基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作品鑑賞,文學賞析,歷代點評,
作品原文
同題仙遊觀⑴
仙台初見五城樓⑵，風物淒淒宿雨收⑶。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋⑷。
疏鬆影落空壇靜⑸，細草香閒小洞幽⑹。
何用別尋方外去⑺，人間亦自有丹丘⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑶宿雨：隔宿的雨。
⑷砧（zhēn）聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
⑸空壇：與下小洞皆指道觀景物。
⑹閒：一作“開”。
⑻丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
白話譯文
在仙台上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落淒清。
曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。
空壇澄清疏鬆影落水底，小洞清幽細草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩的寫法十分平實，不過是老老實實地紀寫遊程見聞和內心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭強。
首聯寫的是初入仙遊谷門之所見，即從山上俯視道觀，為觀中建築的壯麗而讚嘆；同時也附帶寫出心中的欣悅，這不僅因所見景物壯麗，好似天上的仙宮，更因為天色晴朗，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得潔淨鮮明。這聯詩句，不但寫出真切的觀感，還為下文作出很好的鋪墊。首句中的“初”字，《全唐詩》版作“下”字，則俯視的意思更為鮮明。
頷聯也是寫仙遊觀的外景，但不是俯視，而是遠望，點明此刻是秋天的傍晚，並自然引發懷古的幽情。“秦樹”與“漢宮”都不是實景，而是借指，不過是描寫平常的古樹、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無寓意，乃是為了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時間張力大大擴展，將讀者引入漫遠的時間長河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪長生不老的仙家主旨暗中契合，特別適宜觀賞道觀的題材要求。將大樹與砧聲對舉，是描寫秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩三百首》的李頎所作七律《送魏萬之京》就有一聯云：“關城樹色催寒盡，御苑砧聲向晚多。”可與此聯參看。
頸聯詩意一轉，正合“起承轉合”的構思要求。從景物說，由觀外轉入觀內，寫的是仙遊觀中所見景象；從寓意說，由描述見聞轉入傾訴觀感，寫的是游賞觀景時內心的體驗。景物是疏鬆和細草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯意謂稀疏斑駁的樹影遮掩著大殿的祭壇，四下里一派寂靜；細弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫中，透露出抒情主人公對出世生活的悠然嚮往。
作者見到仙遊觀，正是宿雨初收、風物淒清的時候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告著漢宮進入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細草生香，洞府幽深。整首詩，有遠景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩就這樣情景交融地紀寫了游賞仙遊觀的見聞，以及作者本人對此地景物的讚賞流連。善用白描和層次分明，是這首詩的基本特點。其寫法平實規範，但又筆勢靈活，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩作的另一特點是所用語彙完全符合所詠對象，十分順暢。
歷代點評
《批點唐詩正聲》：氣格近逸，吾節亦雅，佳佳。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：韻致亦自楚楚。
《唐風定》：高華整煉，絕近李頎，中唐之極盛也。
《貫華堂選批唐才子詩》：讀此五、六兩句，便勝讀全部《道經》，不謂先生眼光至此！
《增訂唐詩摘鈔》：若非次句，中聯如何承接？若非七句，全首如何結合？真可味。
《唐詩箋要》：頷聯極精警之致，此二語接得勻稱，格意又不犯重，甚妙。
《精選評註五朝詩學津梁》：氣息沉雄，筆下有蕭散之氣。
《詩式》：落句兩句如一句，上句略作開勢，下句合而意義愈顯愈深，蓋謂人間自有妙境，何用托之於仙！
《山滿樓箋注唐詩七言律》：既登山以後，未入觀以前，所見所聞如此，風物淒清已隱然有個“晚”字、“秋”字在內，非但以宿雨初收之故。“秦樹”、“漢宮”須活著，妙處全在“遠連”、“近報”之四虛字。
《唐三體詩評》：何焯云：“初”字乃與“何用別尋”呼應。三、四台上遠望之大觀，五、六觀中歷覽之幽致，皆一高一下，乃盡見五城十二樓也。
《刪訂唐詩解》：三、四言其地之所近，五、六以境之幽起結語。次句似脫，然是秋晚意。
《大曆詩略》：詩格乎正忽湔，去佻小之習。
《唐詩選勝直解》：此篇全是賦體，首句出題，後寫觀中之景。
《唐詩近體》：收合仙遊意。
《白話唐詩三百首》：描繪了觀外高遠開闊的景象，觀內寂靜清幽的景色。對習靜向道表示欽慕之情。
