吠檀多限制不二論，印度教吠檀多派學說之一。產生於10—11世紀， 理論奠基人為羅摩奴闍。反對商羯羅的不二論。認為梵是全智、全能、無所不在的，它是世界的創造者、維持者和毀滅者，也是一切有情的主宰者、控制者和賞罰者。梵顯現為世界不是幻現，而是真實的轉變。梵和它所變現的現象界都是真實的。現象界分個我(個體靈魂)和世界兩類：靈魂是梵的精神力的表現， 它像原子一樣微小，數量眾多，散布於肉體之中，如燈光照耀全室；世界是梵的非精神力的表現， 它可分為原初物質、時間和純質三種。在梵、個我和世界的關係上，認為三者在本質上是相同的，但在性質、形式和作用上又是相異的。相異之處在於：梵擁有創造，維持和毀滅萬物的力量，而個我和世界則無此力；梵無所不在， 而個我只存在於身體之中；梵以精神為本性，而世界以物質為本性。又認為梵與個我、世界的關係是實體與屬性的關係。梵作為實體，受到個我和世界這些屬性的限制，但它仍然是一個完整統一的實體。
