古雅典

古雅典

公元前8世紀,希臘半島和小亞細亞西海岸出現了希臘人建立的城邦,雅典是其中最重要的城邦之一。

公元前683年,雅典結束了王政時代,向奴隸制社會邁進,並逐步形成了城邦。在早期,雅典和斯巴達一樣,也實行貴族統治。從公元前594~前593年梭倫(Solon)改革開始,中經前509~前508年的克利斯提尼(Cleisthenes)改革,雅典逐步向奴隸主民主制度過渡。

基本介紹

  • 中文名:古雅典
  • 外文名:Ancient Athens
  • 時間:公元前683年
簡介,民主政治體系,智慧女神雅典娜,音樂的保護女神,藝術的守護神,民風民俗,教育概述,

簡介

雅典原是阿提 卡半島上一個城市的名稱,阿提卡統一為一個城邦後,它成為這個國家的名稱。雅典三面臨海,地形少平原多山地,不便於發展種植業與畜牧業。且有良好的海運條件,便於航海和商業貿易,遂以海洋貿易為主。多與小亞細亞地區交易。
公元前683年,雅典結束了王政時代,向奴隸制社會邁進,並逐步形成了城邦。在早期,雅典和斯巴達一樣,也實行貴族統治。從公元前594~前593年梭倫(Solon)改革開始,中經前509~前508年的克利斯提尼(Cleisthenes)改革,雅典逐步向奴隸主民主制度過渡。這對雅典文化和教育的發展,具有非常深刻的影響。
在世人的心目中,希臘是歐洲文明的發源地,而雅典則是希臘文化的搖籃。每提起雅典,就不能不讓人聯想到天水一色的愛琴海、歐洲古代神話及奧林匹克運動會,還有被稱為世界七大奇蹟之一的巴特農神廟。2700多年以前,眾神之父宙斯借智慧女神雅典娜的神火,點燃了雅典這顆夜明珠,淌不盡的愛琴文明給予了它豐厚的底蘊,使這座歷史名城孕育了燦爛的古希臘文化。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等許多名垂千古的大師在雅典誕生或居住,這些光輝的名字照耀著人類文明的黎明。城內令人目不暇接的歷史文化遺蹟,更是雅典人引以自豪的財富。
希臘是個飄動的神話,是塵世間每一個旅行者精神與物質理想的棲息地。墜滿果實的橄欖樹,淡淡的香味飄過,從宙斯的奧林匹山斯到米諾斯迷宮到伯里克利執政的殿堂,整個希臘沉浸在橄欖樹的精神包圍之中。邊行邊唱的荷馬或許曾經在這樣的香味中盡情地享用過自己敏銳的嗅覺,他在陶醉於一片寧靜與恬談之前為奧德修斯找到了回歸之路。
或許從一開始,希臘就成為了經典與輝煌的代名詞。幾乎所有的希臘神話故事,都將主旨指向了人類的靈魂深處。而希臘的三分之一人口住在雅典。
在一筆豐厚的遺產面前,雅典人不露半點驕橫之態,他們默默地精心守護著自己的家園。衛城的雅典娜風姿綽約,熠熠生髮著智慧的光芒,夜半時分,還會有貓頭鷹掠翅而過,落下幾滴哲理的淚珠;帕特農神廟像個滄桑的老者,目光深邃地諦聽著愛琴海的濤聲依舊;奧林匹亞山上的眾神早已沒了蹤影,他們隨著時光融入了雅典和希臘的一寸一土,融人了希臘的整個精神內涵之中。
生活在雅典是幸福而奢侈的事。大街小巷可以聽到悠揚的琴聲與深情的吟唱,好像歌者是在與一位先人做著心靈的交流。熱情好客的雅典人個個都是歷史學家和哲學家,他們不僅會為你盛上一份獨特的佳看,還會向你講述遙遠的夢想,向你講述這座城市的一切。或者,他們也會告訴你,在雅典這座現代化的城市裡,古老與現代之間的碰撞。幾乎每一段市政工程的進行,都不可避免地會開發出一個殘缺的宮殿和其他文物古蹟。雅典人小心呵護著自己的財富,他們可以將200棵橄欖樹原封不動地保留下來而改變城市建設的計畫。在他們眼裡,一片小小的橄欖樹林也代表著一種文化。你不得不佩服,走過數千里,他們依然是蘇格拉底、柏拉圖的後裔,他們以雅典娜的名義在自己的理想國中經營著自由的心、營智的精神、豐滿的文化,和愛琴海的水天相接。以雅典娜的名義,雅典人守護著過去;擁有著現在和未來。

民主政治體系

古雅典被譽為民主政治的發源地。他們召開“公民大會”決定每一個重要事件,每個公民享有在公民大會的發言權與投票權。但由於婦女、兒童、奴隸等不享有公民權利,真正作為公民參加公民大會的只有少數人,所以古世界歷史學者們現在一般認為:雅典仍為奴隸制城邦。
公民大會
公民大會召開頻率約為每兩天一次。在召開期間,所有公民集於一地。在發表本次召開大會的目的後,允許每一公民對該項提案提出觀點,立場有兩個:贊同或反對。此時應全體寂靜,帶言辭意為不尊敬發言人,將會受懲。發言人下台之後,剩餘公民進行投票,此時可以討論:同意的公民將貝殼或陶片內寫上提出觀點公民的名字,將貝殼或陶片放到該公民的身邊;不同意者不投票。每個人僅有一個票權。
在所有公民都投出票權或沒有發言人後,查看每個發言人的立場及所擁有的投票,數出所有贊同提案票數和所有反對提案票數。遵循少數服從多數的原則,對提案執行或不執行。

智慧女神雅典娜

雅典娜是古希臘神話中司掌權力、戰爭以及才藝的女神,是主神宙斯之女,奧林匹斯十二大神之一。
雅典娜雅典娜
相傳宙斯的第一個妻子聰慧女神墨提斯懷孕後,宙斯從蓋婭處得知他與 墨提斯所生的兒女將會奪取他的權位。對此宙斯恐懼異常,因此他將墨提斯吞入腹中,而胎兒卻在他的頭顱里繼續生長。後來宙斯感到頭痛欲裂,命令工匠之神赫菲斯托斯用金斧劈開他的頭部,這時全副武裝的雅典娜從宙斯的頭裡跳出來。在眾神之中,宙斯是最有威力的,墨提斯是最聰慧的,因此在雅典娜身上體現了這兩位神的優點,使她成為威力與聰慧的化身。
雅典城是由雅典娜女神的名字得名的。傳說她曾和海神波塞冬爭奪過這個城,眾神表示誰能給人類一件有用的東西,這個城就歸誰。波塞冬用他的三叉戟敲了這個城的岩石三下,從岩石上立即跳出一匹戰馬,這是戰爭的象徵;雅典娜則用她的長槍敲了一下岩石,讓岩石長出一株橄欖樹來,這是和平的象徵。比賽結果,這個城歸了雅典娜,她從此成了雅典城的保護神。
在古希臘人眼裡,雅典娜具有多方面的特性,其權能包括戰爭、和平、守護與醫療等。她也因此擁有了諸多稱號。她是一位熱愛戰爭的女神,其作戰能力超過了戰神阿瑞斯。她可以鼓舞鬥志、督人審慎、激發勇氣,並在戰鬥中保證她這一方的戰士獲得勝利。因為這個原因,她又被崇拜為“雅典娜-尼刻”(Athena Nike)以及“阿卡瑞亞”(Akraia),因為在遭到敵人進攻期間,一個城邦衛城內的雅典娜神殿往往是最後的庇護所。
雅典娜還被認為是一名戰馬馴服者,她也因此被稱呼為“達瑪斯珀斯”(Damasippos,馬的馴服手)以及“赫皮厄”(Hippia,馬上的騎手)。人們還認為是雅典娜發明了“菲利科奧斯”(Phrichios),也就是戰爭舞蹈,在“泛雅典節”(Panathenaiac festival)期間會表演這種戰爭舞蹈,不過表演者要有極大的活力和激情才行。雅典娜指導丹尼亞斯建造了第一艘戰艦,“菲提科多羅”(Pentikondoro),這是一艘三排槳座、有50隻划槳的戰船—丹尼亞有50個女兒,這啟發他建造了50隻船槳。在泛雅典節舉行期間,人們會把一艘三排槳戰艦帶到壁爐架上。
作為城邦的守護神,雅典娜被稱呼為“埃斯普特里斯”(Erysiptolis)、“普里奧克斯”(Poliouchos)、“普里奧斯”(Polias)、“普里阿提斯”(Poliatis)或“普里阿考斯”(Poliarchos)。她是德墨斯(demos,雅典行政區)“埃克勒斯厄”(ekklesia,集合、聚會)的指導者,並被認為是阿瑞奧帕戈斯(Areopagus)也就是高等法院的創始人,她因此而被稱呼為“阿瑞厄”(Areia)。雅典娜還是和平時期工作、自我克制、學習和思維能力以及政治聯盟的守護女神,她還因為可以保護婦女,使之免於不孕不育而成為了“生育神”(mother-god),雅典娜還是“赫基埃”(hygieia,健康)之神,因為她曾經指導治癒了一名在進行雅典衛城山門(Propylaia)的重建工作中受了重傷的工人。

音樂的保護女神

古代希臘人相信是雅典娜教會了凡人如音樂等藝術技巧的,而且她首先發明了軍號和長笛。當珀爾修斯斬掉戈耳貢的頭時,她的姐妹斯忒洛(Stheno)和歐律阿勒①發出了致命的叫喊之聲。這些喊叫之聲其實是她們腦袋中顯現出來的毒蛇發出來的。雅典娜模仿這些聲音,在一頭鹿的骨頭上鑽了些孔洞,這樣她就在奧林匹亞山上發明了一種新的樂器—長笛。她在諸神面前吹奏這種樂器,卻遭到了赫拉和阿芙洛狄忒的取笑,因為當雅典娜往笛子裡吹氣時,她的臉被弄得嘴歪眼斜。雅典娜很生氣,就跑到一條河邊,對著水面吹奏這種樂器,以觀察水面上自己的倒影到底是什麼模樣。當她明白赫拉和阿芙洛狄忒嘲笑自己並非全無道理時,她就把這件樂器扔掉了,並詛咒誰敢撿起這件樂器,誰就不得好死。

藝術的守護神

荷馬寫道,雅典娜自己的斗篷還有赫拉的衣服,都是雅典娜編織的,她還教會了女人們用羊毛紡紗、織布、刺繡。雅典娜因此被人們崇拜為“埃加尼”(Ergani),也就是“勤勞、聰明”的意思;雅典娜的象徵物是梭子,在帕拉狄昂女神像上,雅典娜就被刻繪成手持梭子的形象。呂底亞最著名的紡織女專家阿拉克尼(Arachne)②的神話便與這些技巧有關。
阿拉克尼
向雅典娜挑戰,想要跟她舉行一場紡織比賽,輸掉之後,這位少女想要上吊自殺。雅典娜就把她變成了一隻蜘蛛(在希臘語中蜘蛛就叫做阿拉克尼“arachne”),這種昆蟲被判定可以紡織出非常美麗但朝存暮亡的“織品”出來。
雅典娜還因教給男人們農業技術而被崇拜為“阿戈利斯卡”(Agriska)、“阿戈菲厄”(Agrypha)。她還教給他們如何駕牛耕地以及用車推載,因此在塞薩利和皮奧夏,她又被稱為“布德厄”(Boudeia)或“布阿梅阿”(Boarmeia)。
雅典娜還發明了制陶、製鞋、製造金器、蝕刻、烙花、雕塑、建築設計及建造以及金屬加工等技術與工藝,她也因此被崇拜為“馬卡安提尼斯”(Machanitis),據說雅典娜還發明了航海術。雅典娜還被稱為“安墨提斯”(Anemotis),亦即風的保護女神,“埃斯尼厄”(Aithnia),亦即游泳的保護女神。

民風民俗

公元前5世紀的雅典公民,男人中等身材,精力充沛,留鬍鬚,並不像馬身人像雕塑表現得那樣俊;婦女也不像花瓶上、石碑上雕刻的那樣美。但是希臘人崇拜美甚於任何共他國家。
一般希臘人的頭髮都是黑色的,金髮因非常稀罕而受到珍視。許多婦女以及若干男子,將他們的頭髮染成金色,有的利用這種辦法來掩飾老年的灰發。男女都用生髮油,並用它來保護受日曬的頭髮,女人則摻香水在頭髮油裡面。公元前6世紀,希臘男女都蓄長頭髮,通常結成辮子環繞在頭上,或掛在腦後。到公元前5世紀,婦女的髮式有了各種變化:將頭髮梳成髻,低低地垂在頸背上,或披散在肩上,或繞過脖子,披在胸前。婦女們喜歡用顏色鮮艷的彩帶綑紮頭髮,再在前額的彩帶上點綴一顆寶石。從馬拉松戰役後,男人開始剪髮;從亞歷山大經統治後,開始用鐮刀形的鐵制剃刀刮鬍須。理髮師不僅理髮,修刮鬍子,修剪指甲,並助為顧客做出門做客前的整容工作。用厚軟木做鞋底,用墊料襯墊有缺陷的地方,用束帶束緊腰部。小亞細亞的美里塔司城曾掀起一陣婦女自殺之風,但後來突然完全停止,再沒有女人自殺,原來政府當局下了一道命令:凡自殺的女人出殯時,都必須光著身子抬經鬧市。
每一名體面的婦女都擁有各式各樣的鏡子、飾針、發針、別針、鑷子、梳子、香水瓶、胭脂和油膏盒。面頰與嘴唇用丹鉛或朱草根塗抹;眉毛煤煙或銻粉描畫;抹眼圈用銻粉或眼圈墨;睫毛塗黑後,再襯以蛋白與氨樹膠混合劑;油脂與化妝水被用來消除皺紋、雀斑、污點。她們在臉上一化妝就是數小時,耐性好得驚人。雅典喜劇里的一位人物抨擊女人的化妝時,曾有透徹的描述;“當你們夏天出門時,兩條黑印從你們的眼睛掛下來;汗水在你們的面頰與脖子之間形成了一條紅溝;當你們的頭髮碰到你們的面孔,便被白鉛粉漂白了。”
因為水有限,有錢人家也只每天洗一、二次澡,所用的肥皂是由橄欖油和鹼調製而的糊狀物,然後再塗上香油。大多數人無法弄到水洗澡時,就抹油在身上摩擦,然後用新月形的刮皮具將油刮乾淨。
希臘人的衣服主要由兩片方布做成,松松長袍,女人則是罩袍,一般都是白色的。他們不願戴帽子,認為帽子會使頭髮不能吸收水分而容易早白。腳上穿的是涼鞋、高筒鞋或靴子,但從來沒人想過穿襪子。雅典人不論男女都以珠寶來炫耀他們的收入。男人至少戴一隻戒指,女人則從頭到腳全副武裝。雅典法律曾規定,婦女外出旅行攜帶的衣服不得超過3套。
近海的便利、貿易的機會以及經濟政治生活的自由,形成了雅典人性格與思想前所未有的敏銳與活潑。一般雅典人都是享樂主義者。他們愛酒,不過,他們以3分水對兩分酒,認為經常爛醉如泥有損個人品格。他們鄙視愚蠢甚於痛恨邪惡。清晰的思維與明確的表達似乎是神聖的,他們不耐煩迂曲晦澀,視廣博而明達的言談為文明人的最高消遣。好奇心產生了希臘的科學。他們滿腦子想只蛤他們自己的錢財。他們做買賣,為講價而爭得面紅耳赤,說話無不抬槓,當他們不能和外國打仗時,就自己互相找架吵。他們天生不是多愁善感的人,不造成悲劇詩人那樣哭哭啼啼。他們對動物慈愛而對人殘酷。他們經常對未犯過錯的奴隸使用酷刑,而且能在屠殺滿城的無辜百姓之後,依然醋然如故。但是,他們卻慷慨地對待窮困者或殘廢者。
他們既不祈求有積善之士的良心,也不希望能和貴族那樣具有榮譽感。對於希臘人,最美好的生活就是充實的生活,即充滿健康、精力、優美、熱情、財富、冒險和思想的生活。
公元前5世紀的雅典人不是道德的楷模。他們重視法律,但是除了對自己的子女外,很少有利人的觀念,從沒想到像自己一樣去愛他們的鄰居。通常見面時的問候語為“快樂”,接著便像其他地方一樣談談天氣。
好客是雅典人一項突出的美德。未經介紹的陌生人也照樣歡迎,如來客持有朋友的介紹信,可以受到食宿的招待,而且有時饋贈臨別的禮物。有錢人家都向公家和私人舉辦的慈善事業慷慨解,同時也興辦慈善機構,設有各種照顧外鄉人、貧病、老弱的救濟機構。政府支付養老金給傷殘軍人,並用公費將陣亡將士的遺孤養育成人。希臘人可能也承認誠實是美德,但是他們想盡一切投機取巧的方法。雖然政府設有監察官,但雅典商人在貨物里摻假、剋扣斤兩、撳動天平槓桿支點等作弊現象仍隨處可見。魚販子被稱為“刺客”。當斯巴達違馮和約占領底比期的大教堂時,有人問斯巴達國王這項行動的合理性,他答道:“只問其是否有利,凡對我國家有利之舉,皆屬合理。”於是,一再發生和約被毀、承諾失信、使節被殺的事件。
雅典的婚嫁和喪葬禮習俗古老而有趣。結婚前先在女方家中舉行訂婚禮,幾天后開喜宴。參加喜宴前,男女雙方各在家中沐浴淨化。宴會上,兩家的男婦分坐房間的兩邊。然後,新郎挽著戴頭紗、著白袍的新娘進馬車,在火炬和婚禮進行曲中回到男家。抵達後,新郎將新娘抱過門檻,象徵擄獲。
老人死後,必須火化或埋葬。從阿吉紐西群島凱旋的一位將軍因受阻於暴風雨,未能收埋陣亡將士而被處死。埋葬前屍體要先沐浴,塗上香水,戴上鮮花,穿上最好的衣服,牙齒間還要放一枚硬幣。停放三天后出殯,參加者都得穿黑衣服,頭髮全部或部分剪給死者做紀念。在死者墳頭潑酒,並宰殺性口祭奠,墓上放上花環或柏樹枝。

教育概述

與斯巴達一樣,雅典城邦也高度重視教育。早在公元前6世紀,梭倫立法中就明確規定,父親有責任讓其子女接受適當的教育。
否則,子女成年後有權不贍養父親。但與斯巴達不同的是,雅典人認為,要培養公民在履行公共義務時所應具有的理智、聰慧和公正等品質,這是要由國家來規定的。但是,在如何安排個人的閒暇時間以及勇敢、強壯等品質的培養上,就不能完全依靠由國家控制的教育。因此,雅典盛行私人辦學,國家只負責16~20歲青年的教育。
公民子女出生後,也要進行體格檢查,所不同的是,雅典兒童的體檢由父親負責進行。7歲前,兒童在家中由父母養育。7歲以後,女孩繼續在家中由母親負責教育,學習紡織、縫紉等技能;男孩則開始進入文法學校、弦琴學校學習。文法學校主要教授讀、寫、算等知識,弦琴學校則教授音樂、唱歌、朗誦等(在古風時期,文法、音樂教育往往是在弦琴學校中結合進行的)。這兩類學校都是私立、收費的。兒童上學、放學均有“教仆”陪同,以避免兒童接受街頭的不良影響。教仆大多為有一定知識的奴隸。文法學校、弦琴學校的教師一般是有政治權利的自由民,也有一些是贖身的奴隸。

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