位於開封城牆為的東南部，西鄰繁塔。
此地原有一土台，相傳春秋時期音樂家師曠吹奏古樂於此，故名“吹台”。宋代稱“二姑台”，嘉靖二年（1523年）建“禹廟”，故有禹王台之稱。
此為汴京八景之一“梁園雪霽”處，為河南省文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：古吹台
- 地理位置：開封市
- 起源：春秋晉國樂師師曠學藝彈琴的地方
- 別稱：禹王台，古明台
- 坐落於：禹王台公園
- 交通線路：開封市內12，15，32路可到
- 台高：4米
簡介,建築,禹王廟,三賢祠,水德祠,御書樓,近代革命遺址,其他,歷史典故,交通路線,
簡介
台現高4四米，前立有有“古吹台”牌坊一座，台中有御書樓三間，清康熙帝曾於1694年親書“功存河洛”，匾額懸掛於此，台後為禹王廟，店東西有兩院；東為“三賢祠”，西為“水德祠”。
建國後，劈為禹王台公園，現為河南省文物保護單位。
建築
禹王廟
禹王廟是座精巧的二進庭院，大殿內在明朝時所塑的禹王像，已不存在。現在殿內的禹王像是1982年重塑，高1．6米，雙手執圭，身穿龍袍，魁偉端莊。塑像兩側有兩副對聯，一副是“江淮河漢思明德，精一危微見道心”，另一副是：“而耕而粒去巢就廬萬代永頌王功德，斯世斯民飲水知源高台重鑄禹金容”。東西牆上是磚雕壁畫，東邊是一副大禹治水圖，西邊是大禹行賞和樂耕圖，反映了大禹治水的功績。大殿北壁鑲嵌有清光緒年間河南巡撫劉樹賞摹刻的峋嶁碑，文字奇古，字型怪異，為書法愛好者所珍視。
三賢祠
三賢祠和水德祠是兩個小院，分別位於大殿東西兩側。三賢祠位於殿東邊，建於明正德十二年（1517年），是為紀念唐天寶三年（744年）李白、杜甫、高適三位大詩人在此台相會，飲酒賦詩，留下了《梁園吟》等膾炙人口的名篇而建。明代著名詩人李夢陽和何景明在開封活動時間較長，明嘉靖四年（1525年），為了增祀明代李夢陽和何景明兩位詩人，曾將三賢祠改稱五賢祠。清道光十年（1830年）重修祠堂時，其匾額上仍是題“三賢祠”。
水德祠
水德祠位於大殿西邊，是明朝為紀念中國歷代治水有功的人而建。歷代對興修水利、治理黃河有貢獻的人，在水德祠內部奉祀有牌位，祠建初期原祀有29人，以後逐漸增加到37人。
御書樓
御書樓位於禹王廟南面，是清康熙皇帝為禹王廟寫匾額“功存河洛”的地方。此樓是為紀念皇帝書定御書及懸掛御書所建。現在匾已不存，樓房還在，樓下東壁嵌有康有為登吹台時的詩作，字大如拳。
近代革命遺址
在禹王台公園北面的蘋果園西南角有孫中山銅像和辛亥革命烈士墓。孫中山銅像是1929年馮玉祥在河南主政時所立，身高1.96米，原在龍亭高台南面（台前），後移於此。辛亥革命烈士墓是座莊嚴肅穆的青石陵墓。武昌起義勝利後，以開封為中心的河南人民積極回響，以同盟會員張鐘端為首準備武裝起義，由於機密泄漏，張鐘端等11人遭清廷鎮壓而壯烈犧牲。烈士遺骸於1934年移葬開封南關，因禹王台是盟員當時的自由的活動中心，所以1981年遷葬於此，名為辛亥革烈士墓。
其他
禹王台周圍有回廓環繞，壁上鑲嵌有大量的石刻題記。在禹王廟正殿後面，有座御碑亭，亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡開封吹台時親筆寫的一首詩。
古吹台下有環水河，名為蓮花池，是清道光十八年（1838年）開鑿的。古吹台後有一水榭建於清同治十一年（1872年）。
此外，公園內外還有景亭、劇場、花園、葛花廊、廣場、電動飛機、綜合大型滑梯等娛樂設施。整個公園花木繁茂，層巒疊翠，布局精巧，環境幽雅。
歷史典故
禹王台（古吹台）的來源
西漢初年，漢文帝封其次子劉武於大梁，為梁孝王，封疆初都於大梁，後遷睢陽（今商丘）。梁孝王喜好同墨客吟詩吹彈遊樂，為此又增築吹台，並在吹台興建殿字亭樓，種植名貴花木，修建成一座豪華的園林，稱為梁園，又稱兔園。入冬，梁園萬樹銀花，玉宇輝映，風景如畫，景色迷人，故“梁園雪霧”成為汴京八景之一。梁園後因戰亂而荒落。明成化十八年（1482年），在台上建碧霞元君祠。後來，因開封屢遭水患，人們懷念大禹治水之功，於明嘉靖二年（1523年），在吹台上修建一座禹王廟，這座古台從此就又叫禹王台了。古吹台的建築，在明清時期曾進行過多次修葺。禹王台南台階下面入口處，是一座門樓式牌坊，上寫“古吹台”三個大字，是清乾隆二十七年（1762年）河南地方官何煟書寫。
李白與梁園
梁園，原為西漢梁孝王所築的園林，相傳在河南境內有兩處，一在汴州（今開封），一在宋州（今商丘）。
現在開封的禹王台公園，其實就建立在梁園的舊址之上。
明代李濂的《汴京遺蹟志》，有這樣的記載："梁園。在城東南三里許，相傳為梁孝王游賞之所。……一名梁苑，孝王築吹台於苑中。"同一書中，還有關於"吹台"的記載："吹台。在城東南三里，相傳漢之宣傳台，一名梁台，一名雲台，俗呼為二姑台。今為禹王台，祠禹於其上"
禹王台公園裡，現在留存著古吹台的遺蹟。
李白是於唐天寶三載（公元744年）被賜金還山，離開都城長安，進入了一個長期在國內漫遊的時代。
從這一年開端，到天寶十四載安史之亂爆發，李白遊歷過相當於現在河南、山東、河北、山西、湖北、湖南、江蘇、浙江、安徽等省的許多處所。
他在東魯有家，已故妻子許氏所生的子女就安置在那裡；他在汴州也有家，他的新夫人是故相宗楚客的孫女，就寓居在汴州梁園附近。
他這個時代的運動，可以說是以"梁園"為中心的。
他在《書情贈蔡雄》一詩中說："一朝去京國，十載客梁園。
"李白那時為何客居梁園這樣久？梁園不僅是他遊歷各處的折轉之地，還因為他有家室就在此處。
李白與杜甫，這兩位詩壇上的巨星，是在天寶三載相逢相識於洛陽，隨後一同遊歷過梁宋（汴州、宋州），又泛遊東魯的。
著名詩人高適，一度也參加了他們的行列。
杜甫曾有多首贈李白、懷李白的詩，記述與追懷此事。
《贈李白》云："亦有梁宋游，方期拾瑤草。
"《寄李十二白二十韻》云："醉舞梁園夜，行歌泗水春。
"《遣懷》云：氣酣登吹台，懷古視平蕪。
"梁宋之游，尤其是梁園之游，為李杜相識相交之後的一次豪舉，給杜甫留下了畢生難忘的印象。
李白的《梁園吟》、《鳴皋歌送岑征君》、《秋浦寄內》、《自代內贈》等多首詩，都吟詠過梁園。
而《梁園吟》（一名《梁園醉酒歌》），是他初到梁園之作，寫得尤其酣暢淋漓。
詩里雖有上失意之後，及時行樂的頹廢一面，卻也道出了古今豪貴不足持的明智見解，同時還表現了"欲濟蒼生"的意願。
詩中有這樣的句子："昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。
梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散淥池，空餘汴水東流海！"真是洞徹千古之言。
從詩中對信陵君典故的引用，以及對汴水所發出的慨嘆，可知李白心目中的梁園，的確是汴州的梁園，而不是宋州的梁園。
李白最後一次駐足梁園，是在天寶十四載（公元755年），他由江南回汴州探家，正趕上安史之亂，於是不得不偕宗氏夫人愴惶南奔，他有《奔亡道中》五首記其事。
李白在梁園的運動，後人並沒有忘記。
開封禹王台正殿東側，建有三賢祠，就是為了紀念李白、杜甫、高適三位大詩人的。
三位先賢心雄氣傲，當年來這裡登高憑弔，慷慨悲歌，在中國文學史上留下了不朽的篇章，讓每一位前來瞻仰的人誦讀遺篇，都會受到莫大啟發。
師曠與古吹台
春秋時，開封是衛國南部的邊境小鎮，當時叫儀邑。衛國的宮廷樂師高揚因得罪了衛獻公的寵姬，被逐出京城。他走投無路，便攜女兒高娥來到儀邑，在這裡招收學生，傳藝為生。晉國少年師曠，自幼酷愛音樂，慕名前來投師學琴。師曠聰明過人，就是生性愛動。聽講時，屁股像長了刺似地坐不安穩；一雙大眼溜溜亂轉，東張西望，定不下心來。三年過去，別人都滿師了，他還是半瓶子醋。高揚怕他在外面丟人現眼，就讓他蹲了班。高娥很喜歡師曠，常暗中勸他：“師兄，你就不能消除雜念一心一意學琴嗎？”師曠也下決心改掉毛病，但常常約束不住自己。高娥從小受父親薰陶，琴藝很精，經常給他“開小灶”，手把手教他。又過了三年，高揚考試學生，聽他們演奏以評定優秀。輪到師曠，他彈奏一曲，似乎韻味不足；再彈一曲，更覺索然無味，高揚心中生氣，訓斥道：“你學藝不精，只因為好看好動，心不專一，瞎子學琴也比你強，我實在教不了你這個學生，明天就捲鋪蓋回家吧！”眾目睽睽之下，師曠羞慚得無地自容，他特別感到對不起師妹高娥尋自己的一片苦心。當晚，師曠悄悄來到高娥房間，說：“師妹，請把繡花針借給我用一用。”高娥就把繡花針給了他。他走後，高娥攆去看他幹啥，想幫他做活，哪料師曠回到屋裡就用繡花針刺自己的眼珠。高娥驚叫道：“師兄，千萬不能啊！”然而，已經晚了。師曠苦笑道：“師妹，我從此可以專心練琴了。”高娥緊緊握住他的手，流著淚說：“你一定能成為操琴高手……今後，小妹就是你的眼睛！”高揚知道後，十分懊悔不該出口傷人。從此，父女倆精心向師曠傳授琴藝，他也發憤苦練，終於青出於藍而勝於藍，琴藝超過師傅。高揚死後，師曠便和高娥結為夫妻。師曠眼睛雖然瞎了，聽覺卻十分靈敏，音樂造詣很深。他經常在土台上彈琴，琴聲特別動聽，儀邑百姓無不稱讚。他還譜寫了“陽春”、“白雪”兩首千古絕唱，名聲很快傳遍了列國，名國王公都派使者來聘他去彈琴。“伴君如伴虎，你千萬不要去當宮廷樂師啊！”師曠想起岳父臨終的囑咐，便一一謝絕了。
古吹台
古吹台當時的晉國因國弱民貧，常受強鄰楚國的欺負。晉平公發憤圖強，求賢若渴，聽說本國出了師曠這么個人物，覺得臉上很有光彩，忙派使者隆重地去迎接他回國。師曠懷念父母之邦，又見晉平公如此禮賢下士，便決定和妻子和晉國。臨行時，儀邑百姓依依異惜別，捨不得他倆離開。師曠夫婦來到晉國京城，晉平公親自迎出宮門，待如上賓，態度十分謙恭。一天，晉平公請師曠彈奏一首悲壯的樂曲聽，師曠怕他聽了傷心，不願意彈。晉平公堅持要聽，師曠只得從命。師曠操琴，輕攏慢捻，未成曲調先有情。隨著樂曲的變化，天色陰暗，烏雲四起，殿外的仙鶴髮出悲哀的啼聲。一曲未了，風雨交加，晉平公也難過得流下了眼淚。晉平公聽過此曲，第二天就病倒了，醫藥無效，只得又把師曠請來。師曠說：“請大王再聽一曲，貴體就會康復”說著便靈巧地撥動琴弦，琴聲如同流水，汩汩流淌，滋潤心田。忽而婉轉低回，忽而激越昂揚，把晉平公面對強敵的苦悶和富國強兵的雄心都淋漓盡致地描繪出來。晉平公聽得心曠神怡，手舞足蹈，當時就下床了。晉平公封師曠、高娥為宮廷樂師，每天都要聽他倆演奏，遇有國家大事也不恥問。不久，楚國興兵犯晉，晉平公親率大軍迎敵。雙方血戰多日，相持不下。一天深夜，師曠聽見楚營隱約傳來笛聲，便打開窗戶仔細傾聽。聽罷，他讓妻子攙扶著來見晉平公，說：“楚軍軍心渙散，請大王明日揮師決戰，一定全勝。”晉平公半信半疑：“先生怎么知道呢？”師曠說：“辨樂聲可以知吉凶。楚營笛音頗有怨恨之意、思鄉之情。”晉平公聽了他的話，果然大敗楚軍。從此，晉國威名遠震，晉平公也像變了一個人。他一心一意想當霸主，對內橫徵暴斂，對外不斷用兵，搞得天怒人怨，民不聊生。師曠多次直言進諫，晉平公全當耳旁風，再也不把這個瞎子放在眼裡了。經過幾年的征戰，晉平公終於當上了霸主。這年春天，諸侯來朝，晉平公大宴賓客，召師曠彈奏“陽春”、“白雪”助興。師曠直言不諱地說：“只有德高望重、清心寡欲的人才是兩曲的知音，大王利慾薰心，貪得無厭，‘陽春’、‘白雪’恐難入耳。”晉平公沒想到師曠竟敢當著這么多貴客揭他的短，不禁面色通紅。他擺出一副寬宏大度的姿態，假笑道：“師老兒真會開玩笑，那就觀看歌舞吧。”一擊掌，一群天仙般的美人魚貫登場，輕歌曼舞，綺羅飄香，看得諸侯心花怒放。打這起，晉平公暗自懷恨師曠，處處給他小鞋穿。高娥見丈夫得罪了君王，整天提心弔膽地過日子。夫婦倆一商議，就和晉平公提出辭呈，打算仍回衛國的儀邑，在那裡收徒傳藝。晉平公立即答應，並傳旨要設宴送行。師曠由妻子陪伴去赴宴，來到宮門，衛士攔住高娥說：“大王只請師曠一人，請夫人留步。”高娥只得留在宮外。師曠捧著古琴，獨自摸索到殿前，忽聽有人喝道“呔！金殿里舖著華貴的地毯，你怎好穿著破鞋爛補襪上去踐踏呢？”師曠明知晉平公不懷好意，也只好脫下鞋襪，光著腳往裡走。他一腳踏在蒺藜上，痛得鑽心，趔趄一下摔倒在地，弄行渾身上下都扎了蒺藜。晉平公見狀，直笑得前俯後仰。師曠悲憤地說：“大王，你故意捉弄一個盲人，於心何忍！”晉平公說：“今天就要教訓教訓你這個老不死的，看你還敢胡說八道！”“忠言逆耳利於行。大王再不改弦更張，晉國就要大禍臨頭了！”晉平公冷笑一聲：“還是先想想你自己的下場吧。世上一切美好的東西如果不能為我享用，我就要毀滅它！”
師曠自知今日性命難保，懷抱著古琴強站起來，怒罵昏王：“你倒行逆施，惡貫滿盈，天地難容忍！”罵罷，他雙手捧琴，奮力擊額……這時，高娥不顧衛士阻攔，拚命衝到殿前，只見人亡琴毀。她悲憤至極,也撞柱而死.“陽春”、“白雪”兩首千古絕唱從此失傳。
儀邑百姓聽到噩耗十分悲痛。為悼念師曠夫婦，便在其住過的地方築台建祠，供上師曠撫琴的塑像，讓後人瞻仰。這便是現今坐落在禹王台公園裡的古吹台。
交通路線
開封市內12，15，32路可到。
