善卷，又稱單卷相，單父人（今山東菏澤市單縣），傳為堯舜時隱士。他辭帝不授，歸隱枉山（今湖南常德德山），德播天下，成為中國道德文化的淵源。
基本介紹
- 本名：善卷
- 別稱：單卷
- 所處時代：遠古後期
- 民族族群：東夷族
- 出生地：單父（今山東菏澤市單縣）
- 封 號：宋真宗時“遁世高蹈先生”
詳細釋義,相關故事,
詳細釋義
1、相傳為堯舜時隱士。
他辭帝不授，歸隱枉山（今湖南常德德山），德播天下，成為中國道德文化的淵源。
《善卷祠記》留有“德山蒼蒼，德流湯湯（音讀shang），先生之名，善德積彰”之語，“常德德山山有德”之美譽也由此而來。
典源
《莊子》雜篇·卷九下《讓王》
舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
運用示例
《呂氏春秋·下賢》：“ 堯 不以帝見 善綣 ，北面而問焉。”
唐 王維 《過沉居士山居哭之》詩：“ 善卷 明時隱， 黔婁 在日貧。”
(2).洞名。
旅遊勝地，在 江蘇省 宜興市 西南 螺岩山 上。有上、中、下、後四洞，多大型石筍和鐘乳石，形成石獅、石象等景物。下洞地下河可行小舟，自後洞出。
清顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“﹝ 國山 ﹞其東南曰 善卷洞 ，一名 龍巖洞 。有三：一曰乾洞，其二曰大、小水洞。相傳 周幽王 二年，洞忽自裂，門廣二十尺，初入若險仄，中極平曠，可坐千人。”
相關故事
善卷，遠古堯舜時代人。古籍《莊子》、《呂氏春秋》記載了他的主要事跡。善卷居枉人山(或稱枉山)，即今常德德山。堯帝南巡北歸時途經此地，以“北面而問”的大禮向善卷求教。
隨行人員不理解：堯是天子，善卷是平民，為什麼這樣過分地禮遇他呢?堯帝解釋說：因為善卷是得道的人。對於得道的人，不可傲視。我的德行智謀不及善卷，所以向他行弟子拜師的大禮。從此，善卷以“帝者師”的美稱名聞天下。離德山不遠有一個地方自古就名堯天坪，相傳堯帝就是經那裡到德山的。 舜繼位後，聽到很多關於“帝者師”善卷的事跡，也在南巡的途中專程到枉人山拜會了善卷。經過交談，由衷佩服，要將天下禪讓善卷。善卷力辭：“我立身於宇宙之中，冬天穿著皮衣禦寒，夏天穿著精細葛布能夠防暑。春天耕耘播種，身體能夠勞動；秋天獲得豐收，糧食足夠一年的食用。每天日出而作，日入而息。優哉游哉，怡然自得。我哪裡會去想承擔治理天下的大任呀!哎呀，您真是太不理解我了!”說罷，善卷為避免舜帝的再三懇請，躲進深山之中去了。 隋朝刺史樊子蓋蒞任常德，聽說善卷曾居枉山，故將此山易名“善德山”，後人簡稱德山。於是便有名諺“常德德山山有德，長沙沙水水無沙”。1956年6月，毛澤東在寫《水調歌頭·游泳》詞時，提及這則廣為人知的民諺。
善卷，又稱單卷，單父，一說居於菏澤單父，即今菏澤單縣。善卷又稱單卷，先秦時代單父一名由此而來，單縣至今有單卷傳說，為舜師，即舜的老師。善卷為東夷人，東夷族“居雷澤”，即今菏澤境內大澤，菏澤地名亦因古大澤而來，在漢語中菏字為專有字，專指地名，可見此字在漢語中來源已久。單縣至今有單姓居住，族裔眾多，古雲曰：單無二單，指的是單姓起源單一，來源於單卷，其家譜可追溯。史載善卷為避免舜帝的再三懇請，躲進深山之中去了，而其族為紀念他，遂以單為姓，沿用至今。因東夷族多活動于山東境內，尤其菏澤境內，若以常德德山為善卷早期居住地，疑不太合適。
