唐鐵鎖是一件唐代文物，現藏於南京博物院。
唐鐵鎖長16厘米，徑4厘米。
基本介紹
- 中文名：唐鐵鎖
- 館藏地點：南京博物院
- 所屬年代：唐代
- 類別：鐵鎖
唐鐵鎖
相關詞條
- 唐鐵鎖
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- 鐵鎖關(長江夔門鐵鎖關)
鐵鎖關在和平時期，又是江上商船納稅的稅卡。南宋大奸臣賈似道也曾為鐵鎖夔門頒發過告示，刻於鐵鎖關附近的崖壁上。賈似道告示和鎖江鐵柱，作為宋元戰爭的實物資料，具有很高的學術研究價值。唐宋以來，鐵索關成為全國最大的商稅關，謂之"夔關"，過往商船，凡不繳稅者，一律不予放行。1997年，兩根鐵柱被駛過的...
- 歷山鐵鎖
歷山鐵鎖在千佛山上。歷山，今又稱千佛山。傳說很久以前，山上有把古鐵鎖，粗如人臂，繞其峰兩周。為什麼呢？原來歷山原本是一座海上仙山，在山上居住的仙人生性好動，總是帶著這山東遊西逛，惹得海神大為不悅，暗用鐵鎖將山鎖住。誰料一日鐵鎖被掙斷，那座山便飛落此處，但一把斷鎖卻依然繫於峰上。據說...
- 鐵鎖沉江
比喻不牢固的防禦。《晉書·王濬傳》：“太康元年正月，(王)濬發自成都……吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐長丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜獲吳間諜，具知情狀。濬乃作大筏數十，亦方百餘步，縛草為人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇鐵錐，錐輒著筏去。又作火炬，長十...
- 鎖具
交通鎖：分鋼鎖、鐵鎖 抽斗鎖：分成全銅抽斗鎖、套銅抽斗鎖，鋁芯抽斗鎖及左右櫥門鎖，其主要規格有φ22.5mm和16mm。彈子門鎖：分為單保險門鎖、雙保險門鎖、三保險門鎖和多保險門鎖 插芯門鎖：也稱防盜門鎖，分成鋼門插芯門鎖和木門插芯門鎖，球型門鎖：分成銅式球型門鎖和三管式球型門鎖，還有包房鎖。花色鎖...
- 西塞山懷古
大火溶毀了百丈鐵鎖沉入江底，石頭城上舉起了降旗東吳滅亡。人世間有多少叫人感傷的往事，西塞山依然背靠著滾滾的長江。如今全國統一四海已成為一家，故壘已成廢墟只有蘆荻在飄搖。創作背景 這首詩是劉禹錫於唐穆宗長慶四年（824年）所作。是年，劉禹錫由夔州（治今重慶奉節）刺史調任和州（治今安徽和縣）刺史，在...
- 782年
782年，即公元782年，公曆紀元的一個年份，中國紀年為建中三年，唐朝時期。歷史大事 田悅大敗奔魏州 建中三年（七八二）正月，馬燧等又敗田悅於洹水（今河北魏縣西南）。田悅從臨洺兵敗後，逃至洹水，河東節度使馬燧等帥軍亦至，屯於漳河邊。田悅遣其將王光進築月城以守長橋，官軍諸軍不得渡。馬燧以鐵鎖連車數百...
- 古纖道(浙江紹興市柯橋區第三批全國重點文物保護單位)
《唐地理志》載：“元和十年，觀察使孟簡築。”嘉慶《山陰縣誌》亦載：“官塘在縣西十里，自西郭門起至蕭山縣共百里。舊名新堤，即運道塘。”古纖道又可分為實體纖道路和石墩纖道橋二種。石墩纖道橋又名“鐵鎖橋”，在阮社太平橋至湖塘板橋一帶的運河上即有兩段。清代《重修古纖道橋碑記》云：自太平橋起至板橋...
- 蘊空山
在他亡故後，他的弟子們便選擇風水墓地，將他的棺木用鐵鎖懸掛在半空中。所以有“蘊空禪院看懸棺”的說法。其實這種說法是有根據的，現在這裡的鄉村叫大明鄉，據說很多村里人還保留著南方的生活習俗和口音。蘊空禪院位於今華縣大明鎮鎮政府西南約六公里的蘊空山北麓，相傳是東漢時期建造，當時名曰：“雲寂寺”。
- 浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作
④陽關：唐王維《送元二使安四》：“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”宋郭茂倩《樂府詩集》卷八十《近代曲辭》：“《渭城》一日《陽關》，王維之所作也。本健人使安西》詩，後遂被於歌……《渭城》、 《陽關》之名，蓋因辭雲。”⑤千尋橫鐵鎖：《晉書》卷四二《王浚...
- 鬧元宵(中國民俗)
唐武后朝蘇味道《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩是描寫唐洛陽城裡燈節之夜的熱鬧景象。據《大唐新語》和《兩京新記》記載，唐代每年燈節這天晚上，洛陽城皇城前都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，...
- 無題(唐代李商隱詩作(萬里風波一葉舟))
西晉大將王濬曾燃炬燒熔孫吳的千尋鐵鎖，建立了不朽功勳，其行義之高更如霜氣橫貫秋空。詩人以“終報主”“鎮橫秋”頌揚了二人的大義凜然，二人雖一敗一勝，一死一生，然終不愧於一生，功烈千秋。詩人引用這兩位古人的故事，是表明他要像張飛那樣滿懷忠義，至死不移；還要像王濬那樣勇於為國建功立業，施展平生...
- 王濬傳
太康元年正月，濬發自成都，率巴東監軍、廣武將軍唐彬攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監盛紀。吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐長丈餘，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜獲吳間諜，具知情狀。濬乃作大筏數十，亦方百餘步，縛草為人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇鐵錐，錐輒著筏去。又作...
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鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。到公元9世紀中葉，即唐開成、會昌、大中年間，有新羅人金可記留學長安，為“賓貢進士”後不求仕進，隱居子午谷中修道，受道教仙祖鐘離權傳授內丹術，成為傳播韓國道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化於谷內。由於金可記生前在谷中種植許多花果，“子午谷”...
