周原哭嫁歌

周原哭嫁歌，是指在舊社會，周原地區（岐山、扶風一帶）的女子出嫁時曾經流行哼唱的“哭嫁歌”。

起源

在舊社會，周原地區（岐山、扶風一帶）的女子出嫁時曾經流行哼唱“哭嫁歌”。這些歌詞讓如今的男女青年聽起來一定會覺得可笑，可在那時卻都要唱，是對出嫁時捨不得離開娘家的情狀的真實寫照。新娘一上轎就要哼著這些飽含悽苦意味的歌詞在一對“押轎娃”的伴送下來到婆家。因為那時男女雙方在婚前很少見面，完全是“被窩裡賣貓——包辦”，女娃很難瞅到自己的意中人，有些根本不知道自己要嫁的男人是光臉還是麻子，是“小老頭”還是“尿床娃”，所以當新娘一哼起這些歌詞，想到自己年紀輕輕就要離別父母為人做妻命運難料的景況，不免會傷心落淚，有的甚至啼哭不止，哽咽得連歌詞也哼不出來，惹得送嫁的娘家人及送女客都覺不快。
這種哼“哭嫁歌”的習俗，在周原地區是作為一種禮儀進行的，各家的女子都要如此，即使富人家的女子找到了門當戶對的如意郎君，心裡美滋滋的，恨不得插翅飛到婆家，但表面上還要裝出悲悽的樣子，照例要哼“哭嫁歌”，不哭會被人們嘲諷為不守孝道，不遵禮規，是急著嫁人的野女子，所以一到結婚年齡，女子都要學哼“哭嫁歌”。通常，女子在出嫁前幾天便在自家院子擺放許多小凳子，邀來同齡女子，自己坐在門檻或房檐台上，與姐妹們一起哼唱，要哭得有板有眼，哭出韻味。因為當地人常把哼“哭嫁歌”作為衡量一個女子聰明才智的標準，倘若在歌詞中加進了自己的真情實感，唱得催人淚下，還會得到人們的讚賞，夸這女子才情過人，所以“哭嫁歌”實際上是許多女子的集體創作。

內容

其內容多是表述離別之情、傾訴自己命運的，如：
叫聲爹呀叫聲娘，女兒出門愁斷腸。
一頂蓋頭淚兩行，哭天哭地好恓惶。
吃人的世道是豺狼，偏偏女兒遭了殃。
女兒還沒長成人，離不開爹來離不開娘。
爹爹下地去勞動，女兒送飯又送湯。
爹爹衣服若穿髒，我來洗呀我來漿。
咱家再窮我不嫌，寧願頓頓喝菜湯。
白日伴娘把花繡，燈前伴娘把線紡。
誰知女兒冷和暖，女兒咋能離開娘？
今日女兒要出嫁，可憐二老淚兩行。
千叮嚀，萬囑咐，女兒句句記心上。
一陣嗩吶門前響，逼著女兒把轎上。
至今沒見男人面，不知他是啥模樣。
若是啞巴不說話，若是瞎子眼無光，
若是瘸子難行走，若是老漢不相當。
不是女兒不嫁人，要嫁嫁個如意郎。
女子的父母聽到女兒哼的“哭嫁歌”淒切感人，簡直是一曲歌兒一腔苦水，不忍聽聞，又怕女兒受不了婆家的家法族規，便反覆叮嚀她要小心做人，謹慎從事，“女行無偏斜”，“守節情不移”，舉止勿自專，侍奉二公老。因此當地又流行一曲《二姐娃出嫁歌》，是父母唱給女兒聽的：
二姐娃，娘心肝，送你出嫁淚漣漣。
婆家不比娘跟前，遲睡早起做針線。
先梳頭，後纏腳，燒火不能對面坐。
小心黑煙燻了臉，小心柴火燒眉毛。
火棍不要兩頭燒，女婿出門心發焦。
鞭兒打你龍擺尾，公婆打你別計較。

意義

在封建禮教盛行的舊社會，婦女地位低下，出嫁的姑娘要“小媳熬成婆”，不知要嘗多少辛酸，不知要經過多少艱難的歲月，也不知有多少婦女戴著封建枷鎖受罪，因此女娃出嫁時，父母才會用這樣的歌詞來開導她。
如今的女子都是戀愛結婚，瞅的都是自己的意中人，結婚那天無不高高興興、歡天喜地，有誰能體味到過去女子哼“哭嫁歌”的痛楚？出嫁時哼這些歌詞如今在周原地區已成為歷史，“溫故而知新”，談談過去的“哭嫁歌”，很有助於現今的青年男女了解舊社會的婚姻史，從而更加珍惜自己的美滿婚姻和幸福生活。