吉祥愛侶的尺寸,吉祥愛侶來歷,
吉祥愛侶的尺寸
黒滑石,高36.2×寬18.6×厚11.43厘米
費城藝術博物館,1956-75-18
吉祥愛侶來歷
與天女（阿布薩羅）一道，印度神廟經常刻畫人形愛侶的母題，通常他們手臂交纏或者女人坐在男人的大腿上。所謂密荼那（意即性愛伴侶）是神或半神，可以出現在大型神廟的許多位置。其中，偶爾有實際從事性交的男女的再現。這種母題被稱為邁荼那——對密荼那術語在語法上的強化。雖然今天邁荼那對世界各地許多人來說是旅遊手冊和界定印度神廟的焦點，但據統計他們只是較次要的母題。事實上，出現在神廟上的稀有的性場面大多數不是作為邁荼那而是置於敘事性飾帶的背景中，在那裡性恰恰是形形色色的王室生活——吃飯、祈禱、戰爭、做愛的不同的組成部分。不過，雖然交媾的形象稀少，但繁殖的形象卻無處不在，如在常見在圖案中，盛滿水的瓶中綻放出簇葉和許多不同生長階段的蓮花。所有這樣的人、動物和植物繁殖的形象一起作用於神廟，突出了宇宙作為一個整體的創造方面。他們也強調了真正與神同一的觀念。
這件雕刻中的一對配偶除了珠寶飾物都是裸體的。他們兩人的身體交纏得如此緊密以至於很難分清楚哪條腿是屬於哪個人的。雕像中的女子以右腿支撐著整個身體站立著，左腿緊緊地纏繞著男子的肩。男子則把他抬起的左腿繞在女子的右腿周圍，兩人站立著的腿交纏在一起。女子雙臂緊摟著男子的頭，努力使他更接近自己的嘴唇；男子也在努力讓彼此的臀部更接近。兩人雙目合閉，身體柔軟地交織在一起，但同時身體也因欲望而膨脹著，似乎充滿了生命的元氣。兩人的胸部、臀部甚至髮型都突出強調了飽滿感。
從7世紀開始，在印度東部邊境鄰近孟加拉灣的地區（今奧里薩邦）發展了一種北印度神廟形制的獨特變體，根據更大的奧里薩沿海地區稱為羯陵伽。在這種建築中，諸如這件邁荼那之類的明確的性愛形象越來越頻繁地出現。在11世紀以後東恆伽王朝統治期間確實如此，如在這一地區最著名的紀念物——13世紀科納拉克的太陽神廟可以證明。在科納拉克和這一時代奧里薩的其他神廟中，邁荼那傾向於按照常規放置在神宙上壁的垂直的壁龕部位。
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