基本介紹
- 中文名：唐大基
- 國籍：中國
- 出生日期：1887年
- 逝世日期：1937年
- 職業：武術
人物生平,人物軼事,家庭窘境,後世影響,
人物生平
唐大基（1887-1937），祖籍福建省閩侯縣南嶼鎮堯沙。唐家世代為農。大基父母早喪，倚靠在伯母家耕田種地生活。堯沙地近永福（今永泰縣），永福盛傳武術，民風純樸而驍勇。解放前，國民黨警察等都不敢隨意進山抓丁派款。永福民風鄉俗，自然地流傳到堯沙。青年農民尤好此道，日間耕作，夜間便聚集在祠堂廟宇，點燈秉燭，聘請武師，教習武術。唐大基年少聰慧，酷愛武道，他體強力壯，性格開朗，對划拳練腿悟性特佳。在長輩和武師指導下勤學苦練，比常人更能吃苦耐勞，“冬夜一身濕，夏晚透身汗”。功夫不負有心人，唐大基的武藝與功力大進，他也成為鄉中的佼佼者。沒有人能想到，原作為強身健體的武術，改變了唐大基的人生道路，在他經歷的坎坷和磨難中，煥發出傳奇般的光彩。
人物軼事
唐大基的堂兄大陛，原在福州經營茶莊，與往返琉球的茶莊有較密切的生意關係。因一筆茶葉生意巨款被對方拖欠，久討不還，大陛無奈，關閉了福州茶莊，於宣統年間隻身乘“琉球船”去索債。得款後，經友人勸留幫助，大陛便居住於彼地，重操茶葉生意，開了“公和茶莊”，後又發展經營“中華料理”。此時，我國台灣島已被日本占領，沖繩與台灣毗鄰，政府對華僑咄咄逼迫多方限制，浪人地痞更是倚勢欺壓華僑。華僑生意累累失利，生活不安。於是，大陛喚弟弟大基速赴琉球，幫助打理。唐大基於民國初年應召到琉球。此時，他才二十歲出頭，年輕氣盛，一派正氣凜然。在茶莊，他一改其兄息事寧人的懦弱姿態，幾次打敗浪人地痞的無理取鬧，大陛茶莊和中華料理得以順利發展。
沖繩縣首府那霸市有個民眾聚會和休憩的場所。黑道浪人在此搭台設擂，挑釁生事，以顯示武士道的威風。大基和另一僑領白鶴拳武師吳賢貴，在華僑社會聲援與支持下，聯袂上台應戰。幾個回合便戰勝群醜，壓倒黑道氣焰，大大地伸張了華僑志氣。吳賢貴（1886-1940），原籍福州，早年得南少林拳傳人沙蓮寺方七娘師太的傳授，擅長白鶴拳。以鶴展勢，雙臂舒翅，左腳獨立，右腳蓄力，伸縮自如，擅長以柔克剛，化硬消勁。唐大基練的是虎樁拳。據說此拳是少林寺鐵珠和尚傳下，為永泰嵩口李元珠所繼承，民間譽稱“光腳北手”的鄭登光、李昭北就是李元珠的嫡傳弟子。唐大基家鄉堯沙村師傳下的虎樁拳就是這“光腳北手”的拳法與套路。虎樁拳氣神為虎威，步伐奔騰，習習生風，尤其勁發之時，兩眼炯炯閃光，頸項鼓漲，發出嗷嗷的威猛嘯聲。唐、吳兩人聯袂合作，真是剛柔並濟。
這次贏得打擂，中華雄風大震。當地學武愛武的人，紛紛與之以武聯誼，或時常聚會切磋技藝，或投其門下求學傳藝。原師從福州武師的上地流創始人上地完文、剛柔會創始人城長順等，與唐、吳都有師生之誼。因此，上地流與剛柔流這兩大流派的傳人都認為，他們流派的壯大與拳道的實力，都與唐、吳的傳授得益分不開。
唐大基身強力壯，有一身好本領，而且性格豪爽，急公好義，樂於助人。鄉親同胞遇到困難，唐大基便伸出援手。其兄唐大陛熱心華人社會中的公益事業，大基更是積極配合帶頭倡導，很自然地成為當地華僑社團的首領。在沖繩有兩處‘唐人墓’：一處是過去五百年間我國隨冊封使往琉球執行使命而亡故的扈從人員，葬在那霸；一處是 1852 年美國“鮑恩”號載著400 多閩籍“豕仔”，在沖繩石垣島海面起義反抗而罹難100多名的華工，都葬在該島的八重山。這兩處墓葬，維繫著中國與琉球人民世代友好情愫的重要歷史，當地華僑和琉球人民都愛護有加，每年清明與初秋，都舉行一年兩度的春、秋祭祀。大正六年（1917）7月17日， 唐大基等六位僑領，為改葬墓地的中國冊封使扈從人員“唐人墓”舉行隆重的祭祀。唐大基主祭，文曰“告諸公之靈曰: 惟諸公經年雇從冊封琉球欽差大臣到此淹留之際，得病辭世。……今因那霸區役所賣卻該地 （墳地），大陛等雖無親族關係，實有同鄉之情誼，故同心協力，自費金錢，改築墳墓……祈求冥靈安寧。”祭祀活動成為華僑社會精誠團結並同當地人民友好相處的紐帶。
沖繩縣首府那霸市有個民眾聚會和休憩的場所。黑道浪人在此搭台設擂，挑釁生事，以顯示武士道的威風。大基和另一僑領白鶴拳武師吳賢貴，在華僑社會聲援與支持下，聯袂上台應戰。幾個回合便戰勝群醜，壓倒黑道氣焰，大大地伸張了華僑志氣。吳賢貴（1886-1940），原籍福州，早年得南少林拳傳人沙蓮寺方七娘師太的傳授，擅長白鶴拳。以鶴展勢，雙臂舒翅，左腳獨立，右腳蓄力，伸縮自如，擅長以柔克剛，化硬消勁。唐大基練的是虎樁拳。據說此拳是少林寺鐵珠和尚傳下，為永泰嵩口李元珠所繼承，民間譽稱“光腳北手”的鄭登光、李昭北就是李元珠的嫡傳弟子。唐大基家鄉堯沙村師傳下的虎樁拳就是這“光腳北手”的拳法與套路。虎樁拳氣神為虎威，步伐奔騰，習習生風，尤其勁發之時，兩眼炯炯閃光，頸項鼓漲，發出嗷嗷的威猛嘯聲。唐、吳兩人聯袂合作，真是剛柔並濟。
這次贏得打擂，中華雄風大震。當地學武愛武的人，紛紛與之以武聯誼，或時常聚會切磋技藝，或投其門下求學傳藝。原師從福州武師的上地流創始人上地完文、剛柔會創始人城長順等，與唐、吳都有師生之誼。因此，上地流與剛柔流這兩大流派的傳人都認為，他們流派的壯大與拳道的實力，都與唐、吳的傳授得益分不開。
唐大基身強力壯，有一身好本領，而且性格豪爽，急公好義，樂於助人。鄉親同胞遇到困難，唐大基便伸出援手。其兄唐大陛熱心華人社會中的公益事業，大基更是積極配合帶頭倡導，很自然地成為當地華僑社團的首領。在沖繩有兩處‘唐人墓’：一處是過去五百年間我國隨冊封使往琉球執行使命而亡故的扈從人員，葬在那霸；一處是 1852 年美國“鮑恩”號載著400 多閩籍“豕仔”，在沖繩石垣島海面起義反抗而罹難100多名的華工，都葬在該島的八重山。這兩處墓葬，維繫著中國與琉球人民世代友好情愫的重要歷史，當地華僑和琉球人民都愛護有加，每年清明與初秋，都舉行一年兩度的春、秋祭祀。大正六年（1917）7月17日， 唐大基等六位僑領，為改葬墓地的中國冊封使扈從人員“唐人墓”舉行隆重的祭祀。唐大基主祭，文曰“告諸公之靈曰: 惟諸公經年雇從冊封琉球欽差大臣到此淹留之際，得病辭世。……今因那霸區役所賣卻該地 （墳地），大陛等雖無親族關係，實有同鄉之情誼，故同心協力，自費金錢，改築墳墓……祈求冥靈安寧。”祭祀活動成為華僑社會精誠團結並同當地人民友好相處的紐帶。
家庭窘境
1916 年，大基娶當地女子石原滿子為妻，又在其兄大陛幫助下，另立門戶，經營茶莊和料理店。以後事業有成，家庭美滿，先後生育了兩男五女。從1913年至 1928年，可說是唐大基一生中最閃光的年月:不但成家立業，服務社會，而且對發揮中華武術，加深中琉人民之間的友誼都做出可貴貢獻。但是, 由於日本政府加緊推行侵華政策，日本地痞與右翼勢力不斷對華人加以迫害。1929、1930年，唐大基家兩度遭受不明火災，財產盡失，房屋無存。他憂憤交加，無奈之下，攜妻帶子返回南嶼堯沙村。然而此時兵荒馬亂，農村凋蔽，大基既無田園，亦無房產，暫在伯母家中寄居安頓。唐大基心神俱傷，體力衰弱，不勝田園生計，怎能養活七口之家（先有二女留在沖繩娘家）？妻子石原滿子因生活無依、語言隔膜，帶著幼女重返沖繩，另圖生路。唐大基送走妻女之後，貧病交加，不得不將身邊的兩個女兒送人當了童養媳，兩個男孩分別托人帶去學藝。一個本來幸福歡樂的家庭，淪得家敗人散。帶著萬分悲憤與不平，唐大基於1937 年在堯沙村去世。
後世影響
我國實行開放改革政策後，福州與那霸繼續五百多年的傳統友誼，結成友好城市。唐大基九口之家，也只有三人健在：唐大基的妻子和一女在日本沖繩，一子石原朝光（中國名為唐朝光）遣居廈門。唐朝光憑著赤子之心，尋到了還健在的母親與姐姐石原球子，並於1982年前往沖繩那霸市，與母親姐姐團聚。過了兩年，石原滿子平靜而安詳地去世了，唐朝光又一次赴日，專程捧回母親骨灰，安葬在父親唐大基墓穴里。至此，隔斷五十餘年的夫妻，在泉下團聚了。
1990年6月8日上午，福州市五四北路省體育中心廣場南側，日本沖繩剛柔流空手道比嘉佑直先生一行與福建省武術協會、省對外友好協會負責人等數十人，在一片肅穆隆重的儀式中，為傳播中華武術的“顯彰碑”舉行揭幕典禮。顯彰碑豎立於雙層花崗石砌就護欄之中，占地面積十餘平方米。現任沖繩剛柔流空於道協會會長渡嘉敷唯賢撰文說，本流派獲日本空手道比賽五連冠，並流傳於三十多個國家，完全得益於來自福州各拳種的精髓博採眾長，結合日本武道特點演變而來，“顯彰碑”就是為弘揚武術界精英的唐大基、吳賢貴等人武功武德而建立的。
