基本介紹
- 中文名：吳學俊
- 出生日期：1981年
- 畢業院校：中南財經政法大學
- 代表作品：《爛泥丁香》
基本簡介,《爛泥丁香》,《最中國史》,《佛，觸手可及》,
基本簡介
吳學俊，男，生於1981年，湖北省隨州市人，2004年畢業於中南財經政法大學經濟學院，經濟學專業。
著有長篇小說《爛泥丁香》，陝西人民出版社2006年12月出版；
著有歷史小說《最中國史》，中國戲劇出版社出版2010年10月出版發行，該書包括了在網路上發布的《趕山填海，始皇帝》、《凌空一跳，太史公》、《乾陵，神乎方技》、《郴州客舍，詞人武人》、《達摩，程門立雪》、《渺萬里驛傳，埃雷梅斯》、《洪秀全的聖誕節》等流傳稍廣的、具有形式和意象創新的短篇歷史傳奇小說，它們寫於2005年至2010年間。
著有通俗佛學著作《佛，觸手可及》，陝西人民出版社2012年5月出版。該書講了六位高僧大德的故事，他們是中國佛教光輝歲月的代表人物，分別是攝摩騰、安世高、佛圖澄、釋道安、玄奘和惠能。攝摩騰用白馬為洛陽馱來了經書，安世高兩度死於非命示範了宿世的報應，佛圖澄為帝王施展了令人嘆為觀止的神通，道安為黃河以北半數以上的百姓講述了佛經，玄奘遠赴佛陀出生地並獲得了巨大的名聲，最後，不識字的惠能說，諸佛的意思本來與文字無關。
《爛泥丁香》
《爛泥丁香》，吳學俊著，長篇小說，青春校園題材作品，陝西人民出版社2006年12月出版。小說虛構了主人公我在大學校園（湖北省武漢市銅錢大學）兩個沒有結果的愛情故事，並表現了大學生特有的苦悶和憤怒，通過主人公的視角，對高校教育制度、網路愛情、父子關係、愛與性、墮胎、生與死、人性與夢想、經濟法律相關社會問題等各類問題及事件，進行了或深或淺的探討，並發表了獨特的意見。小說分為五章，分別為：在鬱悶中傾心相戀，在傷害里沉醉不醒，通過樣本懷念幽靈，在爛泥里生出丁香，從躁鬱中進入輪迴。小說文筆生動，故事輕快，語言詼諧幽默，見解出人意表。
《爛泥丁香》封面
《爛泥丁香》封面小說曾在騰訊讀書、榕樹下、清韻書院等文學網站上廣泛傳播，原名《布朗運動》，出版名《爛泥丁香》，出自於美國詩人艾略特的長詩《荒原》中的一句：四月最殘忍，爛泥里生出丁香來。《爛泥丁香》封面，由插圖畫家盧波專為該小說繪製。
《最中國史》
它們以表面長篇實則短篇小說的形式，摘取各個時代具有代表性的故事，切入了自周以降的各個主要朝代，幾乎是一部通史。分別採用的故事素材主要有：秦，秦始皇趕山填海；漢，司馬遷受宮刑；三國，三顧茅廬和隆中對；晉，陽羨書生；唐，武則天與乾陵；宋，程門立雪、秦觀與三絕碑；元，“西域炮”的發明者入境；明，朱元璋投軍；清，太平天國覆滅前洪秀全、李秀成、洪仁玕等的博弈等。它們往往是以民間傳說為胚子，關鍵情節全部運用正史史料，形成故事外殼和主體事實不無荒誕，但是故事情節邏輯和人物心理邏輯，卻又表面正確，無懈可擊。每一篇都在最傳統的平鋪直敘的筆法下，探索運用了多種小說“方法”。比如戲仿，陽羨書生篇戲仿唐代傳奇；比如“時空錯位”，程門立雪篇，要把達摩趕出中土的匪幫殺到了儒學大師的門庭之下；乾陵篇、西域炮篇則類似公路小說。小說方法上，總體來說，與博爾赫斯《惡棍列傳》、魯迅的《故事新編》、尤瑟納爾的《東方故事集》，是一個路數的。概括來說，《最中國史》，在小說形式上跑偏了，而且偏的很遠，差不多自成一家了，它在內容上，如該書底頁所說，它刷新了廣闊中國畫面，重構了千年的故人心靈。是對小說形式的新探索和對三千年中國洛陽鏟似的私人探知。
《佛，觸手可及》
《佛，觸手可及》， 吳學俊著，通俗佛學/人物傳記類作品，陝西人民出版社2012年5月出版。
《佛，觸手可及》封面
《佛，觸手可及》封面吳學俊的通俗佛學新著《佛，觸手可及——人間世的高僧》講述了六位高僧大德的故事，他們是中國佛教光輝歲月的代表人物，分別為攝摩騰、安世高、佛圖澄、釋道安、玄奘和惠能。攝摩騰用白馬為洛陽馱來了經書，安世高兩度死於非命示範了宿世的報應，佛圖澄為帝王施展了令人嘆為觀止的神通，道安為黃河以北半數以上的百姓講述了佛經，玄奘遠赴佛陀出生地並獲得了巨大的名聲，最後，不識字的惠能說，諸佛的意思本來與文字無關。
其實說是講故事並不確切，吳學俊的這部書不是人物生平事件的羅列，也不是高僧佛學思想的綜述，更不是對不那么可信的神通的津津樂道，作者運用了一種在佛學題材作品中前所未見的寫作方式，即嚴格遵照來自經典傳記的基礎事實，全景式切入具備戲劇性的事件現場，通過合理推演重建符合情境的事件過程，輔以承接地氣的工筆描繪無限做實細節，並且無縫穿插佛陀思想和傳主意見以驅動人物言行。由於吳學俊兼具當代題材長篇小說和歷史小說創作經驗，他出色地駕輕就熟地完成了這一切，他平靜談論激動人心的往事，客觀描繪匪夷所思的傳奇，平衡展示堅忍不拔的意志，事實，經法，當行，當止。
如是我讀，從攝摩騰到惠能，他們第一次如此細膩飽滿神氣活現地出現在讀者面前，他們不只是已證道果、自然安靜的曠世高僧，他們還是雖萬千人吾往矣的攝摩騰、頭顱洗淨引頸就戮的安世高、利刃切腹清水洗腸的佛圖澄、篳路藍縷講經山林的釋道安、像季時代君生也晚的玄奘和響噹噹一根屌絲的惠能。原諒我使用“屌絲”這個詞兒，如果你喜歡《壇經》的話，我可以莊重地換成“獦獠”。
他們不再千人一面，他們分別還是說客、見證、重臣、公知、天才和幸運兒，他們分別不懼、坦然、運籌、堅韌、矢志和隱忍，他們分別說明利益、報應、政教、人民、並宗和頓悟，他們在人間反覆歷險，他們經常問計佛陀，他們一直在告別，又不曾遠離宿命，他們曾經只是凡人，像你，像我，眼耳口鼻舌身意，觸手可及。佛陀亦如是，對，就是那位飯食訖、收衣缽、洗足已、敷座而坐的先知。一句話，他們如此動人，故事十分好看。
