基本介紹
- 別名：唐山夫人
- 姓：唐山
- 所處時代：西漢
- 主要作品：《房中祠樂》
人物生平,文獻記載,歷史評價,相關作品,
人物生平
唐山夫人，漢初女詩人。劉邦喜歡楚聲，他自己創作的《鴻鵠歌》，據說就是採用的楚歌楚舞蹈來伴奏。他知道唐山夫人也能吟楚聲，便令她創作《房中祠樂》。孝惠二年樂府令夏侯寬用審定之後的新樂與新採選的歌詞合樂而成了《安世房中歌》，這組詩歌也收入《樂府詩集》和《古詩源》等書。
從詩的內容來看，當屬於漢初貴族的祭歌，又點近於《詩經》的《大雅》。它出於婦女之手，而沒有纖麗柔媚之詩風，實屬難得。鐘惺說：“女人詩足帶妖媚，唐山典奧古嚴，專降服文章中一等韻士，效廟大文出自閨閣，使人漸服。”（《名媛詩歸》）
《漢書·外戚列傳》云：“漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。”據此可知夫人在漢初是地位僅次於皇后的嬪妃，唐山夫人既稱夫人，則其地位自是等於高祖戚夫人、薄夫人、管夫人、曹夫人之屬，在內職中算是很高了。
《外戚列傳》又云：“高祖崩，諸幸姬戚夫人之屬，呂后怒皆幽之不得出宮，而薄姬以希見故，得出從子之代，為代太后。”又《史記·外戚世家》云：“及高祖崩，呂氏夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯獨無寵疏遠者得無恙。”從這兩條記載來看，唐山夫人在高祖去世之後的歲月里日子肯定是不會好過的，她以婦人之身而為高祖制廟樂，可謂是備極寵榮，出盡了風頭，而以呂氏之兇狠妒殘，她又何能得無恙邪?
文獻記載
《漢書·禮樂志》：皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》。凡樂，樂其所生，禮不忘本。高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂》。
《魏書·樂志》高祖六年，有《昭容樂》、《禮容樂》，又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名《安世樂》。
《文獻通考·樂考十四》：漢有《房中樂》，本周樂，秦改曰《壽人》。《房中》者，婦人禱祠於房中，高祖唐山夫人所作也。高祖好楚聲，故《房中樂》楚聲也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂》。
歷史評價
《樂府詩話·卷三》：或曰：“唐山夫人《房中樂歌》何如？”曰：“是真可以繼《關睢》，不當以章句摘也。”
相關作品
《安世房中歌》
〖《漢書》曰：漢房中祠樂。高祖唐山夫人所作也。周有房中樂。至秦改名壽人。凡樂。樂其所生。禮不忘本。高祖樂楚聲。故房中樂楚聲也。孝惠二年。使樂府令夏侯寬備其簫管。更名安世樂。安世房中歌十七章。其《詩》曰：〗
第一章
大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮庭。
芬樹羽林，雲景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。
七始華始，肅倡和聲。神來晏娭，庶幾是聽。
第二章
鬻鬻音送，細齊人情。忽乘青玄，熙事備成。
清思聈聈，經緯冥冥。
第三章
我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施教申申。
乃立祖廟，敬明尊親。大矣孝熙，四極爰轃。
第四章
王侯秉德，其鄰翼翼。顯明昭式，清明鬯矣。
皇帝孝德，福音天下。竟全大功，撫安四極。
第五章
海內有奸，紛亂東北。詔撫成師，武臣承德。
行樂交逆，簫勺群慝。肅為濟哉，蓋定燕國。
第六章
大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。
大山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。
第七章
安其所，樂於產。樂於產，世繼緒。
飛龍秋，游上天。高賢愉，樂民人。
第八章
豐草葽，女蘿施。善何如，誰能回？
大莫大，成教德；長莫長，被無極。
第九章
雷震震，電耀耀。明德鄉，治本約。
治本約，澤弘大。加被寵，鹹相保。
施德大，世曼壽。
第十章
都荔遂芳，窅窊桂華。孝奏天儀，若日月光。
乘玄四龍，回馳北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。
孝道隨世，我署文章。
第十一章
馮馮翼翼，承天之則。吾易久遠，燭明四極。
慈惠所愛，美若休德。杳杳冥冥，克綽永福。
第十二章
磑磑即即，師象山則。嗚呼孝哉，案撫戎國。
蠻夷竭歡，象來致福。兼臨是愛，終無兵革。
第十三章
嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈既饗，德音孔臧。
惟德之臧，建侯之常。承保天休，令問不忘。
第十四章
皇皇鴻明，盪侯休德。嘉承天和，伊樂厥福。
在樂不荒，惟民之則。
