【唐公晴】晉·葛洪《神仙傳》卷三“李八百”條：李八百知漢中唐公防有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公防不知也。八百驅使用意，異於他客，公防愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公防即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形於顏色。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公畸為之流涕。八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”公防乃使三婢，三婢為舐之。八百又日：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。”公防即舐。復言無益，欲公防婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告日：“吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公防即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無餘痕。乃告公日：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。”乃使公防夫妻，並舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公肪。公防入雲台山(今四川蒼溪東)中作藥，藥成，服之仙去。《仙鑒》卷一一：興元府(今陝西漢中)人，師事仙人李八百。興元有斗山觀，自平川內聳一山，四面壁立，其上方如斗底，故號之。上有唐公飲李八百仙酒、全家拔宅之跡。據云：公房全家飛升，雞犬皆去，唯惡鼠不淨，不將去。鼠自悔，一月三吐，易其腸。即所謂“唐鼠”。同書卷一o“李八百”條則作“唐公房”。◇按：王莽時本有一仙人唐公房，而後人又據其故事模式另編此一唐公防，事跡相近而情節大異，姑作二人列條。又按雍正《陝西通志》卷六五引《城固縣誌》有“唐公防”，事則全同於《唐公房碑》。可知公房、公防本為一人也。
