗禪師止錫四峨，每跏趺時，祥雲結蓋，遇旱延禱，甘霖立沛；有龍王受戒、猛獸調伏之異。”山有圓通寺，山巔則有最早修建的古剎觀音庵，為明代高僧印宗禪師（四川綿州人）談禪結茅之處。
另一說四峨山在樂山市沙灣區南，海拔1256米，北臨大渡河，山上有星羅棋布的古墓群。
峨眉分四座，四峨為其末
峨眉山分為四座，即大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。大峨山、二峨山相對如眉，故統稱峨眉山。今日旅遊勝地峨眉山實際指四座峨眉山中最大最高的一座大峨山。
大峨山最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。風景秀麗，植被蔥鬱，集雄秀的自然風光與佛教文化為一體。人們通常說的峨眉山其實只是大峨山。
二峨山，又名綏山，海拔1908米，為道教名山勝地，位於四川省峨眉山市西南，跨峨眉山寺九里鎮、羅目鎮、樂都鎮、高橋鎮、龍池鎮、沙溪鄉、柳溪鄉與樂山市沙灣區，是峨眉山市與樂山市沙灣區的分界線。
樂山市沙灣區美女峰又名三峨山，地處沙灣區城南6公里處，距郭沫若故居8公里。處於國家級森林公園——美女峰森林公園的腹心部位，最高海拔2027米。因形似一美女仰躺在地，故名美女峰。
四峨山則距峨眉城北5公里處，海拔982米，自古以來就是一座道佛聖地。四峨山之巔最早建的古剎觀音庵，為明代高僧印宗禪師（四川綿州人）談祥結茅之處。
遠眺四峨山，曾斜金字塔形
遠眺四峨山，曾斜金字塔形四座峨眉山的傳說
《峨眉四女圖》的傳說
很久以前，峨眉城西門外，有一個西坡寺。有一年，一個白髮蒼蒼的老畫家，千里迢迢的來到這裡，要求住在寺里，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜歡書畫，天長日久，就和老畫家結下了深厚的友誼。過了幾天，畫家來向和尚告別、並付給食宿費用。和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘，畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子裡，等過了49天以後再拿出來掛。”畫家走後，和尚想，這樣好的畫放在箱子裡太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？於是就把這四幅畫掛在了客堂里。一天，和尚從外面回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂里說說笑笑。和尚看著這幾個姑娘很面熟、又覺得很奇怪，剛才出去時並沒有看見這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛呀？”四個姑娘並不答話，只是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！於是，和尚就在後面追。三個姐姐跑得快點，跑到前面去了，四妹跑得慢，落在後面。姐姐們回頭一看，見四妹還在後面，就停下來等她。這時，和尚已經追上四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。人們在那裡修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。
後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
註：瓷佛寺位於今四川省夾江縣與峨眉山市交界處的夾江界牌鎮鳳山村，寺內有一世界第一大瓷佛，高2.47米，為明永樂13年（公元1415年）江西景德鎮所造。
歷史沿革
四峨山古稱花山，因山形棱瓣如花，《水經注》稱之為武陽龍尾山。東晉酈道元編著的《水經注》稱：“峨山東北有武陽龍尾山，仙者羽化之所。”
四峨山之巔最早修建的古剎觀音庵，為明代高僧印宗禪師（四川綿州人）談禪結茅之處。印宗佛法高深，收徒嚴謹。他常勉勵徒眾殷勤戒定，莫戀名利，並以“春宵一刻值千金，臨渴掘泉枉徒勞”的警句規範佛眾。山中圓通寺為印宗傳人福仙（四川達州人）所建。明清兩代，先後增建大雄寶殿、韋馱殿、天王殿等佛宇僧寮，規模壯闊，頓使古剎禪林，煙火旺盛。
清光緒十三年（1887），四川總督丁寶禎命譚鐘岳編繪的《峨山圖說》稱：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以為名。昔印宗禪師止錫四峨，每跏趺時，祥雲結蓋，遇旱延禱，甘霖立沛；有龍王受戒、猛獸調伏之異。”
民國有巴縣居士李元山造石刻彌勒大佛一尊，至今猶存。
四峨山石刻彌勒大佛
四峨山值得大書一筆的是絕頂那座石刻大佛。據《峨眉伽藍記》載：“公元1928年，巴縣居士李元山居之……造彌勒佛，高一丈六尺……巍然霄漢！”李元山（人稱李善人）是峨眉山歷史上一個傳奇式人物，曾追隨孫中山。據年近九旬居住在四峨山麓的李克雄老人回憶：“當年他目睹四川軍閥割據，戰亂不息，民不聊生；決心棄戎從佛，於1925年秋，離渝赴峨，皈依三霄洞（佛門居士）。1927年他來到四峨山之巔龍華寺，樂善好施，維修擴建正殿、觀音殿、玉皇樓、齋堂，鋪石板路方便朝山遊人，並以鐵、石、泥刻鑄各式佛像群。他聘請湖南石刻名匠10餘人耗時兩年半，精工刻造了一座雄踞山巔、面向東方、高近兩丈的石刻彌勒佛。佛像栩栩如生、笑容滿面，引來八方香客、遊人前往遊覽朝拜。”
李元山祖籍重慶巴縣，曾迢隨孫中山創立民國，他於民國初年，跟隨老同盟會員熊克武起兵討袁，先後出任熊部團長、旅長、副軍長等職。1925年秋，離渝赴峨，皈依峨眉山三霄洞（佛門居士）。1927年來到四峨山之巔的龍華寺，籌資維修擴建了正殿、玉皇樓、客寮齋堂，並以鐵、石、泥刻鑄佛像群體及鋪石板路方便朝山遊人。嗣後，李元山又高薪聘請湖南石刻工匠孟姓師徒10餘人，就地取石，耗時兩年半，精刻了一尊雄踞四峨山之巔，高近兩丈的石刻盤坐彌勒佛。現今民間自發的朝拜香會每年農曆六月十五日為民俗旅遊行香節，遊人香客近萬人。
