《合歡木》是元代文學家吳師道創作的詠物詩，全篇十六句以淮南地區合歡木為描寫對象，通過"離離青葉解，冉冉紅茸散"等工筆描繪展現其晝開夜合特性。作品借物抒懷，以"物意豈悅人，和樂自堪玩"寄寓文人超然物外的精神追求，結尾"學嵇生"典故更顯歸隱之志。該詩收錄於《吳正傳文集》，體現了元代文人托物言志的創作傳統。
基本介紹
- 作者：吳師道（元代）
- 創作年代：14世紀中葉
- 文學體裁：五言古詩
- 核心意象：合歡木晝夜形態
- 藝術手法：托物言志
- 詩作出處：《吳正傳文集》
詩文原文,創作背景,詩歌賞析,作者簡介,
詩文原文
據現存文獻記載，《合歡木》全詩十六句：'合歡愛嘉名，矧復知昏旦。淮土產特多，蔥蘢蔭溝岸。離離青葉解，冉冉紅茸散。靜和宿露捲，動與微風戀。物意豈悅人，和樂自堪玩。蹇予寡所諧，觸事多忿悁。亦儗學嵇生，植根向庭畔。'
詩中'青葉解''紅茸散'構成工整對仗，通過'靜和宿露巻''動與微風戀'的動態描寫，展現合歡木在不同環境中的形態變化。末句'植根向庭畔'呼應開篇'淮土產特多'，形成完整空間敘事結構。
創作背景
元至治元年（1321年）進士吳師道，歷任高郵縣丞、國子助教等職。詩中'蹇予寡所諧，觸事多忿悁'直抒胸臆，表露詩人與世俗格格不入的苦悶。借淮南特產合歡木晝夜開合的自然特性，詩人寄託對'和樂自堪玩'理想境界的嚮往。
詩歌賞析
意象特徵詩中合歡木既是具體植物意象，又是文人精神載體。'知昏旦'的生物鐘特性暗合儒家'格物致知'理念，'蔭溝岸'的生長狀態則隱喻士人庇護鄉梓的社會責任。通過'宿露''微風'等自然元素的烘托，構建出動靜相宜的審美空間。
哲學思考'物意豈悅人'句突破傳統詠物詩的擬人範式，強調客體獨立性，與宋代理學'物各付物'思想一脈相承。這種超然態度在元代特殊歷史語境下，既是對政治現實的疏離，也是對個體精神世界的堅守。
典故運用末句'學嵇生'指代魏晉名士嵇康《養生論》'合歡蠲忿'之說，將植物特性與歷史典故相結合。這種用典方式既延續了'詩騷'傳統，又彰顯了元代文人'以學問為詩'的創作傾向。
作者簡介
吳師道（1283-1344），字正傳，婺州蘭溪（今屬浙江）人，元代詩文大家兼理學家。其仕途經歷與文學成就形成鮮明對照：
- 至治元年（1321）登進士第，初授高郵縣丞
- 累遷國子助教、禮部郎中
- 詩文創作主張'本乎性情，發乎理義'，著有《吳禮部詩話》、《敬鄉錄》、《吳正傳文集》等
- 學術研究涵蓋經史領域，尤精理學
該詩作為吳師道晚年作品，既保持了'詩文清麗'的一貫風格，又融入了更多理學思辨色彩。
