《問禮老聃圖》,明代文物,為《明版彩繪孔子聖跡圖》36幅畫作之一,現藏於孔子博物館。
基本介紹
- 中文名:問禮老聃圖
- 館藏地點:孔子博物館
- 所屬年代:明代
- 類別:畫作

《問禮老聃圖》,明代文物,為《明版彩繪孔子聖跡圖》36幅畫作之一,現藏於孔子博物館。
《問禮老聃圖》,明代文物,為《明版彩繪孔子聖跡圖》36幅畫作之一,現藏於孔子博物館。文物歷史聖跡圖主要取材自《史記·孔子世家》《孔子家語》《論語》《孟子》等,不僅畫面生動傳神,其中33幅畫上還題有相應的文字註解,圖文並茂...
第一次有年代可考的是孔子17歲時問禮於老子,即魯昭公七年(前 535 年) ,地點在魯國的巷黨。 《禮記·曾子問》載有孔子向老子問禮的四則故事,其中載:: “孔子曰: ‘昔者吾從老聃助葬於巷黨,及土恆,日有食之’ ”[1] 。 《水經注·渭水注》記載: “孔子年十七,問禮於老子”[2] 。第二...
孔子問禮,歷史典故。孔子問禮,相傳公元前523年的一天,孔子對弟子南宮敬叔說:“周之守藏室史老聃,博古通今,知禮樂之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝願同去否?”南宮敬叔欣然同意,隨即請示當時魯國的國君。得到魯國國君的批准後。排遣一輛二馬拉的馬車,一個書童,一個車夫,由南宮敬叔陪孔子前往東周...
”由此可見:古代所謂“禮”,的確是以易象為重要內容。孔子曾向老聃問禮,以老聃為師。即是說孔子確向老子學過《周易》。這個《易》,就是“禮”(理),也即是後來他所說的“道”,實同事而異名。孔子死後,儒家後學,可能對《易傳》作過加工。他們在學術思想上,顯然和鄒、魯的思(子思)、孟(孟軻)學派...
”由此可見:古代所謂“禮”,的確是以易象為重要內容。孔子曾向老聃問禮,以老聃為師。即是說孔子確向老子學過《周易》。這個《易》,就是“禮”(理),也即是後來他所說的“道”,實同事而異名。孔子死後,儒家後學,可能對《易傳》作過加工。他們在學術思想上,顯然和鄒、魯的思(子思)、孟(孟軻)學派...
老子孔子問禮 老子授經圖卷(局部) 老聃居周日久,學問日深,聲名日響。春秋時稱學識淵博者為“子”,以示尊敬,因此,人們皆稱老聃為“老子”。 《孔子家語·觀周》記載,孔子對弟子南宮敬叔說:“周之守藏室史老聃,博古通今,知禮樂之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝願同去否?”南宮敬叔欣然同意,隨即報...
關於孔子問禮予老聃,歷史上實有其事,不少古籍都有記載。如《史記·孔子世家》所載,雖有本傳記載稍異,但對問禮一事則確認無疑。孔老相會和孔子學子老子的記載,見於《禮記·曾子問》四次,《莊子》五次(見“天地”、”天道”、“天運”、“回子方”、“知北游”各篇)。此外也見於《孔子家語》和《呂
今來辭行,非老夫教授無終也,非聃兒學之不勤也。實乃老夫之學有盡。聃兒求之無窮,以有盡供無窮,不亦困乎?聃兒,志遠圖宏之童也;相邑,偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉,需入周都而求深造。孔子問禮 春秋時,孔子曾問禮於老聃。據《史記·孔子世家》記載。孔子到周天子所在地洛陽見老子(亦稱老聃,...
老子,姓李,名耳,也稱老聃,號老子。春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人。做過周朝管理藏書的史官。孔子曾向他問禮後說:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能游,獸吾知其能走;至於龍,吾不能知其乘風雲而上天,今見老子,其猶龍乎!”後見周代衰落,遂西出函關,隱去,不知所終。其實他隱於終南山之樓觀台,在這裡,他著有《道...
2005年3月,在洛陽第二十四中學家屬院南院一處民宅廢舊的牆體內,發現保存有“孔子西向問禮行車地”碑和“老子故宅”磚雕。石碑為圓頂,長約1.46米,寬約0.33米,厚約0.11米。保存較好。老子簡介 老子(傳說前600年左右~前470年左右),姓李名耳,字伯陽,又稱老聃。春秋楚國曆鄉曲仁里今(河南省鹿邑縣...
”於是孔子與南宮敬叔見老聃。歸,謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其游;獸,吾知其走。飛者,可以矰;游者,可以綸;走者,可以網。至於龍,合而成體,散而成章,乘乎雲炁,養乎陰陽,吾不能測也。老子其猶龍乎!”《文心雕龍》云:“伯陽識禮,而仲尼訪問,爰序《道德》,以冠百氏。然則...
道德經-老聃 《道德經-老聃》是老聃創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 道可常,非常“道”;名可名,非常“名”。“無”,名天地之始;“有”,名萬物之母。故常“無”,欲以觀其妙;常“有”,欲以觀其僥。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
隴西堂”尋根問祖。老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人,一生最大成就是開創了道家學派,並為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。司馬遷《史記》記載,老子姓李,名耳,字聃,因而人稱老聃,曾做過周王室管理藏書的史官,後來隱居不仕,騎青牛西出函谷關後“莫知其所終”。
第一圖先聖小像 第二圖尼山致禱 第三圖麒麟玉書 第四圖二龍五老 第五圖鈞天降聖 第六圖俎豆禮容 第七圖入平仲學 第八圖職司委吏 第九圖命名榮睨 第一〇圖職司乘田 第一一圖學琴師襄 第一三圖太廟問禮 第三面大夫師事 第一四圖問禮老聃 第一五圖訪樂萇弘 第一六圖在川觀水 第一七圖覲器論道 ...
為委吏圖007 昭公賜鯉圖008 為乘田吏圖009 問禮老聃圖010 在齊聞韶圖011 學琴師襄圖012 晏嬰阻封圖013 退修琴書圖014 銘金人圖015 途遇圖016 齊魯會夾谷圖017 齊人婦女樂圖018 墮三都圖019 去魯圖020 圍匡圖021 擊磬圖022 子見南子圖023 同車次乘圖024 習禮樹下圖025 累累說聖圖026 臨河而返圖027 ...
該畫作屬於明代成型的《孔子聖跡圖》系列創作體系,其圖像系統主要取材自《史記·孔子世家》《論語》《孟子》等典籍。整套作品通過連續畫面系統展現孔子生平軌跡,其中《退修詩書圖》與《問禮老聃圖》《子路問津圖》等共同構成完整的敘事序列。藝術特徵 採用傳統工筆重彩技法,人物造型遵循明代院體繪畫的寫實風格:畫面構圖...
農業史研究具有參考價值。關聯文物 同屬《明版彩繪孔子聖跡圖》的系列畫作包括《麒麟玉書圖》《問禮老聃圖》《退修詩書圖》等三十五幅,整套冊頁採用統一裝幀形制,每幅尺寸為縱43厘米、橫62厘米。該系列文物於2023年9月經系統性修復後重新展出,其中《子路問津圖》因其思想深度成為專題展覽重點解讀作品。
描繪孔子生平的聖跡圖,目的相同,功用相仿,最初是木版雕制,以便印刷流傳。最早的《孔子聖跡圖》出現於元代。章節目錄 成至聖先師孔子傳略 一、尼山致禱 二、俎豆禮容 三、命名榮貺 四、職司委吏 五、職司乘田 六、學琴師襄 七、問禮老聃 八、訪樂萇弘 九、過齊聞韶 十、晏嬰沮封 十一、退修詩書 ...
"問禮老聃"篇則採用對稱構圖,再現孔子與老子坐而論道的經典場景。學術價值 該書開創性採用三重文獻考證體系:以明代彩繪本為圖像母本,以《史記·孔子世家》構建敘事主線,以歷代題跋作為版本校勘依據。出版團隊運用膠片翻拍技術實現原畫微距掃描,精準還原明代礦物顏料的色彩特徵。書中附錄包含明正統木刻本與清同治石刻...
為兒戲圖為委吏圖昭公賜鯉圖為乘田吏圖問禮老聃圖在齊聞韶圖學琴師襄圖晏嬰阻封圖退修琴書圖銘金人圖途遇圖齊魯會夾谷圖齊人婦女樂圖墮三都圖去魯圖圍匡圖擊磬圖子見南子圖同車次乘圖習禮樹下圖累累說聖圖臨河而返圖靈公問陳圖問津圖楚王使聘圖在陳絕糧圖接輿狂歌圖子西阻封圖刪述六經圖天降赤虹圖西...
全書分為四篇:首篇梳理孔子的生平軌跡與精神追求,對比其現實際遇與後世影響;第二篇解析“禮”“仁”等核心思想體系;第三篇從性格特質切入,剖析其人格多維性;第四篇探討孔子與隱士、女性等群體的歷史關聯。附錄收錄《孔子聖跡圖》104幅,以連環畫形式再現“問禮老聃”等典故。作者結合文獻考辨與圖像敘事,試圖...
孔子以周靈王二十年生,到景王十年,年十有七,學禮於老聃。計其年紀,聃時已二百餘歲。聃然,老旄之貌也。孔子卒後百二十九年,或謂周大史儋為老子,莫知其所終。其二篇之書,稱天地所以能長且久者,以不自生也。厥初生民,遺禮相續,其死生之義可知也。或有浴神不死,是謂玄牝」之言。由是世之好...
一說即老聃,姓李名耳,字伯陽,楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人,做過周朝史官。孔子曾向其問禮,後退隱,著《道德經》(即《老子》);一說即老萊子,或太史儋。《老子》書是否為其所著,歷來說法不一。一般認為大體反映其思想。即以“道”為核心,說明宇宙本質、構成、生滅、變化,提出“道生萬物”、“有生於...
(見彩圖 孔子杏壇講學圖、問禮老聃、相傳孔子曾向老聃問禮、在陳絕糧、孔子被困於陳蔡之間,雖絕糧,仍講誦不衰、退修詩書)貢獻 春秋戰國時期的私學,在中國古代教育史上的重大貢獻,還在於教育理論上的成就,尤其是儒家在教育理論上的貢獻。儒家後學,總結了這一時代的教育思想和教育經驗,撰寫了《學記》、《大學》、
《孔子的故事》是李長之創作的傳記類文學作品,由北京聯合出版公司於2018年出版。作者師從金岳霖、馮友蘭等學者,為清華學派代表人物之一,該書以青少年讀者為主要客群,採用通俗敘事還原孔子生平。全書以二十九個章節串聯孔子從孤苦童年到周遊列國的經歷,涵蓋十五志於學、夾谷會齊、問禮老聃等關鍵事件,展現其教育家與...
孔子幼年,“為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容”。少時家境貧寒,15歲立志於學。及長,做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,並在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁...
庚桑楚,(生卒年待考),原名亢桑子,一名庚桑子;有說為楚國人,有說為陳國人。春秋時期哲學家、教育家。亢,古音讀作gēng(ㄍㄥ),因以訛字為“庚”。著名隋朝史學家王劭將其記作“庚桑”。晉朝史學家司馬彪說:“庚桑,楚人姓名也”。在史籍《莊子·雜篇·庚桑楚》中記載:老聃有個弟子叫庚桑楚,獨得...
作者對每幅圖都進行了深入細緻的考證,引經據典做出了得當的解釋。願《中國吉祥圖(多圖·連圖卷)》給讀者帶來福運,帶來吉祥!圖書目錄 福善之事 嘉慶之徵(代序)連圖卷 孔孟圖歌 至聖孔子 尼山致禱 俎豆禮容 學琴師襄 問禮老聃 商羊知雨 退修詩書 化行中都 夾谷會齊 禮墮三都 因胳去魯 靈公郊迎 匡...
祖庭作為儒學起源的核心象徵,其歷史可追溯至西周初期周公在洛邑成周制定禮樂制度。孔子於周景王年間攜弟子南宮敬叔入周問禮於老聃,問樂於萇弘,進一步完善儒家思想體系。洛陽周公廟作為全國三大周公廟之一,自隋末唐初建立以來,成為海內外追溯儒學祖庭的核心場所。儒學祖庭的物質載體包含周公廟建築群與禮樂制度遺存,其...
老子又名老聃,相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子,所以被稱為老子;老子生活在春秋時期,曾在周國都洛邑(今河南洛陽)任藏室史(相當於國家圖書館館長)。他博學多才,孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去,在函谷關(位於今河南靈寶)寫成了五千言的《道德經》(又名《老子》),最後不知所...
