《古文尚書學派》是有西漢時期著名學者孔安國所著。這本書主要是講述了由孔安國創辦的學派及古文尚書學派，講了《古文尚書》的傳授歷程直至最終成為官學。同時也講述了古文尚書學派的一些著名學者的事跡和古文尚書學派對社會的影響。
基本介紹
簡介,學派流裔及影響,
簡介
孔子時有《古文尚書》，孔安國把它譯成今文來讀，因而發現了他家的逸《書》，計有十多篇。大約《尚書》的篇數增多從此開始。因巫蠱事件的影響，《古文尚書》沒有成為官學。孔安國傳授《古文尚書》給都尉朝和司馬遷。司馬遷所傳授的《尚書》中，《堯典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》等篇，多是古文說。都尉朝傳授《古文尚書》給庸生，庸生傳授給胡常，胡常傳授繪徐敖，徐敖傳授繪王磺、塗渾；塗渾傳授給桑欽。
新莽時，《古文尚書》成為官學，劉歆為國師，王磺、塗渾等也因此而顯貴。
學派流裔及影響
張楷，東漢成都人，研習古文《尚書》，弟子常常幾百人。家貧，常乘驢車到縣裡賣藥。舉茂才，任命為長陵令，不到任；五府聯合徵辟為賢良方正，也不到任。性好道術，能作五里霧。當時關西人裴優也能作三里霧，自己認定不如張楷，想要拜張楷為師，但張楷不肯見。桓帝時，裴優行霧作賊，皇帝命令捉拿案犯，張楷被牽連，坐冤獄二年。在監獄中，張楷仍然經常研習經典，作有《尚書注》。
尹敏原來學習歐陽氏《尚書》，後來又學習《古文尚書》。建武二年，尹敏上奏章陳述《洪範》消災方法，因為東漢剛剛建立，皇帝無暇顧及，只是任命他為郎中，在大司空府為吏。皇帝因為尹敏博通經史，命令他校對圖讖。尹敏回答說：“讖書不是聖人的著作，多有鄙薄之處和別字，很象世俗作品，恐怕貽誤青年人。”皇帝沒有採訪他的意見。
周防拜徐州刺史蓋豫為師，學習《古文尚書》，舉孝廉，當了郎中，撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬宇，太尉張禹推薦他當了博士。
董春，拜王君仲為師，學習《古文尚書》。
周盤學習《古文尚書》、《洪範五行》、《左氏傳》等，喜好禮儀，品行端莊，言論沒有不符儒經典謀的。晚年，編簡刻寫《堯典》一篇，把竹節和一把刀、一支筆放在棺前，用這表達不忘聖賢之道。
許慎的《說文解宇》引《尚書》異文很多處：“假於上下”、“平秩東作”、“鳥獸字尾”、“歲三百有六旬有六日”、“旁逑”、“孱功”、“濬（浚）咨”、“肆類於上帝”、“帝乃殂落”、“辟四門”、“洪水浩浩”、“有能俾乂”、“降咎於”、“五品不遜”‘教育子”、“八音克諧”、“作繪”、“撻以記之”、“堋淫”、“若丹朱傲”‘娶於塗山”、“弼成五服”、“元首起哉”、“隨山刊木”、“草木漸包”、“達於菏”、“剿絕其命”、“王潘告之”、“今汝聒聒”、“予亦拙謀”、“相時憸民”、“大命不摯”、“告予顛躋”、“我興受其敗”、“勖哉夫子”、“鯀堙洪水”、“無有作好”、“卟疑”、“曰貞曰悔”、“罔不憝”、“至於衡漳”、“哉生霸”、“乃惟孺子頒”、“昭武王惟冒”、“有夏氏之民叨孫至”、“常伯常任”、“在受德暋”、“灼見三有俊心”、“勿以憸人”、“憑玉幾”、“布重莫席”、“一人冕執戣”、“賓稱奉圭”、“用敷遺後人”、“伯夷”、“寇攘”、“惟貌有稽”、“庶民”、“峙乃糗糧”、“邦之阢隍”。
