命濁

心中諸法余壽不淨(長短不一)。壽盡則法滅,更生新法。參見五濁惡世

基本介紹

  • 中文名:命濁
  • 釋義:諸法壽命不一
經文裡的解釋:“文殊師利!有五濁惡世。云何為五?劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。云何劫濁?三災起時,更相殺害,眾生饑饉,種種疾病,此謂劫濁。云何眾生濁?惡眾生、善眾生,下、中、上眾生,勝、劣眾生,第一眾生、不第一眾生,此謂眾生濁。云何命濁?十歲眾生、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十歲、百歲、二百歲、四百歲、八百歲,乃至千歲,有長短故,此謂命濁。云何煩惱濁?多貪、多瞋、多痴,此謂煩惱濁。云何見濁?邪見、戒取見,取常見、斷見、有見、無見、我見、眾生見,此謂見濁。如是五濁,如來悉無。”
在佛經中,眾生有兩個意思。
在宣講如何度化有情成佛時,眾生意指福德善根不同的各類人,福德多善根亦多者為天人,福德多善根不多者為阿羅漢,福德善根不多但勘忍者為人,福德多但造作愚痴業者為龍王翅鳥,福德少善根亦少者為惡道。
在宣講如何度自身時,眾生則意指心中所生諸法。善法譬喻以天人,惡法譬喻以惡道眾生。眾人心中皆有之法譬喻以城郭村聚,心中自生不與人同之法譬喻以草木石自然之物。令人斷惡修善之正法譬喻以日城郭,令人安住善法不起分別之正法譬喻以月城郭。欲貪譬喻以須彌山,苦譬喻以海水,惡譬喻以鐵,斷善根之堅頑惡法譬喻以鐵圍山。此種惡法相續不斷不得自出譬喻以地獄。

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