六藝(君子六藝)

六藝

君子六藝一般指本詞條

六藝指六種技能:禮、樂、射、御、書、數。

中國周朝的貴族教育體系,開始於公元前1046年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。

基本介紹

  • 中文名:六藝
  • 外文名:Liuyi (Six Skills);六藝學 Theory of Liuyi (Six Skills)
  • 詞性名詞
  • 含義:六種技能
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古六藝

六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、、書、數。《五經述解》:“六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。”
  • 禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。
  • 樂:音樂。六樂 :雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
  • 射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
  • 白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力
  • 參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜
  • 剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中
  • 襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退
  • 井儀:四矢連貫,皆正中目標
御:駕駛馬車的技術。
  • 鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應
  • 逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水
  • 過君表:經過天子的表位有禮儀
  • 舞交衢:過通道而驅馳自如
  • 逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲
書:指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
數:數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》:“數,術也。”即技術、方法、技巧而已。
】:禮節。 五禮:吉禮凶禮軍禮賓禮、嘉禮。
】:是六樂。六樂:指《雲門大卷》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《鹹池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂,大加讚賞,稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時保存有完整的這六套樂舞,成為六樂,分別在重大的祭祀活動中使用:《雲門大卷》用於祭祀天神;《鹹池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。
孔子講學圖孔子講學圖
】:軍事射箭技術五射白矢參連剡注襄尺井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。
】:駕馭馬車戰車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
】:書法(書寫,識字,文字) 六書(周禮並未說明,後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。(註:轉注、假借是識字方法 ,而象形 、指事、會意、形聲是造字方法,其中形聲字約占百分之九十。)
】:數術又稱術數,是計算、數學的技術。有九章算術
【相關記載】《史記·太史公自序》:“夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰‘博而寡要,勞而少功。’”

現代解釋

何謂“禮”

禮者,不學“禮”無以立,《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”,民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官(司禮),孔子上代屢為司禮之官,孔子少即習禮,“為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容”(《史記·孔子世家》,在國家宗廟祭祀方面,古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹,設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧六個部門,明代則設定太常司,太常司設卿,少卿,丞,典簿、協律郎、博士,贊禮郎。現代官方則設立外交部禮賓司( Concierge)負責國家之大禮,主管國家對外禮儀事項。涉外酒店則專門設有首席禮賓司職位(Chief Concierge),負責酒店禮賓事務。正式的首席禮賓司職業資格由國際金鑰匙組織認證。

何謂“樂”

有“禮” 則必有慶賀燕饗之“樂”,有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏,古代政府設立掌管音樂的官吏,並負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師,相傳曾“ 問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄”。師襄, 春秋時期魯國著名樂官, 孔子的老師之一,孔子曾向他學習彈琴。《史記》里說他“以擊磬為官,然能於琴”。唐代的梨園則設立樂官,由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成。 現代音樂則早已發展為一種文化產業。

何謂“射”

射,“射”乃中國古代六藝之一,孔夫子在《論語》中說過:“君子無所爭,必也射乎,揖躟而升,下而飲,其爭也君子。”因此,“射”不但是殺敵衛國的技術,更是一種修身養性的體育活動。中國古代的“射藝”包含兩個主要運動:射箭和彈弓,春秋時期還發明了弩。其中射箭由於在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用,因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址,曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭,這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。唐代武則天設立了武舉制度,在武舉制度里規定了九項選拔和考核人才的標準,其中五項是射箭,包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的“射”藝,其實應該綜容古今,包含現代的手槍、步槍、等實彈射擊運動,也應該包括古代的射箭和彈弓,射弩。

何謂“御”

御,“御”的範圍就是駕駛,但是無論在現代和古代,都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”,這說明,駕馭之術不僅僅是一種鬥勇,更是一種鬥智,包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最最佳化。

何謂“書”

書,“書”顧名思義,書畫藝術,把書畫算作一種技藝就錯了,中國的書畫不僅是一種高雅技藝,更是一種修心養性的工具和法寶,很多官僚寄情於書畫,不僅僅是鍛鍊技藝,醉翁之意不在酒,留給讀者三思吧。
《漢書》首先談到"六書"的具體名稱:“古者八歲入國小,故周官保氏掌管國子,教之六書,象形、象事、象意、象聲、轉注、假借,造字之本也。”

何謂“數”

數,即數學之數,現代已經延伸為“數理化”之數。中國古代數學很早就已經很發達,中國古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標誌。古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及“河圖洛書”,如宋朝時期著名大數學家秦九韶說:“周教六藝,數實成之。學士大夫,所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧,八卦、九疇錯綜精微,極而至於大衍、皇極之用,而人事之變無不該,鬼神之情莫能隱矣。”

騎士六藝

歐洲中世紀後期騎士自學徒起便學習的六種技藝:劍術、騎術、游泳、狩獵(還有矛術的說法)、棋藝、吟詩。
劍術、矛術、騎術鍛鍊戰鬥力;游泳鍛鍊生存能力;狩獵、棋藝鍛鍊戰術與思維;吟詩陶冶情操。
當然中世紀前期到中期的騎士們吟詩一般不必要,騎術、劍術、馬上槍術為主。

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