《合道長生》是巫山白雲創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：合道長生
- 作者：巫山白雲
- 作品類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
神州浩土修道昌盛，多有大能者誕生，卻終無一人勘破長生！ 曾有古聖言：元靈不淨，大道不全，怎可妄想長生？ …… 一個光怪陸離的世界；上古神國樓蘭，西域淨土靈山，東海仙島蓬萊，南疆巫妖鬼地…… 一個百道復興的時代；刑天武道，蚩尤魔道，燃燈佛道，蒼龍妖道，伏羲人道…… （ps;可能有些慢熱，但是構思三年，情節布局絕不坑人，至於更新是每日3更—6更）
《合道長生》是巫山白雲創作的網路小說，發表於起點網。
《合道長生》是巫山白雲創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介神州浩土修道昌盛，多有大能者誕生，卻終無一人勘破長生！ 曾有古聖言：元靈不淨，大道不全，怎可妄想長生？ …… 一個光怪陸離的世界；上古神國樓蘭，西域淨土靈山，東...
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合道紀元 《合道紀元》是連載於百度小說的一部玄幻類型網路小說，作者是天戊。內容簡介 一次偶然的宗門追殺任務，讓少年豪俠張重見識到了一個截然不同的世界。自此，他心中萌發了求仙問道，追尋長生的意志。 作品目錄
性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸塵，不淨臭穢，濁亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一稟形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之志。事無不知，謂之智。智...
通過燒鍊金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。老子道德經曾雲道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為鍊氣化神、煉神還虛(後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創...
不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。……始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永...
六根化盡方能斷七情，滅六欲，去罪孽之源，斷輪迴之路。如此，修道養生才有依靠，合道延年才有基礎。方能以血肉之軀換純陽之體，以塵俗意換聖賢心。人之所以不能長生，僅因六根由內散為外用，奔色逐聲，去而不返，儻能知六根之本，去偽存真，玄元自歸。六根無用，根塵自銷，靈光炳然，神生無中，是謂...
“大道無名”：“名”是名目。先天大道，無形無象，有何名字，強名曰道。“長養萬物”：“長”為長生，“養”為養育，“萬物”泛指一切事物。道與意識 “道”是推動宇宙運行最根本的規律，是“天”的意識，它不受時空的限制。意識分為意和識，意就是思考，就是基於概念達成目的的過程，識就是感受，就是詮釋...
道家是先秦時期的學術派別之一,而道教是東漢末年在原始巫術的基礎上形成的一種民間宗教，以長生不老為核心追求，屬於有神論。春秋戰國時期有老子學派、莊子學派, 而老子和莊子從未自稱是道家。直到漢代司馬談在《論六家要旨》中才第一次提出道家的概念。拔宅飛升 太上老君跨青牛飛升，軒轅皇帝跨火龍飛升，丁寧子跨...
[36]十二月六日(1532年1月12日),因明世宗喜好長生之術,在內殿舉行齋醮儀式。顧鼎臣寫《步虛詞》七章呈遞給明世宗,並列出了儀式中應該做的事情。明世宗頒下詔書褒獎讚賞他,對他的建議全部接納。擅長寫詞的臣子通過寫青詞得到主上賞識知遇,就是由顧鼎臣這裡開始的。 [37-38] 嘉靖十一年二月十日(1532年3月16日)...
石昊和小天角蟻在不滅峰得到上篇有四頁(老天角蟻只修習上篇就踏足到長生領域,猜想應有完整篇。荒也將上篇傳授給大長老,大長老在短暫升華掃滅諸多入侵者時它發揮出重要作用,荒還因它招來長生王家等勢力圍追堵截)。後成仙后在殞仙嶺得到下篇有五頁(徹底練成上下篇又達至大圓滿境,那它就會從兩處獲取地消失,永遠無法...
重陽祖師將羽化之時，告丹陽留世語：“丹陽已得道，長真已知道。吾無慮矣！長生、長春則猶未也，長春所學一聽丹陽，命長真當管長生。後重陽祖師羽化於夷門，心喪三年，默坐環堵。”馬丹陽悟道神速，《盤山錄》說：丹陽真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，當觀此身如一死囚，牽挽入市，步步...
從總體來看問題，第一紀元為了長生，第二紀元受到了第一紀元的影響，第三紀元為了生存，在苟活。第四紀元 仙道體系境界 一道，兩儀，三才，四象，五識。境界對應 一道對應王級，達到這個境界被稱為仙。兩儀對應爭渡，三才對應合道和彼岸，四象對應道一到萬氣，五識對應覺醒到陽實。每一個境界都分有多個小境界。
首以“觀天之道，執天之行”提醒人們，緊防天之五氣在暗處偷奪損耗人的命體。因在暗處，故謂“五賊”。如人能悟察五氣之妙用，反能偷奪天之五氣。這樣就定能昌盛與長生。故謂“見之者昌”。賊即偷奪，偷奪是暗動之舉。又如經書中說的“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，盜既宜，三才既安”。...
”《說文解字》：“仙:長生仙去。從人從山。”《釋名》“老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥膻，而即此清淨也。”（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：“...
傳有全真道隨山派。元代至元六年（1269年），贈封“長生輔化明德真人”。著作為《黃帝陰符經注》一卷、《黃庭內景玉經注》一卷、《無為清淨長生真人至真語錄》、《仙樂集》五卷，均收入《正統道藏》之中。丘處機（1148—1227）字通密，號長春子。登州棲霞人。十九歲出家，次年拜王重陽為師。王重陽羽化後，他...
養生之道，首在養德。古代養生歷來重視德行修養功夫，《老子》雲:“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德”，認為“道”與“德”是最基本最重要的。《莊子·天地》篇說:“故形非道不生，生非德不明”同樣重視內在德性修養。東晉葛洪指出，“若德行不修，但多方求，皆不得長生也”，唐...
通過燒鍊金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。《道家哲學》修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。肉體者，四大假合矣，雖曰父母...
《一人得道》是連載於起點中文網的一部仙俠類網路小說，作者是戰袍染血，全文共245.08萬字，已完結。《一人得道》講述了陳錯穿越至南北朝陳朝成為宗室，卻意外踏入修真世界，面對鍊氣與香火功德，決心追求長生之道。作品簡介 陳錯來到了南北朝的陳朝，成了一位宗室，本以為該走的是歷史路線，沒想到畫風突然就不對了...
何香：沈煉在歷經道劫記憶未回復期間收的弟子，疑為原上洞八仙之一的轉世身，與東王公有大因果，現在為天仙修為。作品設定 修煉等級 長生之前，九大境界：養氣、通脈、竅動、蘊魂、出神、入化、還丹、歩虛、破妄。長生之後 地仙、天仙、太乙、大羅（此境共有三步，一曰‘與世同存’，二曰‘萬劫不磨’，三...
《大道惟一》是一本是連載於起點中文網的一部古典仙俠小說，作者是虞不言。我欲逍遙天地間，問道長生得自在。千秋萬載日月長，乾坤猶大道猶空。觀世間紅塵萬千，唯神仙逍遙無憂。問天地大道之行，何處長生何處歸。道三千，我為峰！作品介紹 大道惟一題材屬於傳統修仙流派，天才流，無系統，無穿越，無重生，大女主。
丹成八轉之後，換於臍中生一，臍帶亦如嬰兒之狀，還其本始之道，故曰還元地帶垂也。嬰兒得臍帶行胎息之氣，故無所損，真人得地帶行周天之氣，故能長生也，赤龜丹珠也。八轉之後，內煉真火，使無熱毒之患，凡遇火發，即口銜地帶閉息，九日至第九日，真水自丹田如湧泉泛漲，直至重樓十二環，丹珠在其神水...
青帝元神飛升後，化為一截枯木，為尋道人所得。尋道人將自劍意刻印其中，取名為‘長生蜉蝣木’。可以易筋洗髓，脫胎換骨。以此築基，一旦築基成功就絕不是凡品道基，極有可能會是那虛無縹緲的上三品道基。（被梁言所得，以此築就絕天道基，並且被煉成蜉蝣劍）上景元圖：太古時期流傳下來的寶貝，可納須彌於芥子，...
頤養，自養，自求口實節飯食，養生之道。君子情言語，養之以正。“致靈龜，養長生。”艮為體，受克有災，事難成，不利小子。震為體，操心事可緩成。傷ì，脾胃病，活動受制不便，背沉痛，膽結石，從高處跌傷，筋傷骨折，肝部之疾。澤風大過卦像：上兌下巽大坎卦 大過卦，二陰爻在外而虛，斷折，為棟...