吳太史公橋,因附近原有文斗村,民間又俗稱為“文斗橋”。
基本介紹
- 中文名:吳太史公橋
- 所屬地區:海口市

吳太史公橋,因附近原有文斗村,民間又俗稱為“文斗橋”。
吳太史公橋,因附近原有文斗村,民間又俗稱為“文斗橋”。吳太史公橋橫跨附近宮主廟西側百餘米靠近鐵龍路的一條河溝上,三門四墩平板結構,火山石塊、石條板構築,全長20餘米,寬1.7米,水面以上高約3米。橋墩用規整石塊錯縫壘疊,...
《仲尼弟子列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。是孔門弟子的一篇多人合傳。仲尼,即孔子。在這篇列傳中,有的人記述較詳,洋洋灑灑一大篇;有的人記述簡略,只有兩個字的人名。本傳主要記述了孔子及其弟子的言語和行事。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家,雖然他“述而不作”,但他總結了前人的文化
太史公書知意三 表 三代世表 十二諸侯年表 六國表 秦楚之際月表 漢興以來諸侯年表 高祖功臣侯年表 惠景間侯者表 建元以來侯者年表 建元以來王子侯年表 漢興以來將相大臣年表 太史公書知意四 書 禮書 樂書 律書 曆書 天官書 封禪書 河渠書 平準書 太史公書知意五 世家 吳太伯世家 齊太公世家 魯...
《留侯世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。這是一篇關於張良的傳記。文中圍繞張良一生的經歷,描述了他在複雜的政治鬥爭和尖銳的軍事鬥爭中的超群才幹,以及他在功成名就之後不爭權求利的出世思想和行為,生動地刻畫了張良的為人及其性格特徵,使這一歷史人物活生生地展現在我們面前。作品...
《吳太伯世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記》卷三十一《吳太伯世家第一》。作品簡介 《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太史元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經濟、文化等)。《史記》最初沒有書名,或稱“太史公書”、“太史公...
《史記秦本紀》“孝王曰‘昔伯翳為舜主畜,畜多息,故有土,賜姓贏。”’《秦始皇本紀》“太史公曰:秦之先伯翳,嘗有勛於唐虞之際,受土賜姓” 。我國最早的唯一記述東方帝俊神系的《山海經》據傳是伯益所作。西漢劉歆《山海經表》:“已定者,出於唐虞之際……禹別九州,任上作貢,而益等類物善惡...
太史公有云:“淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”於是信孰視之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。”《三國志·吳·呂范傳·注·江表傳》云:“范出,便釋褠,著袴褶,執鞭,詣閣下啟事,自稱領都督。” 還有一個...
《宋濂傳》是描寫宋濂一生的一篇文章,宋濂(1310—1381)字景濂,號潛溪,別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江人,元末明初文學家,曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”。原文 宋濂,字景濂,其先金華之潛溪人,至濂乃遷浦江。幼英敏強...
南宋周紫芝《竹坡詩話》:凡詩人作語,要令事在語中而人不知。余讀太史公《天官書》:“天一、槍、棓、矛、盾動搖,角大,兵起。”杜少陵詩云:“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語,而語中乃有用兵之意。詩至於此,可以為工也。南宋吳可《藏海詩話》:(韓駒)又舉“三峽星河影動搖”一聯...
《齊太公世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記卷三十二·齊太公世家第二》。本篇主要講述了西周和春秋時期姜齊約800年的興衰史。姜姓呂氏齊國是春秋時代的一個重要諸侯國,首封國君是呂尚(姜姓,呂氏)。到公元前391年,田成子四世孫田和廢齊康公,並於公元前386年放逐齊康公於海上,自立為...
太史公說:憑著汲黯、鄭當時為人那樣賢德,有權勢時賓客十倍,無權勢時情形就全然相反,他們尚且如此,更何況一般人呢!下邽(guī,龜)縣翟公曾說過,起初他做廷尉,家中賓客盈門;待到一丟官,門外便冷清得可以張羅捕雀。他復官後,賓客們又想往見,翟公就在大門上寫道:"一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴...
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人[1]。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊...
明·凌稚隆《史記評林》引吳賢齊語:“一腔怨憤,萬種低徊,地厚天高,託身無所,寫英雄失路之悲,至此極矣!”作者簡介 司馬遷,西漢史學家、文學家、思想家。字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。司馬談之子。早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,了解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉...
2. 《讀太史公〈論六家要指〉考證》,載1926年《清華周刊》第25卷10號。3. 《讀〈莊子·天下篇〉疏記敘目》,載1926年5月《清華周刊》第25卷11號。4. 《復章士釗書》,1926年10月,收入《華中師範大學學報》1987年增刊,紀念錢基博先生誕生百周年專輯。5. 《韓文讀語》,載《光華大學半月刊》1932年第1卷...
十四國的排列順序為:周、魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳,這個排列順序大致可以概括為“有功論功,無功論爵”。 這十四國可以分為三個部分,第一部分為周、魯,因為司馬遷將他們視為諸侯之主,周是王室,本就是諸侯之主,而魯,結合序文,很可能是尊孔子的《春秋》而排,否則無法解釋魯為...
《平準書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文作品,收錄於《史記》中。本書敘述了西漢武帝時期產生的平準均輸政策的由來。《史記·平準書》對於東漢史學家班固所作《漢書·食貨志》有重要的影響。繼《史記·平準書》之後西漢桓寬有《鹽鐵論》,圍繞平準均輸政策更為系統的記述了武帝時富國經濟政策的內容及各...
《國語》與《左傳》、《史記》不同,作者不加“君子曰”或“太史公曰”一類評語。所以作者的主張並不明顯,比較客觀。就文學價值說,《國語》雖不及《左傳》,但是比《尚書》《春秋》等歷史散文還有所發展和提高,具體表現為:①作者比較善於選擇歷史人物的一些精彩言論,來反映和說明某些社會問題。如《周語》“...
《燕召公世家》是西漢司馬遷所作的傳,出自於《史記卷三十四·燕召公世家第四》。作品原文 召(shào)公奭(shì)與周同姓,姓姬氏。周武王之滅紂,封召公於北燕。其在成王時,召王為三公:自陜以西,召公主之;自陜以東,周公主之。成王既幼,周公攝政,當國踐祚,召公疑之,作君奭。君奭不說周公,周公乃...
《史記·太史公自序》說:"自古王者而有《司馬法》。"同是《太史公自序》:“《司馬法》所從來尚矣,太公、孫、吳、 王子(成父)能紹而明之”。"司馬"作為職官之名,在殷墟的甲骨刻辭中還未出現,而起於周代。所以,《司馬法》應是周代的兵法著作,唐朝李靖曾對唐太宗說《司馬法》出自姜太公之手,這更加...
司馬遷:“驃騎亦放此意,其為將如此。”揚雄:“使衛青、霍去病操兵,前後十餘年,於是浮西河、絕大幕,破寘顏,襲王庭,窮極其地,追奔逐北,封狼居胥山,禪於姑衍,以臨瀚海,匈奴震怖,益求和親,然而未肯稱臣也。”班固:“飲馬翰海,封狼居山,西規大河,列郡祈連。”應劭:“孝武皇帝為驃騎將軍...
《衛康叔世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記卷三十七·衛康叔世家第七》。本篇記述了周代的諸侯國衛國從建立到滅亡的整個歷史。衛是周初姬姓封國,衛氏,其封地在今河南北部即殷墟一帶。先建都朝歌,後遷楚丘,再遷帝丘。秦始皇滅六國後,衛國因為弱小而得以保存,秦二世貶衛君角為庶人,衛國世系徹底斷絕
四史六義說“四史”指二十四正史中的前四部,即西漢司馬遷《史記》、東漢班固《漢書》、南朝范曄《後漢書》及西晉陳壽《三國志》,均為紀傳體史書。《史記》首創紀傳體通史體例,記載黃帝至漢武帝時期歷史;《漢書》為首部紀傳體斷代史,記述西漢史;《後漢書》整理東漢史料;《三國志》分述魏、蜀、吳三國。“六義”...
《趙世家》是西漢史學家司馬遷創作的《史記》卷四十三。本篇主要講述了“戰國七雄”之一的趙國數百年的興亡史。國君為嬴姓,趙氏。公元前403年,韓、趙、魏三家分晉,周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯立國。趙國先後都晉陽(今山西太原)、中牟(今河南鶴壁)和邯鄲。公元前222年,滅於秦國。因內容豐富,記載較其它各...
司馬遷《太史公自序》:直曲塞,廣河南,破祁連,通西國,靡北胡。 [43] 伍被:臣所善黃義,從大將軍擊匈奴,言大將軍遇士大夫以禮,與士卒有恩,眾皆樂為用。騎上下山如飛,材力絕人如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇,常為士卒先;須士卒休,乃舍;穿井得水,乃敢飲;軍罷...
據《晉書·司馬彪傳》記載,譙周撰寫此書的主要目的是為司馬遷的《史記》糾謬。譙周認為《史記》周秦以上的部分,有很多內容採用民間傳說和百家之言,因此與經典文獻的出入較大。他憑據舊典,對此一一進行了訂正。以後唐朝人把它歸在考史書類,作為附錄與《史記》並行於世。它的許多成果被後來的《史記》三家注所...
《孔子世家贊》是西漢文學家司馬遷寫的一篇贊。此文是《史記·孔子世家》的贊語,開篇以總評揭出自己對孔子的無限景仰,繼而從遺書、遺物、遺教三個方面,極言自己對孔子的嚮往,結篇再以總評寫自己對孔子的崇奉,無處不洋溢著作者對孔子的無限敬仰之情。全文描寫含情,敘事含情,議論亦含情,讀之,覺字裡行間,...
《呂不韋列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。《呂不韋列傳》記述了由呂不韋從投機商人到涉足政治再到掌控秦國政權的經歷,塑造了一個唯利是圖的政客形象。呂不韋本為韓國人,因擅長經營之道,賤買貴賣,家累千金。當他到邯鄲做生意時,遇到了被當作人質的秦王之孫子楚,立刻產生了“奇貨...
就以“穰侯、范雎”的典故而言,《史記》在記敘穰侯被免職和放歸封地之後,太史公發表了下面的感慨:“穰侯,昭王親舅也。而秦所以東益地,弱諸侯,嘗稱帝於天下,天下皆西向稽首者,穰侯之功也。及其貴極富謚,一夫開說,身折勢奪而以憂死,況於羈旅之臣乎?”太史公的這段話,是庾信詩句的“亞文本”。我...
關於遊俠,司馬遷《史記》有《遊俠列傳》。他說:“(遊俠)救人於厄,振人不贍。仁者有乎?不既(失)信,不倍(背)言,義者有取焉。”(《太史公自序》)可見那些救人於患難,助人於窮困,不失信,不背言的人,才能具備“遊俠”的條件。而曹植筆下的遊俠與此不同,成了為國家效力的愛國壯士。這四句緊承...
