基本介紹
簡介,學藝,拜師喬利元,享有盛譽,重要人物,河南墜子的拐點,喬派墜子,曲壇巨星,日軍魔爪,遭遇殘害,含冤辭世,
簡介
喬清秀（1910~1944），河南墜子泰斗級人物，喬派墜子創始人之一。 喬清秀是河南省內黃縣馬上鄉店集村人，本名袁金秀。她的少年生活非常悽苦。父親袁相巽吸食鴉片，為籌毒資，暗地裡將袁金秀、袁雙玉姐倆及其妻袁張氏賣給人販子。幸虧金秀娘聞信兒早，帶著金秀姐倆躲到了河北大名縣的娘家。後父親吸毒致死，母親迫於生活改嫁，金秀便留在了姥姥身邊，一邊幹活，一邊上學堂。沒有父母關愛的袁金秀在打罵聲中長大，身體瘦弱，七八歲還扶著牆走路，又沉默寡言，內向孤僻。在她十四歲時，恰遇河南南樂縣藝人喬利元來大名縣行藝，借宿於金秀姥娘的隔壁。金秀十分喜歡喬利元的演唱，喬利元也覺得金秀是個學習墜子的好苗子，遂收金秀為徒。
學藝
拜師喬利元
金秀隨喬利元學藝，盡顯天分，對墜子的熱愛也日漸加深。“大姐可要強，不吃不喝也得把曲兒唱好，免得別人瞧不起。”喬清秀的一個妹妹阮秀嬌評價她說。喬利元原是梨花大鼓藝人，後改唱墜子，故其腔調中仍帶有明顯的梨花大鼓味兒。金秀就在這樣的基礎上，依據自身的條件，精心創造，逐漸唱出了新腔。不久後，二人搭檔到邢台演出，好評如潮。這為喬派墜子的的誕生創造了良好基礎。1926年秋，金秀十六歲，面臨兩個選擇：一是回大名姥姥家過正常日子，二是答應喬利元的要求嫁給他。個性中深藏叛逆色彩的金秀選擇了後者：嫁給師傅，隨他說一輩子書。這件事在當時掀起了軒然大波，引起了金秀家人和曲藝行內的雙重反對。但金秀決定了就不再回頭，並改名喬清秀，更顯出了她的叛逆與固執。
享有盛譽
“二喬”更叛逆的行為還在藝術追求上。當喬利元發現這個靈秀的女孩子學說中長篇一天一夜能學會800句唱詞，深感自己已教不了喬清秀，便衝破門戶之見，給喬清秀請了梨花大鼓名家潘春聚，後又讓喬清秀拜名藝人張金忠為師，不斷追求更高的藝術境界。開始清秀還和喬利元唱對口，不久她便一人撂單了。他們在冀魯豫交界一帶活動，享有盛譽。
重要人物
這時候喬清秀班底里另一個重要人物出現了，他就是康元林。康元林原是著名演員李玉鳳的琴師，當清秀在臨清演唱時，康元林被喬利元請來為清秀伴奏。當他發現自己的風格更適合喬清秀時，就再也沒有離開過清秀，直至清秀過世。康元林的伴奏與大多數琴師不同，雖琴藝高超，但十分簡練，蜻蜓點水，點到為止。乍一聽有些弦不隨腔，但聽久了會覺得別有韻味，將清秀的演唱烘托得恰到好處，很好的突出了清秀那甜美的嗓音。康元林的伴奏，無論是走過門、拖唱腔，或是助聲情、造氣勢，都成了喬派墜子藝術的重要組成部分。據濟南著名琴師王雲峰說，喬清秀去張家口演出，康有事不能隨行，臨時換了琴師，結果栽在了張家口，一月的契約兩天便完。喬清秀說：“今後除了康元林，誰的弦也不用。”
河南墜子的拐點
1929年，應天津玉茗春茶樓之邀，喬清秀赴津演出。這是他人生的拐點，也是河南墜子的拐點。
喬清秀在天津演出這一段時間，對自己的藝術可謂嘔心瀝血。為了提高自己的藝術境界，從曲目到唱腔、表演，甚至開場前的鼓套子、音樂伴奏等，清秀、利元和琴師康元林、老師潘春聚等都在逐一進行改進。在玉茗春茶樓一開始便日夜兩場，開正書前先唱一小段。一日夜場，開場前先唱的是《三堂會審》，誰知一曲未了，掌聲雷動，場子何止“開花”，而是“炸場”。由此，喬清秀也就在小段上更下功夫。她的代表作，如《王二姐摔鏡架》、《羋建游宮》、《昭君出塞》、《馬前潑水》等，都是七八分鐘的小段子，短小精悍，韻味十足。
喬清秀一家，中座者為喬利元，右站者為喬清秀，另兩人為“二喬”養女。
喬派墜子
墜子藝人們素有這樣的說法：“書盡緣法滿，唱口無盡期”。意即再好的書總有說完的時候，書盡人散；但一個演員的腔調（即唱口）若能被人喜愛欣賞，這個“緣法”就無盡期了。喬清秀也在為規整初一個被聽眾們喜愛的的基本腔調而努力著。喬清秀的唱腔基礎來自於喬利元，以梨花大鼓的腔調為骨幹，吸收融會河南墜子中最具特色的樂句和音型，又對墜子中的獨特腔調進行有選擇的加工和運用，並大膽引進京韻、京口等音樂成分，逐漸形成了“梨花為骨，墜子為肉” ，歡快、俊俏而又圓潤的喬派墜子。喬清秀也廣泛學習其他曲種的音樂，但並不是機械地照搬，她和琴師康元林商定，在對唱腔進行規整時，既要使觀眾聽著是自己的調，又要使他們百聽不厭。所以，她在學習時更注意融化，更注意化為己有，不論是學習何種音樂，都要求能為她所需，能為她所用。如在天津的梨花名家“蓋山東”鹿巧玲曾教給她一段唱，第二天便“化”進了她自己的唱腔中，唱得又俏又好。鹿巧玲感慨地說：“清秀這一手真是厲害。”一次，她在看電影時聽了周璇唱的《孟姜女哭長城》，十分喜歡，沒多久便在她唱的《梁山伯與祝英台》中出現了。喬清秀因他大膽而又略帶叛逆的改革而招致了同行的不少非議，一度被人指作“叛徒”墜子，但隨之而來的則是天津觀眾山呼般的讚賞與喝彩。“灑脫宛潤，抑揚吐吞。中州大鼓享佳名，不只神清貌亦清。”（1938年10月6日天津《庸報》）從此，喬清秀便以“墜子皇后”的美明，享譽天津衛。
曲壇巨星
喬清身體不好，到了天津又因過度操勞，身子就更虛弱了。演出前，她常躺在後台一張小床上躺著養神，看上去少氣無力，病懨懨的。可一旦化了妝，上了台，她的精氣神就來了。每逢清秀出場，舞台上也如戲台一樣，立即換上繡有喬清秀大名的華麗桌幃。喬清秀身穿白色大褂（有時穿青色或灰色大褂），上繡展翅欲飛的紅鳳凰，頭上梳一條大辮兒，出台幾步，對觀眾彎身一躬，辮子由身後搭至身前，然後一甩辮子一昂頭，二目閃爍，氣度非凡，未開唱先贏得個滿堂好。為使喬派墜子得以日臻完美，喬清秀不僅積勞成疾，她唯一的愛女小巧身患急病，也因演出延誤醫治，只有三歲便夭折了。在天津的十年間，她只到公園玩過一次，還是喬利元特意動員她去的。
日軍魔爪
遭遇殘害
但是，就是這樣一個不可多得的曲壇巨星，卻在遭受侵略的舊中國葬送於日本帝國主義的魔爪。
1939年起，喬清秀的身子便越來越壞，終日腹鼓無食慾，雖延醫診治，但收效甚微。其時他已無法正常演出，只能靠收養的三個養女喬月樓、喬喜樓和喬鳳樓來支撐門面。一日，喬利元聽人說奉天（今瀋陽）有名醫善治此病，決意攜全家前往。1940年，一行人到奉天后，喬利元帶著三個養女在茶社演出，清秀由名醫“一善人”安善義為其調治。經過半年的精心治療，清秀病情大好，至年終已與常人無二了。為了答謝安善義及奉天的同仁們，清秀決定於1941年的新春在茶社演出，一時轟動盛京。但在演出的第二天，喬清秀便收到了偽滿洲國奉天憲兵隊送來的請柬，請她及養女前去“陪酒”。清秀對此類作踐藝人之事深惡痛絕，不予理睬，但第三天又收到同樣的請柬。清秀深知日本鬼子的毒辣，正在思索對策之時，憲兵隊突然以“八路軍探子”的名義將喬清秀、喬利元二人押入了憲兵隊。經家人及朋友們多方奔走營救，三天后放出了喬清秀，但喬利元卻在非法關押期間被殘害致死，生不見人死不見屍。親朋們忍痛對喬清秀隱瞞著實情，但一年後喬清秀還是意識到了喬利元已不在人世了。1942年9月，清秀全家準備返回，不料憲兵又四處阻撓，後在不少同行的幫助下，全家人化裝走出奉天兩三站，才搭車返回天津。
