《唯我皇天》是起點中文網連載的小說,作者是羅劍。
基本介紹
- 中文名:唯我皇天
- 作者:羅劍
- 小說類型:東方玄幻
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《唯我皇天》是起點中文網連載的小說,作者是羅劍。
《唯我皇天》是起點中文網連載的小說,作者是羅劍。內容簡介遠古時期,萬族林立,大地一片生機!四位無限接近不死,被世間生靈稱為神的存在,踏上了不朽道路,追尋長生不死法!然而最終卻失敗而歸,更有一位神隕落,其他三神不知所蹤,導...
皇天已破——蒼天已滅——唯我青天——作品目錄 第1章 戰鵬少年 第2章 未知世界 第3章 鴻蒙傳說 第4章 北道王城 第5章 打狗 第6章 人皇鐘響 第7章 人皇鐘響天下動 第8章 神秘少年 第9章 上古第一帝器——八部屠龍劍 第10章 著魔 第11章 伏靈兒 第12章 永遠的承諾 第13章 四色光團——體質蛻變...
皇天后土:拼音huáng tiān hòu tǔ,是對天地的敬稱尊稱、莊嚴稱呼。學者解釋說這裡“皇指偉大,後指尊貴”。解釋 皇天:古代稱天;后土:古代稱地。《漢語大詞典》第3卷(1989年版第141頁)的後字里解釋:“后土:對大地的尊稱。皇天后土。”學者劉霖映論文解釋是【摘要:②皇天后土:皇指偉大,後指尊貴...
常奏《諫書》四篇,謂“丁謂造作符瑞,以誣皇天,以欺先帝,今幸謂奸發,請明告天下,正其事。”無幾,又謂“謂既竄逐,寇萊公猶在雷州,宜還萊公,以明忠邪。”先生終以孤直不偶。既晚,得進士出身,不樂為吏。久之,李文定公竊其誥敕送吏部,先生勉就之,官至殿中丞卒。後門人李冠元伯、劉顏子望...
"元吉《上黨》云:"嗚呼皇天肯悔禍,豈有盜賊稱天王?"《夜坐》云:"忽憶梅花不成語,夢中風雪在江南。"師嚴朱尚書《席上》云:"主憂臣辱坐感激,忍對花鳥調歡娛。"張琰《官柳》云:"裊裊亭亭忒無賴,又將春色誤江南。"汪涯《採石獨酌》云:"天翻地覆有今夕,酒熟詩溫無可人。"丁開《可惜》云:"父老...
先祖聖明,后土皇天。祖陵巍巍,赤心綿綿。無限敬意,永祀聖顏。尚饗。1997年 清明節祭文 1.陝西省各界祭文 軒轅黃帝,睿智神明。救民水火,振德修兵。河清海晏,山河垂統。養蠶桑、造舟車、協音律、製衣裳。推演曆法,以利農時。始制文字,風行教化。舉賢薦能,激勵民眾。通達變革,整紀肅綱。上溯千年,草昧洪荒...
當此之勤,頭蓬不暇疏,飢不及餐,鞮鍪生蟣虱,介冑被沾汗,以為萬姓請命乎皇天。乃展民之所詘,振民之所乏,規億載,恢帝業,七年之間而天下密如也。“逮至聖文,隨風乘流,方垂意於至寧,躬服節儉,綈衣不敝,革鞜不穿,大夏不居,木器無文。於是後宮賤玳瑁而疏珠璣,卻翡翠之飾,除雕瑑之巧,...
當此之勤,頭蓬不暇疏,飢不及餐,鍪生蟣虱,介冑被沾汗,以為萬姓請命乎皇天。乃展民之所詘,振民之所乏,規億載,恢帝業,七年之間而天下密如也。“逮至聖文,隨風乘流,方垂意於至寧,躬服節儉,綈衣不敝,革鞜不穿,大夏不居,木器無文。於是後宮賤玳瑁而疏珠璣,卻翡翠之飾,除雕之巧,惡麗...
40.皇天:輝煌的天帝。指天,蒼天。皇,大。輝煌。《詩》:“皇矣上帝。”41.案:一种放食器的小几。一說即古“椀”(碗)字。42.丈夫:指有所作為的男子。生世:活在世上。會:能。這句是說一個人生在世上能有多久呢?43.安能:怎能。蹀躞(dié xiè):小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前...
“皇天無親,唯德是輔”,意思是說上帝是公平的,也是主持公平正義的,他只對有德的人予以輔佐和保佑。並且他們提出,商“不敬厥德”,所以失去了上帝的寵愛,於是上帝把自己的寵愛加到周上,要求周的統治者來加強統治。《尚書·多士》說:“非我小國敢弋殷命,唯天不畀”。周公(姓姬名旦,周文王的兒子,周...
殷人稱天神為“帝”,周人習稱為“天”,或“皇天”,也連稱“皇天上帝”、“吳天上帝”。《禮記·檀弓》說:“祖者且也”,“且”的甲骨文和金文都像男陰,且崇拜的意義是強調父系的傳種接代。從早期的“且”的男性生殖崇拜中發展出男性祖先崇拜。“祖”便指家族或氏族的創始人及父之父。《說文》說:“...
皇天平分四時兮,竊獨悲此廩秋。白露既下百草兮,奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮,襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮,余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮,冬又申之以嚴霜。收恢台之孟夏兮,然欿傺而沈臧。葉菸䓃而無色兮,枝煩挐而交橫;顏淫溢而將罷兮,柯彷佛而萎黃;萷櫹槮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷。...
妖心兒,小說《傲世九重天》及其衍生作品中的角色,九重天闕妖皇天的主宰,實力在九帝一後排第二,僅次於東皇雪淚寒。角色背景 風華天下,唯我妖皇 九帝一後唯一的女性,九重天闕妖皇天主宰。妖心兒非常喜歡雪,每次大壽妖皇天都要下雪,縱然天不下雪,也要人力造雪。角色形象 小說描述年輕時候,無限美貌。雪淚寒...
然則無夭、昏、札、瘥之憂,而無飢、寒、乏、匱之患,故上下能相固,以待不虞,古之聖王唯此之慎。“昔共工棄此道也,虞於湛樂,淫失其身,欲壅防百川,墮高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,禍亂並興,共工用滅。其在有虞,有崇伯鯀,播其淫心,稱遂共工之過,堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之...
2。用“惟”(唯)字構成“惟(唯)…是…”或“惟(唯)…之…”式,表示唯一和排他。如:①故周書曰:“皇天無親,惟德是輔。”(春秋·左丘明《左傳·僖公五年》)=惟輔德。一隻輔佐有德之人。②率師以來,唯敵是求。(春秋·左丘明《左傳·宣公十二年》)=唯求敵。一隻是為了尋求敵人(主力,與...
皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》:“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《論語·堯曰》:“敢詔告於皇皇后帝”。《尚書·舜典》:“肆類於上帝,禋於六宗,望于山川,遍於群神。”中國古代的天帝,就是當時中國人的五帝。五帝中最優秀者,是黃帝和炎帝。而所謂首先是說,天子們的家族—“炎黃子孫”—乃是...
王若曰:“父歆,丕顯文武,皇天引厭氒(厥)德,配我有周,膺受大命,率懷不廷(庭)方亡不櫞文武耿光。唯天將集氒(厥)命,亦唯先正略又氒(厥)辟,爵堇大命,肆皇天亡,斁臨保我有周,丕鞏先王配命,敃天疾畏,司余小子弗彶,邦將害吉?跡跡四方,大從丕靜。嗚呼!趯余小子溷(圂)湛於艱...
逮至高皇帝存亡繼絕,舉天下之大義,身自奮袂執銳,以為百姓請命於皇天。當此之時,天下雄俊豪英,暴露於野澤,前蒙矢石,而後墮溪壑,出百死而紿一生,以爭天下之權,奮武厲誠,以決一旦之命。當此之時,豐衣博帶而道儒、墨者,以為不肖。逮至暴亂已勝,海內大定,繼文之業,立武之功,履天子之圖籍...
文武,堇強(覲疆)土,南或□□(國孳、子)敢臽(陷)處我土,王□(敦)伐□(其)至,□(撲)伐氒(厥)都,□□(孳、子)乃遣閒來逆卲(昭)王,南屍(夷)東屍具(夷俱)見,廿又六邦,隹(唯)皇上帝、百神保余小子,□(朕)猷又(朕有)成亡□(競),我隹司(唯嗣)配皇天,...
皇天厄運猶繒裂,春宮一生花底活。鸞篦奪得不還人,醉睡氍毹滿堂月。”按冀妻孫壽,以冀恩封襄城君,兼食陽瞿租,歲入五千萬,加賜赤紱,比長公主。壽色美而善為妖態,作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑,以為媚惑。籌性鉗忌,能制御梁冀,冀甚寵憚之。初,父高獻美人友通期於順帝。通期有微過,...
《尚書·梓材》中也有周成王所謂“皇天既付中國民越厥疆土於先王”的記載。史書與銘文相互印證,說明周武王統治的地域為中國。周代大量使用的“中國”稱謂,至少具有四種含義:一是地理意義上的所謂“中原”地區。《漢書·地理志》曰:“昔周公營雒邑,以為在於土中,諸侯蕃屏四方”。“雒邑”者,今洛陽城也;“土...
君奭不說周公,周公乃稱“湯時有伊尹,假於皇天;在太戌時,則有若伊陟、臣扈,假於上帝,巫鹹治王家;在祖乙時,則有若巫賢;在武丁時,則有若甘般:率維茲有陳,保乂有殷”。於是召公乃說。召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無失職者。召公卒,...
盧敖仍與之語曰:“吾子唯以敖為倍俗,去群離黨,窮觀於六合之外者,非敖而己?敖幼而游,至長不偷〕解,周行四極,唯北陰之未窺。今卒睹夫子於是,殆可與敖為友乎?”若士者悖然而笑曰:“嘻!子中州之民也,不宜遠至此。此猶光日月而戴列星,四時之所行,陰陽之所生也。此其比夫不名之地,猶...
天生神力,霸道魔功,雷霆環繞,唯我所用。從此,天上地下,唯我獨尊,群美環繞,我只取N瓢。我乃魔帝、亦為雷帝,魔雷帝尊,八方賀拜。作品目錄 第一章 老人與銀珠 第二章 谷中夫妻 第三章 回朝 第四章 皇天王朝 第五章 天劫 第六章 古怪 第七章 體內銀珠 第八章 降世 第九章 銀珠現 第十章 天生...
深察禍變之故,乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝,股肱漢國,披肝膽,決大計,黜亡義,立有德,輔天而行,然後宗廟以安,天下鹹寧。巨聞《春秋》正即位,大一統而慎始也。陛下初登至尊,與天合符,宜改前世之失,正始受之統,滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應天意。臣聞秦有十失,其一尚存,治獄之...
今賴天地之靈,宗廟之福,四方同軌,蠻貊貢職,久遵而不定,令疏遠卑賤共承尊祀,殆非皇天祖宗之意,朕甚懼焉。傳不云乎?‘吾不與祭,如不祭。’其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。”丞相玄成、御史大夫鄭弘、太子太傅嚴彭祖、少府歐陽地餘、諫大夫尹更始等七十人皆曰:“臣聞祭,...
