基本介紹
- 書名：可喜的寂寞:老舍散文
- 出版社：浙江文藝出版社
- 頁數：326頁
- 開本：32
- 品牌：浙江文藝
- 作者：老舍
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7533938496
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,
內容簡介
“第二類差不多都是悲劇里的角色。他們有機會讀書；同情於。或參加過，革命；知道，或想去知道，天下大事；會思想或自己以為會思想。這群朋友幾乎沒有一位快活的。他們的生年月日就不對：都生在前清末年，現在都在三十五與四十歲之間。禮義廉恥與孝悌忠信，在他們心中還有很大的分量。同時，他們對於新的事情與道理都明白個幾成。以前的作人之道棄之可惜，於是對於父母子女根本不敢作什麼試驗。對以後的文化建設不願落在人後，可是別人革命可以發財……”這是來自《老舍散文（可喜的寂寞名家散文典藏）》的節選部分。
媒體推薦
真願成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與隔畫所引起的愛。
——老舍
他的寫作精力是驚人的。他又最會利用他的時間．他在朋友談話、社會活動和栽花、養貓之間，不斷地完成著他的傑作。他的為人，更是和他的作品一樣，爽朗、幽默、質樸、熱情。
——冰心
——老舍
他的寫作精力是驚人的。他又最會利用他的時間．他在朋友談話、社會活動和栽花、養貓之間，不斷地完成著他的傑作。他的為人，更是和他的作品一樣，爽朗、幽默、質樸、熱情。
——冰心
圖書目錄
第一輯
一些印象(節選)
非正式的公園
趵突泉的欣賞
抬頭見喜
還想著它
又是一年芳草綠
春風
小動物們
小動物們(鴿)續
何容何許人也
青島與山大
想北平
英國人
我的幾個房東
大明湖之春
東方學院
無題(因為沒有故事)
五月的青島
吊濟南
一封信
宗月大師
詩人
敬悼許地山先生
滇行短記
我所認識的沫若先生
我的母親
北京的春節
悼念羅常培先生
貓
第二輯
到了濟南
夏之一周間
一天
當幽默變成油抹
吃蓮花的
買彩票
有聲電影
新年的二重性格
新年醉話
大發議論
考而不死是為神
小病
神的遊戲
避暑
習慣
取錢
畫像
讀書
落花生
有錢最好
青島與我
鋼筆與粉筆
鬼與狐
代語堂先生擬赴美宣傳大綱
相片
第三輯
婆婆話
我的理想家庭
有了小孩以後
搬家
文藝副產品
兔兒爺
四位先生
多鼠齋雜談
夢想的文藝
“住”的夢
可喜的寂寞
第四輯
談幽默
事實的運用
魯迅先生逝世兩周年紀念
我的“話”
文藝與木匠
怎樣讀小說
文牛
一些印象(節選)
非正式的公園
趵突泉的欣賞
抬頭見喜
還想著它
又是一年芳草綠
春風
小動物們
小動物們(鴿)續
何容何許人也
青島與山大
想北平
英國人
我的幾個房東
大明湖之春
東方學院
無題(因為沒有故事)
五月的青島
吊濟南
一封信
宗月大師
詩人
敬悼許地山先生
滇行短記
我所認識的沫若先生
我的母親
北京的春節
悼念羅常培先生
貓
第二輯
到了濟南
夏之一周間
一天
當幽默變成油抹
吃蓮花的
買彩票
有聲電影
新年的二重性格
新年醉話
大發議論
考而不死是為神
小病
神的遊戲
避暑
習慣
取錢
畫像
讀書
落花生
有錢最好
青島與我
鋼筆與粉筆
鬼與狐
代語堂先生擬赴美宣傳大綱
相片
第三輯
婆婆話
我的理想家庭
有了小孩以後
搬家
文藝副產品
兔兒爺
四位先生
多鼠齋雜談
夢想的文藝
“住”的夢
可喜的寂寞
第四輯
談幽默
事實的運用
魯迅先生逝世兩周年紀念
我的“話”
文藝與木匠
怎樣讀小說
文牛
文摘
何容何許人也
粗枝大葉的我可以把與我年紀相仿佛的好友們分為兩類。這樣的分類可是與交情的厚薄一點也沒關係。第一類是因經濟的壓迫或別種原因，沒有機會充分發展自己的才力，到二十多歲已完全把生活放在淨錢養家，生兒養女等等上面去。他們沒工夫讀書，也顧不得天下大事，眼睛老釘在自己的憂喜得失上。他們不僅不因此而失去他們的可愛，而且可羨慕，因為除非遇上國難或自己故意作惡，他們總是苦樂相抵，不會遇到什麼大不幸。他們不大愛思想，所以喝杯鹹菜酒也很高興。
第二類差不多都是悲劇里的角色。他們有機會讀書；同情於。或參加過，革命；知道，或想去知道，天下大事；會思想或自己以為會思想。這群朋友幾乎沒有一位快活的。他們的生年月日就不對：都生在前清末年，現在都在三十五與四十歲之間。禮義廉恥與孝悌忠信，在他們心中還有很大的分量。同時，他們對於新的事情與道理都明白個幾成。以前的作人之道棄之可惜，於是對於父母子女根本不敢作什麼試驗。對以後的文化建設不願落在人後，可是別人革命可以發財，而他們革命只落個“憶昔當年……”。他們對於一切負著責任：前五百年，後五百年，全屬他們管。可是一切都不管他們，他們是舊肘代的棄兒，新時代的伴郎。誰都向他們討稅。他們始終就沒有二畝地。這些人們帶著滿肚子的委屈，而且還得到處揚著頭微笑，好像天下與自己都很太平似的。
在這第二類的友人中，有的是徘徊於盡孝呢，還是為自己呢？有的是享受呢，還是對家小負責呢？有的是結婚呢，還是保持個人的自由呢？……花樣很多，而其基本音調是一個一徘徊、遲疑、苦悶。他們可是也並不敢就乾脆不掙扎，他們的理智給感情畫出道兒來，結果呢，還是努力的維持舊局面吧，反正得站一面兒，那么就站在自幼兒習慣下來的那一面好啦。這可不是偷懶，撿著容易的作，也不是不厭惡舊而壞的勢力，而實在需要很大的勉強或是——說得好聽一點——犧牲；因為他們打算站在這一面，便無法不捨掉另一面。而這個另一面正自帶著許多媚人的誘惑力量。
何容兄是這樣朋友中的一位代表。在革命期間，他曾吃過槍彈：幸而是打在腿上，所以現在還能“不”革命的活著。革命吧，不革命吧，他的見解永不落在時代後頭。可是在他的行為上，他比提倡尊孔的人還更古樸，這裡所指的提倡尊孔者還是那真心想翼道救世的。他沒有一點“新”氣，更提不到“洋”氣。說衛生，他比誰都曉得。但是他的生活最沒規律：他能和友人們一談談到天亮，他決不肯只陪到夜裡兩點。可有一點，這得看是什麼朋友；他要是看誰不順眼，連一分鐘也不肯空空的花費。他的“古道”使他柔順像個羊，同時能使他硬如鐵。當他硬的時候，不要說巴結人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時候，他的感情完全受著理智的調動：比如說友人的小孩病得要死。他能晝夜的去給守著，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人一點……
P45－46
粗枝大葉的我可以把與我年紀相仿佛的好友們分為兩類。這樣的分類可是與交情的厚薄一點也沒關係。第一類是因經濟的壓迫或別種原因，沒有機會充分發展自己的才力，到二十多歲已完全把生活放在淨錢養家，生兒養女等等上面去。他們沒工夫讀書，也顧不得天下大事，眼睛老釘在自己的憂喜得失上。他們不僅不因此而失去他們的可愛，而且可羨慕，因為除非遇上國難或自己故意作惡，他們總是苦樂相抵，不會遇到什麼大不幸。他們不大愛思想，所以喝杯鹹菜酒也很高興。
第二類差不多都是悲劇里的角色。他們有機會讀書；同情於。或參加過，革命；知道，或想去知道，天下大事；會思想或自己以為會思想。這群朋友幾乎沒有一位快活的。他們的生年月日就不對：都生在前清末年，現在都在三十五與四十歲之間。禮義廉恥與孝悌忠信，在他們心中還有很大的分量。同時，他們對於新的事情與道理都明白個幾成。以前的作人之道棄之可惜，於是對於父母子女根本不敢作什麼試驗。對以後的文化建設不願落在人後，可是別人革命可以發財，而他們革命只落個“憶昔當年……”。他們對於一切負著責任：前五百年，後五百年，全屬他們管。可是一切都不管他們，他們是舊肘代的棄兒，新時代的伴郎。誰都向他們討稅。他們始終就沒有二畝地。這些人們帶著滿肚子的委屈，而且還得到處揚著頭微笑，好像天下與自己都很太平似的。
在這第二類的友人中，有的是徘徊於盡孝呢，還是為自己呢？有的是享受呢，還是對家小負責呢？有的是結婚呢，還是保持個人的自由呢？……花樣很多，而其基本音調是一個一徘徊、遲疑、苦悶。他們可是也並不敢就乾脆不掙扎，他們的理智給感情畫出道兒來，結果呢，還是努力的維持舊局面吧，反正得站一面兒，那么就站在自幼兒習慣下來的那一面好啦。這可不是偷懶，撿著容易的作，也不是不厭惡舊而壞的勢力，而實在需要很大的勉強或是——說得好聽一點——犧牲；因為他們打算站在這一面，便無法不捨掉另一面。而這個另一面正自帶著許多媚人的誘惑力量。
何容兄是這樣朋友中的一位代表。在革命期間，他曾吃過槍彈：幸而是打在腿上，所以現在還能“不”革命的活著。革命吧，不革命吧，他的見解永不落在時代後頭。可是在他的行為上，他比提倡尊孔的人還更古樸，這裡所指的提倡尊孔者還是那真心想翼道救世的。他沒有一點“新”氣，更提不到“洋”氣。說衛生，他比誰都曉得。但是他的生活最沒規律：他能和友人們一談談到天亮，他決不肯只陪到夜裡兩點。可有一點，這得看是什麼朋友；他要是看誰不順眼，連一分鐘也不肯空空的花費。他的“古道”使他柔順像個羊，同時能使他硬如鐵。當他硬的時候，不要說巴結人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時候，他的感情完全受著理智的調動：比如說友人的小孩病得要死。他能晝夜的去給守著，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人一點……
P45－46
