同王昌齡裴迪游青龍寺曇壁上人兄院集和兄維

作品原文

同王昌齡裴迪游青龍寺曇壁上人兄院集和兄維①

林中空寂舍②，階下終南山。

高臥一床上，回看六合間③。

浮雲幾處滅，飛鳥何時還④。

問義天人接，無心世界閒。

誰知大隱者⑤，兄弟自追攀。

注釋譯文

詞語注釋

①青龍寺：位於長安之東南，《長安志》：“南門之東青龍寺，本隋靈感寺，582年（開皇二年）立。”青龍寺北枕高原，前對南山，為登眺之絕勝之地。

②空寂舍：僧人所住的房子。《維摩經》：“畢竟空寂舍。”鳩摩羅什日：障蔽風雨，莫過於舍；滅除眾志，莫過於空。空為理宗，以為常宅也。

③六合：天地四方。

④飛鳥何時還：這一句用陶淵明《歸去來辭》‘‘雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”句意。

⑤大隱者：不拘歸隱形式而心意真正隱遁的隱者。王康琚詩云：“小隱隱林藪，大隱隱朝市。”

作品譯文

林中有我空寂的僧舍，階下是那連綿的終南。

高臥在繩床之上，放跟望天地之間。

浮雲處處幻滅，飛鳥幾時飛還。

問義時天人相接，無心間世界清閒。

有誰知這真正的隱者，讓我們兄弟追隨相伴。

作品鑑賞

詩人王縉出生在一個信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰極深。然而王縉一生又一直做著大官。如何解決這仕與隱、入世與出世的矛盾，王縉找到了一條途徑，即做一個不拘外在形式、而求心靈解脫的大隱者。這首游青龍寺的詩作便表現這種傾向。青龍寺，原本是遠離長安城的一個清靜之所，但王縉卻不寫它的僻靜。詩中先是烘托隱者的氣度，然後以浮雲與飛鳥寫世界的喧囂，再寫這位大隱者由於得道而與天地相通，既然他無心於人事，那不論他身處何方，都會是清靜的境界。王縉借曇壁上人寫出自己的理想。這是中國化了的佛教信仰態度，它使世人想起六祖慧能對佛教修持方式所提出的革新主張：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”（《壇經》）

作者簡介

王縉（702年—781年），字夏卿，與兄王維早以文翰著名。縉連應“草澤”及“文辭清麗”舉，累授侍御史、武部員外。安史之亂時，選為太原少尹，功效謀略，眾所推先，加憲部侍郎。曾奉詔河北，領幽州、廬龍節度等。罷河北回朝後，授門下侍郎、中書門下平章事。王縉兄弟奉佛，縉晚年尤甚。舍財造寺，喜飯僧眾。代宗亦受其影響，於宮中設內道場。《全唐詩》存其詩8首。