《古玩指南:銅器》選編了趙汝珍《古玩指南》系列中的銅器、古銅鑑定辨、宣爐、古銅鏡等部分的內容。全書對讀者了解銅器的工藝、源流、作偽、鑑別及評價有全面的幫助，對宣爐和銅鏡的論述有很強的針對性。
基本介紹
- 書名：古玩指南:銅器
- 出版社：萬卷出版公司
- 頁數：115頁
- 開本：32
- 品牌：萬卷出版有限責任公司
- 作者：趙汝珍 亦云
- 出版日期：2005年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806017456, 7806017453
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《古玩指南:銅器》具有以下特點：
系統的完整：
幾乎對當時古玩業所涉及的各個領域都進行了闡述，所以入門者可以之為線
進行相應的學習。
考據的方法：
趙汝珍對考據的一些觀點值得人們學習，如：古人考據之丕皆可信等。
資料的豐富：
趙氏總結了前人在熱點問題上的認識，為全面了解行業發展提供了豐富資料。
文字的可讀：
趙汝珍個人對古玩行業全面的修養和良好的傳統文化基礎得到充分體現，今
天許多論者仍將《古玩指南》中所載的文字反覆引用，奉為圭臬。
留存易懂卻古雅的文字，添加精美而簡潔的圖片，除卻原著中的零亂，尋回白話版之遺珠。
系統的完整：
幾乎對當時古玩業所涉及的各個領域都進行了闡述，所以入門者可以之為線
進行相應的學習。
考據的方法：
趙汝珍對考據的一些觀點值得人們學習，如：古人考據之丕皆可信等。
資料的豐富：
趙氏總結了前人在熱點問題上的認識，為全面了解行業發展提供了豐富資料。
文字的可讀：
趙汝珍個人對古玩行業全面的修養和良好的傳統文化基礎得到充分體現，今
天許多論者仍將《古玩指南》中所載的文字反覆引用，奉為圭臬。
留存易懂卻古雅的文字，添加精美而簡潔的圖片，除卻原著中的零亂，尋回白話版之遺珠。
圖書目錄
出版說明
《古玩指南》再版自序
《古玩指南續編》自序
《古董辨疑》自序
第一章 銅器
第一節 銅器源流
第二節 古銅器名釋略
第三節 古銅器之仿製
第四節 古銅器之偽制
第五節 古銅器之鑑別
第六節 銅器之評價
第二章 古銅鑑定辨
第三章 宣爐
第一節 宣爐概述
第二節 宣爐何以必煉
第三節 宣爐之仿製
第四節 宣爐之偽制
第五節 宣爐之鑑別及價值
第四章 宣德爐譜辨
第五章 古銅鏡
第一節 銅鏡概述
第二節 古銅鏡之偽制
第三節 古銅鏡之鑑別
第六章 古鏡考證辨
後記
《古玩指南》再版自序
《古玩指南續編》自序
《古董辨疑》自序
第一章 銅器
第一節 銅器源流
第二節 古銅器名釋略
第三節 古銅器之仿製
第四節 古銅器之偽制
第五節 古銅器之鑑別
第六節 銅器之評價
第二章 古銅鑑定辨
第三章 宣爐
第一節 宣爐概述
第二節 宣爐何以必煉
第三節 宣爐之仿製
第四節 宣爐之偽制
第五節 宣爐之鑑別及價值
第四章 宣德爐譜辨
第五章 古銅鏡
第一節 銅鏡概述
第二節 古銅鏡之偽制
第三節 古銅鏡之鑑別
第六章 古鏡考證辨
後記
文摘
插圖：
考銅器之肇始並無正確之記載，故確實啟用年代亦不可考，惟一般之斷定均謂起自黃帝。據《子華子》載，黃帝之治天下，百神受職於明堂之庭，帝乃采銅於首山，作大爐鑄神鼎于山上。是雖未說明銅器由此作始，但在此前並無鑄銅之記錄，是銅器之始於黃帝固極合理者。惟仍有主張銅器之發端遠在黃帝以前者，蓋由今日出土之銅器，其質地、花紋、顏色均與黃帝以前之遺蹟相合。為此說者固亦有相當之理由，惟中國任何器物均系漸近改良之成於最後之式態，並非如西洋之重大發明於期前期後均截然劃一顯明區分也。即或黃帝以前確有銅器，其用途亦不重要，其質地及做工亦必不甚精良，與中國之銅器史無多大關係，即舍而不論亦無不可，故斷自黃帝自屬當然也。查自黃帝鑄鼎之後，始引起國人重視銅器之心理。嗣後二三千年，國家之重要典器，社會之最上用具，無一而不用銅。
惟自黃帝以迄唐虞，禮制未備，用器不繁益，以當時文字未興，史書不詳，國家均鑄何器，社會常用何器，書無記載，只憑後人根據出土之器作成臆說，究之多不正確。且人各異詞，殊鮮一致之論斷，復以出土之器亦系全貌之一斑，終不能據之以作有系統之說明，只可以器論，不可以時代言也。
考銅器之肇始並無正確之記載，故確實啟用年代亦不可考，惟一般之斷定均謂起自黃帝。據《子華子》載，黃帝之治天下，百神受職於明堂之庭，帝乃采銅於首山，作大爐鑄神鼎于山上。是雖未說明銅器由此作始，但在此前並無鑄銅之記錄，是銅器之始於黃帝固極合理者。惟仍有主張銅器之發端遠在黃帝以前者，蓋由今日出土之銅器，其質地、花紋、顏色均與黃帝以前之遺蹟相合。為此說者固亦有相當之理由，惟中國任何器物均系漸近改良之成於最後之式態，並非如西洋之重大發明於期前期後均截然劃一顯明區分也。即或黃帝以前確有銅器，其用途亦不重要，其質地及做工亦必不甚精良，與中國之銅器史無多大關係，即舍而不論亦無不可，故斷自黃帝自屬當然也。查自黃帝鑄鼎之後，始引起國人重視銅器之心理。嗣後二三千年，國家之重要典器，社會之最上用具，無一而不用銅。
惟自黃帝以迄唐虞，禮制未備，用器不繁益，以當時文字未興，史書不詳，國家均鑄何器，社會常用何器，書無記載，只憑後人根據出土之器作成臆說，究之多不正確。且人各異詞，殊鮮一致之論斷，復以出土之器亦系全貌之一斑，終不能據之以作有系統之說明，只可以器論，不可以時代言也。
後記
《古玩指南》正式出版時，趙汝珍稱之為“編述”之作，表明總結並繼承了業內人士積累下來的經驗和優秀的成果，所謂的“不略古人之美”之意。今天，在我們重新整理這部凝聚了前人大量智慧的著述時，也希望最大程度上傳承這些成果。全書的整理正是秉承了這種思路，堅持“述而不作”的原則，儘量將原汁原味的《古玩指南》呈現給讀者。
經過幾個月的努力，終於完成了《古玩指南》、《古玩指南續編》及《古董辨疑》的重新整理工作。這是一個趣味和痛苦交織的過程，趙氏提供的大量系統知識本身就很有意思，他的行文又時時夾雜著個人的表情，完全像一個行業的痴迷者坐在你的對面講話，所以充滿了趣味；另一方面，20世紀三四十年代，文言正在向白話過渡，趙氏無疑也受到各種語言方式的影響，加之全書的專業性較強，對其進行合理的標點頗費工夫，而選取合適的圖片進行說明更是對我們的一種考驗。
經過幾個月的努力，終於完成了《古玩指南》、《古玩指南續編》及《古董辨疑》的重新整理工作。這是一個趣味和痛苦交織的過程，趙氏提供的大量系統知識本身就很有意思，他的行文又時時夾雜著個人的表情，完全像一個行業的痴迷者坐在你的對面講話，所以充滿了趣味；另一方面，20世紀三四十年代，文言正在向白話過渡，趙氏無疑也受到各種語言方式的影響，加之全書的專業性較強，對其進行合理的標點頗費工夫，而選取合適的圖片進行說明更是對我們的一種考驗。
序言
首編於去冬冒昧問世。自維內容簡陋，記敘乖方，深恐貽笑通家，不齒社會。乃以正值海內缺少此類書籍之時，一般好古家以憨情勝無之心理，急不暇擇之情勢，爭相購求，致有再版、三版之複印，演成不脛而走之結果，此固作者引為萬分榮幸者。惟本書之作並不與一般著述相同，意在拋磚引玉，藉以誘發國人對於古玩之共同注意，共圖發揚，本書僅資為細流土壤之貢獻。乃競有多數以磚為玉，以細流為江海，以土壤為泰山者，此又作者深為惶惑愧懼者也。茲以首編出版之後，余稿尚復盈尺，其中有與首編蟬聯者，有與首編相互發明者，又有因附圖未能制就不及於首編刊印者。因此種種，不得不續行付梓，以完成一簣之功。遂逐一整理匯集成卷，名日《續編》。夫畫蛇已屬不可，而況添足？至希賢達加以指正，不勝祝禱之至！
