古希臘三大悲劇作家(古希臘三大悲劇家)

古希臘三大悲劇作家

古希臘三大悲劇家一般指本詞條

古希臘三大悲劇作家分別是古希臘時期的埃斯庫羅斯索福克勒斯歐里庇得斯。而埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》,則被稱為“三大悲劇”。這三大悲劇由幻想到現實的偉大轉變,距今約有四千餘年的歷史,智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。在這片文明的星空中,一顆璀璨的恆星至今仍閃耀著耀眼的光輝,這便是古希臘的戲劇!在外國文學的發展過程中,是以古希臘文學為開端,影響著以後時期文學的發展。

基本介紹

  • 中文名:古希臘三大悲劇作家
  • 地區:古希臘
  • 作品:被縛的普羅米修斯、美狄亞等
  • 影響:以後時期文學的發展
基本概況,風格比較,藝術家,索福克勒斯,歐里庇得斯,埃斯庫羅斯,

基本概況

三大悲劇作家及其作品由幻想到現實的偉大轉變,距今約有四千餘年的歷史,智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。在這片文明的星空中,一顆璀璨的恆星至今仍閃耀著耀眼的光輝,這便是古希臘的戲劇!在外國文學的發展過程中,是以古希臘文學為開端,影響著以後時期文學的發展。戲劇在此時期占據著重要的地位,這裡主要談談古希臘“三大悲劇”的藝術成就。古希臘悲劇誕生於公元前8世紀到10世紀的古典時期,最著名的是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》,稱為“三大悲劇”。此“三大悲劇”的產生過程就是悲劇由幻想向現實轉變的過程。在戲劇領域內有著不可磨滅的藝術成就。首先,它把悲劇重在寫神逐步轉到寫人,把寫理想化的英雄轉變為寫現實中的人,這是其最大的一個成就,亦是悲劇走向現實的標誌之一。到歐里庇得斯就完全是一位典型的“現實主義”劇作家了。“悲劇之父”埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》中,塑造了不畏強暴、為人類造福的“智慧之神”普羅米修斯的形象和專制橫行的宙斯、奴才形象的赫耳墨斯等。不難看出,此劇仍是以神話中的英雄為主題,反映的是神與神之間的鬥爭,神主宰一切,人卻軟弱無能,這是受再此之前的荷馬時期的神話影響。但是再此劇中神已具有人性,如同情心、爭權奪利、趨炎附勢等都是人的本性,既有浪漫主義的幻想和誇張,又有現實主義的真實表現;在索福刻勒斯的悲劇《俄底浦斯王》中,出現了神與人的鬥爭,劇中敘述了主人公俄底浦斯“殺父娶母”應驗的過程,以及一切應驗過後刺瞎雙目,被逐出忒拜的故事。俄底浦斯已具有個人的頑強意志,敢於與神反抗,這就由完全寫神與神的鬥爭轉向寫人與神的鬥爭,使悲劇向現實邁進了一大步。但人仍然逃不過神的控制,俄底浦斯仍然是神任意擺布的對象,可是到了歐里底得斯的《美狄亞》,便發生了質的變化,已經完全轉移到現實中來,描寫美狄亞和伊阿宋的愛情糾葛,揭露了伊阿宋的偽善、虛偽。可以說到這時,悲劇已經完全由幻想轉變到現實上來,這對以後的戲劇產生了巨大影響,為戲劇增添了生機。其次,三大悲劇強化了悲劇的批判傾向,將民主思想大大向前推進了一步。它把批判的矛頭直接指向專制的神權,甚至披露現實生活中人的虛偽、偽善、險惡的一面,從而強化了悲劇的批判傾向。埃斯庫羅斯一反以往神話中對神權的敬畏的常態,將鬥爭的矛頭對準主宰一切、專制橫行的神權代表--宙斯。這可以說是悲劇由幻想向現實邁進的具體表現之一。索福克勒斯筆下的俄底浦斯為了擺脫悲慘的命運,同神鬥爭,更強化了這一批判傾向,但是人仍然不能完全掌握自己的命運。於是在歐里庇得斯的《美狄亞》中便有了新的轉變,劇中的人物已是有血有肉的完全意義上的人了,這樣悲劇表現的主題便轉移到現實生活中的人與人之間的複雜關係,以及鬥爭上面來,批判現實也就成了悲劇的主要職責,作品已具有民主思想。因此,悲劇便進入成熟期。再次,歐里庇得斯在戲劇領域裡,首次涉及到婦女與愛情的主題,從而拓寬了悲劇表現生活的範圍。這是戲劇領域內的一次破天荒,它打破了悲劇僅僅局限在神與神、人與人爭權奪利上的局面,使悲劇成為表現生活的一種方式。魯迅曾經說“悲劇是把人生毀滅給人看”,《美狄亞》就是以美狄亞的愛情悲劇為題材,將伊阿宋的虛偽、忘恩負義的一面揭露給人看,以他的毀滅來告誡後人。最後,在結構方面,歐里庇得斯的悲劇改變以前那種人與神的衝突,而是寫人與人的衝突,並且在人物的塑造上,創造了人物心理分析法,這是埃斯庫羅斯索福刻勒斯不可倫比的,他為戲劇的創作做出了巨大的貢獻,具有顯著的藝術成就。他改變了以往那種單一、乏味的結構形式,轉移到表現現實中人的複雜多變的關係、揭示人性方面來,使戲劇結構更為複雜,矛盾衝突更加激烈,並且輔之以心理分析,使所塑人物形象更完善、更具個性。通過人物複雜的心理活動描寫來升華矛盾衝突,推動戲劇衝突的發展。《美狄亞》中就是以美狄亞的心理鬥爭推動著故事情節的層層推進,為悲劇的發生奠定了基礎、埋下了伏筆。綜上所述,可以得出這樣一個結論:古希臘“三大悲劇”由幻想轉向現實,由寫神轉向寫人,是一個偉大的轉變,它標誌著悲劇在藝術上已經走向成熟。埃斯庫羅斯索福克勒斯歐里庇得斯,史“希臘三大悲劇家”,他們在戲劇藝術上的巨大成就,代表著古希臘文學的輝煌及人類在戲劇上的探索與收穫。
古希臘三大悲劇作家

風格比較

三大悲劇詩人各自具有不同的風格。
埃斯庫羅斯的悲劇莊嚴,雄渾,抒情氣氛濃重。
索福克勒斯的悲劇質樸,簡潔,結構完美。
歐里庇得斯的悲劇華美而自然,以寫實和心理描寫見長。

藝術家

索福克勒斯

索福克勒斯(約公元前496-前406) (雅典人)
據傳,他創作了120餘部悲劇,但現存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》。
俄狄浦斯王》是古希臘最典型的命運悲劇。取材於關於忒拜系統的英雄傳說。悲劇著力表現的是個人意志與不可抗拒的命運的衝突。

歐里庇得斯

歐里庇得斯(約公元前485-前406)
據傳,他寫過92部劇本,有17部流傳下來,代表作是《美狄亞》。
《美狄亞》是一部描寫家庭問題的悲劇,取材於神話中關於伊阿宋英雄傳說。美狄亞是一個熱情,堅強,富有反抗性的女性。其悲劇具有深刻的社會意義。

埃斯庫羅斯

埃斯庫羅斯(約公元前525-前456)
史稱“悲劇之父”。他的悲劇創作提倡民主精神,反對專制暴政。寫了70個劇本,大部分以"三聯劇"形式寫成,流傳下來的只有7部完整的悲劇。其中對後世影響較大的是《被縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒亞》三部曲。
1、《被縛的普羅米修斯》取材於希臘神話。悲劇主要描寫普羅米修斯宙斯之間的矛盾鬥爭,歌頌了為人類進步和正義事業不惜一切的崇高精神。
2、《俄瑞斯忒亞》也取材於希臘神話。揭示了父權制母權制的勝利,表現了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。

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