吳兆騫

吳兆騫

吳兆騫(公元1631~公元1684),字漢槎,號季子,清初詩人,吳江松陵鎮(今屬江蘇蘇州)人。少有才名,與華亭彭師度、宜興陳維崧有“江左三鳳凰”之號。順治十四年科場案,無辜遭累,遣戍寧古塔二十三年,友人顧貞觀懇求於納蘭性德,後經性德父明珠營救,得以贖還。歸後三年而卒。詩作慷慨悲涼,獨奏邊音,因有“邊塞詩人”之譽,著有《秋笳集》。

基本介紹

  • 本名:吳兆騫
  • 字號:字漢槎,號季子
  • 所處時代:清朝
  • 民族族群:漢族
  • 出生地:吳江松陵鎮(今屬江蘇蘇州)
  • 出生時間:1631年
  • 去世時間:1684年
  • 主要作品:《秋笳集
生平簡介,文學成就,特殊境遇,人物年表,代表作品,詩作,詞作,

生平簡介

吳兆騫,於明崇禎四年(1631)生於江蘇省吳江縣松陵鎮一個官宦之家,七世祖為孝子吳璋,叔祖為明末抗清將領吳易。兆騫少時穎異不凡,九歲即能作《膽賦》,十歲寫《京都賦》,見者驚異。博涉文籍,《今世說》言:“每鼻端有墨,則是日讀書必數寸矣。”後隨父宦遊楚地四年,因張獻忠起義,奉母歸里。
吳兆騫像吳兆騫像
兆騫性情簡傲,不拘禮法,在塾中見人所脫帽,輒竊取溺之。其師計青轔責問,則曰:“居俗人頭,何如盛溺?”計青轔嘆曰:“此子異時必有盛名,然當不免於禍。”及長,與兄兆寬、兆宮並稱“延陵三鳳”,或又合幼弟兆宜,號為“吳四君”。順治六年(1649),宋德宜等結慎交社,兆騫兄弟為之眉目,自此益狂放。社事盛時,嘗對汪琬引古人語云:“江東無我,卿當獨秀”,以故人頗嫉妒之。順治十年(1653),江浙文社數次大會於虎丘、鴛湖,兆騫與吳偉業等前輩耆宿即席唱和,有踔厲騰越之概,四座傾動,因與宜興陳維崧華亭彭師度博得“江左三鳳凰”之目,而與顧貞觀尤善。
順治十四年(1657)八月,兆騫參加江南闈鄉試,中式為舉人。十一月南闈科場案起,以仇家誣陷,奉旨入京參加複試。翌年初驅車北上時,嘗託名金陵女子王倩娘題詩百餘首於涿州驛壁,情詞淒斷,以自寓哀怨,三河兩輔之間和者頗多。四月複試於瀛台,武士林立,持刀挾兩旁,兆騫戰慄未能終卷,遭除名,責四十板,家產籍沒,並父母兄弟妻子流徙寧古塔(今黑龍江寧安)。
十六年(1659)閏三月,自京師出塞,送其出關之作遍於天下,就中吳偉業《悲歌贈吳季子》:“人生千里與萬里,黯然銷魂別而已。君獨何為至於此,山非山兮水非水。生非生兮死非死。十三學經並學史,生在江南長紈綺,詞賦翩翩眾莫比,白璧青蠅見排詆!一朝束縛去,上書難自理。絕塞千里斷行李,送吏淚不止,流人復何倚?彼尚愁不歸,我行定已矣。八月龍沙雪花起,橐駝垂腰馬沒耳,白骨皚皚經戰壘,黑河無船渡者幾?前憂猛虎後狼兕,土穴偷生若螻蟻,大魚如山不見尾,張鬢為風沫為雨,日月倒行入海底,白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉! 生男聰明慎莫喜,倉頡夜哭良有以,受患只從讀書始。君不見,吳季子! ”
七月兆騫抵戍所寧古塔舊城(今黑龍江海林舊街),城內外僅三百家,其地重冰積雪,非復人間,至此者九死一生。順治十八年(1661)吳兆騫在《上父母書》信中說,“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電激咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰,一望千里皆茫茫白雪。”
吳兆騫
康熙二年(1663年)吳兆騫之妻葛采真和妹吳文柔從蘇州來到關外,兆騫即教書為業,第一個教的是寧古塔第一個流人陳嘉猷的長子陳光召,生活漸有改善,生二女一子。康熙四年(1665)夏,與張縉彥、錢德惟等結七子詩會,為黑龍江首個詩社。分題角韻,月凡三集,後以戍役分攜而罷。朝鮮王朝節度使李雲龍以兵事路過寧古塔,吳兆騫作《高麗王京賦》,名震異邦。康熙十三年(1674年)秋,黑龍江將軍巴海聘吳兆騫為書記兼家庭教師,教其兩子額生、尹生讀書,禮遇甚重。
康熙十五年(1676),顧貞觀結識納蘭性德,為兆騫求援於容若,未即許。冬,貞觀寓居京師千佛寺,冰雪中憶及兆騫,賦《金縷曲》二闋以詞代書,容若見之泣下,應允五載為期,營救兆騫入關。康熙十七年(1678),清廷遣內大臣覺羅武默納、一等侍衛對奏賚敕封長白山之神。使臣視察寧古塔等地時,向兆騫索詩賦,於是有《長白山賦》數千言,詞采極其瑰麗,藉使臣歸獻天子。此賦雖經聖祖御覽,動容諮詢,然有作梗者,召還未果。
康熙二十年(1681),經納蘭容若徐乾學顧貞觀等諸多友人戮力營救,終醵金兩千,以認修內務府工程名義贖罪放還。七月底,還鄉詔下,十一月中抵京師。前後歷經二十三年。回程中,將軍巴海派兵護送,並撥給驛車驛馬和飲食。徐乾學於宴會即席有《喜吳漢槎南還》詩,和者後多至數十百人。王士禛句云:“太息梅村今宿草,不留老眼待君還”,最為人傳誦。此後遂館於容若家,為容若弟揆敘授讀。吳兆騫後因細故與顧貞觀有嫌隙,明珠將他延入書房,上書“顧梁汾為吳漢槎屈膝處”幾字,不由大慟,聲淚俱下。康熙二十二年(1683)返里省親,並在友人資助下,築屋三間,命名為“歸來草堂”。長期的嚴寒生活,兆騫已不適應江南水土氣候,大病數月,赴京治療。康熙二十三年十月十八日(1684年11月24日),因疾客死京邸,時年五十四歲。臨歿語其子曰:“吾欲與汝射雉白山之麓,釣尺鯉松花江,挈歸供膳,付汝母作羹,以佐晚餐,豈可得耶”,則於白山黑水亦有鄉愁矣。納蘭性德為其料理後事,出資送靈柩回吳江,

文學成就

吳兆騫著述甚多,然屢丁顛沛,存者無多,子吳桭臣所刊《秋笳集》詩文八卷,殆未及十之一二。今人王孟白輯有《吳兆騫集》。兆騫既身系清初文士痛史,一言一動,牽涉諸多層面人士之肺腑,其自身文章詩賦,亦能備一代之才。詩遠紹七子,近則瓣香陳子龍吳偉業,而能自立幟,出塞後“胡笳羌管,獨奏邊音”,所作尤工,而以七言歌行最具代表性,為“梅村體”重要傳人。後人以為《秋笳》一集“悲涼抑塞,真有崩雲裂石之音”,因有“邊塞詩人”之譽。沈德潛在《清詩別裁集》中評論說:“詩歌悲壯,令讀者如相遇於丁零絕塞之間。……倘以老杜之沉鬱頓挫出之,必更有高一格者。”《四庫全書總目》則說:“兆騫詩天賦特高,風骨遒上。”
吳兆騫著《秋笳集》吳兆騫著《秋笳集》

特殊境遇

吳兆騫與寧古塔
文人才子的特殊境遇
1658年(順治十五年)6月14日,清廷規定:挾仇誣告者流放寧古塔。寧安與海林就是當年“寧古塔”的所在地。清代,不少文人學子因文字獄或科場案被流放寧古塔。他們當中有鄭成功之父鄭芝龍,大文豪金聖歎的家屬,思想家呂留良的家屬,安徽方拱乾方孝標家庭,浙江揚越楊賓父子,著名詩人吳兆騫,佛學家函可,文人張縉彥等等。當他們歷經了人生的浩劫,生活進入常態,文化意識頑強復甦之後,這片相對蠻荒的土地便有了人文的色彩和真理的力量。佛學家函可傳授佛法,教授農耕和商賈;楊越傳播耕作技術,並教人改“掘地為屋”為“破木為屋”;方拱乾著《寧古塔志》;吳振臣著《寧古塔紀略》;張縉彥著《寧古塔山水記》;楊賓著《柳邊紀略》。而早在南宋時期,具有“宋代蘇武”之稱的南宋名臣洪皓,在出使東北,被金人扣留的時候,已經在曬乾的樺樹皮上默寫出《四書》,教村人子弟。
吳兆騫蘇州石刻像吳兆騫蘇州石刻像
在寧古塔眾多的流人中,文學造詣最高,名氣最大的是吳兆騫。他五十四年的生命中,在寧古塔生活了二十二年,寧古塔這個“塞外絕域”的山山水水,風土民情深深地留在了他的記憶中,凝固於他的筆端,他將自己戍居塞外的不同思緒,寫成著名詩詞集《秋笳集》和《歸來草堂尺牘》流傳於後世,讓今天的人們有幸了解三百多年前的東北和寧古塔。
寧安市政協主席關治平,在《流人吳兆騫與“秋笳集”》一文中寫道:流人到寧古塔各旗,都分給住房、耕牛和土地。寧古塔的官吏及當地百姓十分敬重這些讀書人,高看一眼。流人在寧古塔,雖是刑餘之人,尚且自由,從大將軍到副都統協領佐領大都與交結為友好,而文人們還可經常相聚。吳兆騫雖有文才在身,但不會耕作,又無生存之道,初到之時意氣消沉。後來,吳兆騫就利用自己的長處開館授徒。他的文采被官方和同去的流人所看重,第一個教的是寧古塔第一個流人陳嘉猷的長子陳光召,他也是吳兆騫最鐘愛的弟子。後來,巴海將軍專門聘吳兆騫為書記兼家庭教師,教授他兩個兒子額生、尹生讀書。
仁者樂山,智者樂水。流放在寧古塔的文人,時而相聚飲酒賦詩,時而又尋密探幽,登臨山水。他們都撰有寧古塔的記述,以山川風土人情為最多,還為寧古塔的名勝命名。吳兆騫、張縉彥在新城西門外的雞陵山下發現了著名的泉水,稱之為北國名泉。張縉彥為之命名“潑雪泉”,並請來石匠帥奮於此泉附近懸崖的石壁上勒石。游西山,探訪東山白石崖,到東京城(渤海上京城)去尋訪古蹟。寄情于山水之間,是流人的苦中之樂。
文武相融的和諧時代
吳兆騫等一批著名流人在寧古塔,受到了寧古塔將軍巴海副都統安珠瑚薩布素等人的優待。 史料記載:寧古塔將軍巴海身材魁梧,威風凜凜,濃眉亮眼,方口直鼻,稍見狹長的臉盤呈現松果籽般的紫銅色。當邊境發生戰事,這位英武的大將軍便披盔掛甲,頭頂紅纓。每臨戰陣,他都氣宇不凡,“左手按刀,右手執令旗”。巴海任寧古塔將軍25年,開基建設寧古塔新城,招撫團結滿洲各部,抗擊防禦沙俄入侵,重視融合滿漢文化。康熙大帝詩稱:“豐沛舊臣,疆場重寄,宣威布德,招徠遠人,朕甚嘉焉,爰賜篇章,以旌乃績。”寧古塔副都統,首任將軍薩布素,在寧古塔土生土長。據史料記載,薩布素氣宇軒昂,墩實得如半截黑塔,寬寬的額頭閃著亮光,向外突出的濃眉下,是一雙充滿智慧的虎眼。 他天資聰慧,性格樸素,幼年跟隨父親習練騎射,深得老將軍沙爾虎達的賞識,被選拔到寧古塔讀書。因為有著名的長白山、黑龍江和松花江,中國東北被稱為“白山黑水”。滿族人視長白山為發祥地,尊為神聖。長白山雄踞東北大地,綿延八千餘里。為朝拜自己的發祥地,康熙帝欽點內大臣愛新覺羅武默納到長白山瞻禮。薩布素帶著吳兆騫一同勘察長白山主峰,於是有了《長白山賦》。在呂永林編著的《寧古塔人物》中,有這樣一段話:月余返回,寧古塔將軍衙署設宴歡迎薩布素。吳兆騫感激薩布素,席間構思長白山賦構思,即興誦出,滿座皆驚。成篇後,薩布素請武默帶回京城,康熙帝親閱《長白山賦》後,讚賞有加。與流人交情深厚的薩布素,是繼巴海之後總理新城軍政的又一位奠基人,正是因為他的文韜武略,成就了寧古塔兩個世紀的輝煌。他以自己非凡的智慧和壯舉贏得了寧古塔民眾的擁戴,因抗擊沙俄入侵功勳卓著,被譽為中華名將。吳兆騫以詩讚頌:“丹墀詔下拜輕車,千里雄藩獨建牙。共道伏波能許國,應知驃騎不為家。星門晝靜無烽火,雪海風清有戍笳。獨臂秋鷹飛(革空)出,指揮萬馬獵平沙。”
清代第一任寧古塔將軍巴海清代第一任寧古塔將軍巴海
商業繁榮的文化因素
當流人來到寧古塔時,帶來了中原的先進文化,也帶來了先進的經營方式——“倡滿人耕而賈”。在這方面卓有建樹的當屬楊越。這位被描述為大個頭、大臉盤、大眼睛、大鬍子、大嗓門兒的人,任俠慷慨。他走街串戶,懷人們交談,提出見解,向滿人講述耕作技術,教人們經商。剛到寧古塔時沒米下鍋,他就在街頭擺上地攤,拿自己的物品與當地人換糧食。楊越的妻子烹飪技術出色,夫妻二人開了一座糕餅鋪,還製作紹興風味小吃,每天食客盈門。當有人求藝的時候,楊越與吳兆騫是鄰居,兩人交往密切,“談心夜夜入三更”,和其他流人也是“雪窖聯吟,冰天共酌”。當有人求藝的時候,他毫無保留。
寧古塔遺址寧古塔遺址
他把從家鄉帶來的布帛、絲絮拿來與人交換,教當地人把人參、貂皮拿到市場上交易。因寧古塔盛產人參、貂皮,從北京、盛京(今瀋陽)等地來的商人多了起來,商業貿易活動繁榮起來,建立起了跨區域的貿易體系,並與圖門江對岸的朝鮮建立了貿易關係。《柳邊紀略》載:“寧古塔人每年一次,往高麗會寧府互市,亦以八月。然命下遣官監視,每年十一月方行。市會寧者,多以羊皮襖、布匹,往易牛、馬、紙、布、瓮,而書特貴。康熙初,姚琢以《明季遺聞》易牛一頭。” 商貿的繁榮,使寧古塔新城呈現出“商販大集,南產珍貨,十備六七,街市充溢,車轎照耀”的景象。
為了開發交通,以利通商,發展經濟,薩布素親自丈量寧古塔至吉林的里程,建立驛站,便有了商賈絡繹不絕的景象。楊彬在《柳邊紀略》載:“康熙十六年,寧古塔梅勒章京薩布素,以繩量道里,兩庹為丈,百八十丈為里。自寧古塔西關門始,至船廠東關門止,凡九萬八千丈,為五百五十里。今分八站,作六百三十餘里,然以中國之里較之,直千里之外矣。”薩布素對流人禮遇有加,“雅重文士待以殊禮”。受流人學者的影響,薩布素建起了藏書二百餘卷的書房,命名“經文緯武書房”,匾額高懸正堂,側幅為“萬里壯龍韜旌鼓生風氣自壯,三軍雄虎節笳角曉鳴天為高”。他在政治、經濟、軍事方面大膽啟用流人學者。當流人學者生活遇到困難時,官方長進行接濟。他們行動有一定的自由,耕種土地,也進行一些經商活動。吳兆騫在《歸來草堂尺牘》寫道:“寧古塔地方,鄉紳舉人俱照中國(內地)一樣優免。”
文化改變了生活和歷史
為改變當地人“耕者絕少,彌望無廬舍”的狀況,積極傳播中原地區先進耕作技術,並教人們“破木為屋,覆以其皮(獸皮)”。在自己家中設立“讀書草堂”,把《五經》、《史記》、《漢書》、《李太白全集》作為教材, 義務教書育人。巴海將軍請楊越到自己家中給兩個兒子講授漢學,受到啟發後,辦起了龍城書院——寧古塔第一所官學。寧古塔時期,流人可以不當差,不納糧,生活困難時,還能得到救濟;流人們常常是官吏們的座上客,經常陪宴、陪飲,每當將軍、副都統有重要差事,如巡邊、作戰、進京朝見出行之前,吳兆騫都要做詩相贈。在《秋笳集》中有許多這樣的詩,《陪諸公飲巴大將軍宅》、《奉送大將軍安部海東》、《送阿佐領奉使黑斤》,描寫的大都是為官吏送行,也看出彼此間相交濃厚。在謫戍寧古塔的二十多年中,吳兆騫看到這裡物產富庶,有許多特產,多年之後,他都不能忘懷,如人參,飲人參水可以強體。各種動植物都常常出現在吳兆騫的筆下。在《寧古塔紀略》中有這樣一段,吳兆騫南歸之後,病重之時,仍想用他在寧古塔所居的寒舍外采的蘑菇來熬湯喝。同時,他也看到當地滿族人有著十分純樸的民風民俗。關治平在文章里寫道:“苦寒絕地的山山水水和風土民情,都收入到詩人的筆下,讀他的《秋笳集》,你會感到那漫天白雪中的金戈鐵馬,大河日落的壯麗圖景,仰望萬古悲涼中的豪邁,審視一枝一葉的情結。”歷史以殘酷的方式做出了多情的選擇。流人們對這塊土地進行了文化的啟蒙,並延續了綿綿不絕的靈脈。正如余秋雨先生所說:“東北這塊土地,為什麼總是顯得坦坦蕩蕩而不遮遮蓋蓋?為什麼沒有多少豐厚的歷史卻快速進入到一個開化的狀態?至少有一部分,來自流放者心底的那份高貴。”
寧古塔石碑寧古塔石碑

人物年表

明崇禎四年 辛未(1631) 一歲
十一月某日,兆騫生。父吳晉錫,母李氏,為晉錫側室。徐釚《南州草堂集》卷二十九《孝廉漢槎吳君墓志銘》,吳晉錫《半生自紀》。
崇禎十一年 戊寅(1638) 八歲
是年前後,入塾就讀。塾師為計名。汪琬說鈴》、胡思敬《九朝新語》。
崇禎十二年 己卯(1639) 九歲
作《膽賦》數千餘言,見者驚異。翁廣平《松陵四子傳·吳漢槎傳》,見《秋笳餘韻》附錄,轉引自李興盛《江南才子塞北流人吳兆騫年譜》,黑龍江人民出版社2000年版。少時簡傲,不拘禮法,不諧於俗。同學無不被其狎侮,嘗溺人所脫巾冠,其師計名懲之。汪琬《說鈴》、胡思敬《九朝新語》。
崇禎十六年 癸未(1643)十三歲
自吳江入楚,途中寫有《金陵》等六詩,為兄兆寬所激賞。《吳兆騫集·秋笳前集》卷五。
是年作賦,始命題為《出塞賦》,兆寬以為讖語。《吳江詩粹》卷二十。
清順治六年 己丑(1649) 十九歲
冬,宋德宜宋實穎彭瓏等發起慎交社,兆騫三兄弟佐之。不久,同聲社繼起,二者隱若敵國。同治《蘇州府志》卷一四八引《震澤縣誌》。
順治十年 癸巳(1653) 二十三歲
吳偉業等欲講求二社和局,於本年多次舉行各郡大會。吳氏兄弟聯翩入座,如隋珠玉樹,一座盡傾。兆騫尤踔厲騰越,與吳偉業等前輩耆宿即席唱和,名噪吳下。梅村以其與陽羨陳維崧其年、華亭彭師度古晉並稱為“江左三鳳凰”。《王隨庵自定年譜》、杜登春《社事始末》、王家禎《研堂見聞雜錄》等、陳維崧《五哀詩·吳漢槎》、楊鐘羲雪橋詩話》卷三。
順治十一年 甲午(1654)年 二十四歲
顧貞觀相識,過從甚密。《秋笳餘韻》卷上顧貞觀壬寅十月與兆騫書。
順治十四年 丁酉(1657) 二十七歲
八月,參加江南闈鄉試,中式為舉人。徐釚《南州草堂集》卷二十九《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
十一月,南闈科場案起。《清世祖實錄》卷一百一十三順治十四年十一月癸亥。
十二月,兆騫被仇人誣陷得罪,奉命入京參加複試。葉舒穎《葉學山先生詩稿》卷六甲子稿《吳漢槎於十月十八日客死京邸,詩以哭之》自注。
順治十五年 戊戌(1658) 二十八歲
年初驅車北上時,嘗託名金陵女子王倩娘題詩百餘首於涿州驛壁,情詞淒斷,以自寓哀怨,三河兩輔之間和者頗多。徐釚《續本事詩》卷十二,計東《改亭集》卷五《秋興十二首》之三自注。
四月十三日,複試於瀛台,武士林立,持刀挾兩旁,兆騫戰慄未能終卷。見本文《考異》。
十一月二十八日,南闈科場案定案,兆騫與方章鉞等八人遭除名,責四十板,家產籍沒,並父母兄弟妻子流徙寧古塔(今黑龍江寧安)。《清世祖實錄》卷一百二十一戊戌十一月辛酉。
順治十六年 己亥(1659) 二十九歲
閏三月初三日,自京師出塞,送其出關之作遍於天下。詳見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫資料彙編》,黑龍江人民出版社2000年版。
閏三月末,行抵瀋陽,居二十餘日,與前大學士海寧陳之遴頗有交接。《秋笳集》卷八《與計甫草書》。
七月十一日抵戍所寧古塔舊城(今黑龍江海林舊街),城內外僅三百家,其地重冰積雪,非復人間,至此者九死一生。吳晗《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第九冊(順治十二年四月)、王家禎《研堂見聞雜錄》、《清世祖實錄》卷八十八順治十二年正月癸丑魏裔介奏言等。
順治十七年 庚子(1660) 三十歲
約是年秋,吳晉錫受兆騫事牽累至京師,將流徙塞外。翌年正月父母兄弟全家遇赦,殆以世祖駕崩、聖祖登極之故也。詳見李興盛考證,《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》順治十八年,黑龍江人民出版社2000年版。
順治十八年 辛丑(1661) 三十一歲
十一月,同徙之方拱乾父子遇赦南歸。拱乾臨行,托許爾安照拂兆騫,從此館於許氏。《歸來草堂尺牘》家書第七壬寅正月上父母書。
康熙四年 乙巳(1665) 三十五歲
夏,與張縉彥、錢德惟等結七子詩會。分題角韻,月凡三集,後以戍役分攜而罷。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
康熙六年 丁未(1667) 三十七歲
正月初五日,將軍巴海臥病,副都統某令兆騫遷往烏喇,次日動身,行至三日,險葬身雪海,幸巴海發覺,命飛騎追回,始免於難。《歸來草堂尺牘》家書第九丁未七月廿一日上母書。
康熙七年 戊申(1668) 三十八歲
二月二十一日,朝廷特許優復紳袍,遂得為塞外散人。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
康熙十四年 乙卯(1675) 四十五歲
察哈爾之亂,都統唐公限合城滿漢兵三日內俱遷往必兒汀避難。倉卒中兆騫詩文稿遺失百餘篇。吳桭臣《秋笳集跋》。
康熙十五年 丙辰(1676) 四十六歲
春,寧古塔將軍移鎮烏喇,兆騫遂失館職。雖受業者猶不乏人,然日漸搖落,雙鬢星星,妻復多病,頗覺悲辛。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
顧貞觀結識納蘭性德,為兆騫求援於容若,未即許。冬,貞觀寓居京師千佛寺,冰雪中憶及兆騫,賦《金縷曲》二闋以詞代書,容若見之泣下,答詞有“絕塞生還吳季子,算眼前、此外皆閒事”之語,應允五載為期,營救兆騫入關。顧貞觀《彈指詞》卷下《金縷曲·寄吳漢槎寧古塔以詞代書時丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作》。容若賦《金縷曲》,表明漢槎歸計,一身任之之決心。《納蘭詞》卷四《金縷曲·簡梁汾時方為吳漢槎作歸計》。
康熙十七年 戊午(1678) 四十八歲
正月十八日,清廷遣內大臣覺羅武默納、一等侍衛對奏賚敕封長白山之神,祀典如五嶽。《清聖祖實錄》卷七十一正月庚寅。
夏,武默納、對奏等封祀長白山後,於視察寧古塔等地時,向兆騫索詩賦。兆騫有《封祀長白山》、《奉贈封山使侍中對公》等詩贈之。並賦《長白山賦》數千言,詞極瑰麗,藉使臣歸獻天子。此賦經聖祖御覽,動容諮詢,然有作梗者,召還未果。詩賦見《秋笳集》,事見《歸來草堂尺牘·奉吳耕方書》、徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
康熙十八年 己未(1679) 四十九歲
冬,兆騫將徐釚《菊莊詞》、顧貞觀彈指詞》、性德《側帽詞》三冊交驍騎校某帶至朝鮮會寧府,該國官員仇元吉、徐良崎以餅金購去,並各題絕句交驍騎校某帶回中國。仇題《菊莊詞》云:“中朝寄得菊莊詞,讀罷煙霞照海湄。北宋風流何處是,一聲鐵笛起相思。”徐題《彈指》、《側帽》二詞云:“使車昨渡海東邊,攜得新詞二妙傳。誰料曉風殘月後,而今重見柳屯田”。見徐釚《菊莊詞紀事》、阮葵生茶餘客話》。按:此事徐釚《菊莊詞紀事》繫於康熙十七年,李興盛先生以為不確,是,故繫於此。見《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》,頁145。
約是年,朝鮮使臣李雲龍以事至寧古塔,兆騫應邀為撰《高麗王京賦》數千言,其國頗以兆騫為重。徐釚《續本事詩》卷十二。
康熙二十年 辛酉(1681) 五十一歲
納蘭容若徐乾學徐元文宋德宜顧貞觀、徐釚等戮力營救,醵金兩千,以認修工程名義贖罪放還。徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
七月底,還鄉詔下。九月二十日起行,十一月中抵京師。吳桭臣《寧古塔紀略》。
先是,顧貞觀以奔母喪倉卒南歸,寫有書信告兆騫。至京,容若急欲晤對,一見即祈入城。
徐乾學設宴歡迎,即席有《喜吳漢槎南還》詩,和者後多至數十百人。詳見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫資料彙編》,黑龍江人民出版社2000年版。館於容若家,為容若弟揆敘授讀。徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》、查慎行《人海集敘》。
康熙二十一年 壬戌(1682) 五十二歲
上元燈夕,與陳維崧嚴繩孫朱彝尊姜宸英及返京不久之顧貞觀聚飲於花間草堂。姜宸英《蔣退庵遺稿·詞稿序》、《湛園未定稿》卷八《跋同集書後》。
向顧貞觀言及塞外多暴骨,貞觀即商之於留都當事者,募多金,延關東僧心月,率徒遍歷興京、老城、薩爾滸鐵嶺等古戰場,為之掩埋無算。鄒升恆《梁汾公傳》,《顧梁汾先生詩詞集》卷首。按:留都指入關前之都城盛京,李興盛先生於《吳兆騫交遊考·顧貞觀》中以為“商諸京師當事”,誤。
十二月底,歸省吳江,多人為詩贈行蔣景祁《吳漢槎孝廉自徙塞外二十五年矣,既許贖還,更蒙恩復南還拜母,人有贈言,率成四首》。《秋笳餘韻》附錄。顧汧《送吳漢槎先生南旋》,《鳳池園詩集》卷四。李振裕《送吳漢槎歸吳江》,《白石山房稿》。
康熙二十二年 癸亥(1683) 五十三歲
春,至家,與生母李氏上觴稱壽,相見如夢寐。構屋三楹,讀書其中,故人汪琬之子汪士鋐題曰“歸來草堂”。吳治謨《漢槎友札跋》,轉引自李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》(黑龍江人民出版社2000年版)頁166。
顧有孝、蔣以敏合編《名家絕句鈔》,選明清兩朝名家絕句。納蘭性德通志堂集》卷十三《名家絕句鈔序》,又見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》(黑龍江人民出版社2000年版)頁167之考證。
夏,得疾臥床累月,以此延歸期。性德問訊數寄書信,速其返京。納蘭性德《通志堂集》卷十四《祭吳漢槎文》。
康熙二十三年 甲子(1684)五十四歲
春二月北上,三月中旬至京,重館於性德家,為揆敘授讀。見葉舒穎《葉學山先生詩稿》卷六《吳漢槎於十月十八日客死京邸,詩以哭之,即用徐學士舊韻》末句自注及《歸來草堂尺牘·致卜令書》。
十月十八日(公曆11月24日),客死京邸。見上。
臨歿語其子曰:“吾欲與汝射雉白山之麓,釣尺鯉松花江,挈歸供膳,付汝母作羹,以佐晚餐,豈可得耶?”徐珂清稗類鈔》第二十七冊《吳漢槎為師於塞外》。

代表作品

詩作

長白山
長白雄東北,嵯峨俯塞州。 迥臨泛海曙,獨峙大荒秋。
白雪橫千嶂,青天瀉二流。 登封如可作,應待翠華游。
出關
邊樓回首削嶙峋,篳篥喧喧驛騎塵。敢望餘生還故國,獨憐多難累衰親。
雲陰不散黃龍雪,柳色初開紫塞春。姜女石前頻駐馬,傍關猶是漢家人。
【帳夜】
穹帳連山落月斜,夢回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪,人老黃榆夜夜笳。
驛路幾通南國使,風雲不斷北庭沙。春衣少婦空相寄,五月邊城未著花。
夜行】
驚沙莽莽颯風飆,赤燒連天夜氣遙。雪嶺三更人尚獵,冰河四月凍初消。
客同屬國思傳雁,地是陰山學射鵰。忽憶吳趨歌吹地,楊花樓閣玉驄驕。
黑林】
黑林天險削難平,唐將曾傳此駐兵。形勝萬年雄北極,勛名異代想東征。
廢營秋郁風雲氣,大磧霄聞劍戟聲。歷歷山川攻戰地,只今旌甲偃邊城。
落日千騎大野平,回濤百丈棹歌行。江深不動黿鼉窟,塞迥先驅驃騎營。
火照鐵衣分萬幕,霜寒金柝遍孤城。斷流明發諸軍渡,龍水滔滔看洗兵。

詞作

念奴嬌·家信至有感
牧羝沙磧。待風鬟,喚作雨工行雨。不是垂虹亭子上,休盼綠楊煙縷。
白葦燒殘,黃榆吹落,也算相思樹。空題裂帛,迢迢南北無路。
消受水驛山程,燈昏被冷,夢裡偏叨絮。兒女心腸英雄淚,
抵死偏縈離緒。錦字閏中,瓊枝海上,辛苦隨窮戍。柴車冰雪,七香金犢何處?

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