古代憲法是依照人類歷史的發展階段對憲法所做的一種分類。古代奴隸社會、封建社會出現的帶有“憲法”字意的法律。在古羅馬的法律中用來表示皇帝的各種建制和他頒布的“詔令”、“諭旨”,以區別於市民會議通過的法律檔案。在封建時代的歐洲用來確認國家制度的基本原則,有組織法的含義。
基本介紹
- 中文名:古代憲法
- 來源出處:《國語·晉語》
古代憲法是依照人類歷史的發展階段對憲法所做的一種分類。古代奴隸社會、封建社會出現的帶有“憲法”字意的法律。在古羅馬的法律中用來表示皇帝的各種建制和他頒布的“詔令”、“諭旨”,以區別於市民會議通過的法律檔案。在封建時代的歐洲用來確認國家制度的基本原則,有組織法的含義。
古代憲法是依照人類歷史的發展階段對憲法所做的一種分類。古代奴隸社會、封建社會出現的帶有“憲法”字意的法律。在古羅馬的法律中用來表示皇帝的各種建制和他頒布的“詔令”、“諭旨”,以區別於市民會議通過的法律檔案。在封建時代的歐...
其幪卒待西儒而開,斯亦吾民之不幸,而不得謂中國古代曾無一人知憲法,亦無一言及憲法者也。陸子靜曰:“典、憲二字甚大,惟知道者能明之。”後人仍指其所耶?特中國自三代以來,即有君尊臣卑之說。由是尊卑之分嚴,上下之等立。蓋中國以禮為立國之本,故制禮以繁而尊;西人以利為立國之本,故立法...
《古代憲法與封建法》是2014年譯林出版社出版的圖書,作者是[英國]J.G.A.波考克。內容簡介 英國是“憲政的母國”,首創了司法陪審制、君主立憲制、責任內閣制、兩黨制和文官制;英國的憲政發展是漫長的,它是第一個摧毀專制政體的國家,但也是最後建立民主政體的國家之一;英國是保守的,引用習慣法和古代法律是...
五權憲法有其特色,但基本上是從三權分立(見分權學說)的制憲原則演化而來。孫中山承認自己的構想並非“杜撰”,“就是將三權再分彈劾及考試兩權”,“不過三權是把考試權附在行政部分,彈劾權附在立法部分”。他把“外國的規制”與“本國原有的規制”加以“融合”,借用了中國古代社會政治制度中的考試﹑監察機構...
從此“憲法”一詞日漸被作為專門表述國家根本法的法律術語。在古代西方,“憲法”一詞也是在多重意義上使用:一是指有關規定城邦組織與許可權方面的法律。古希臘思想家亞里士多德曾在《政治學》一書中對158個城邦的政體進行研究,並根據法律的調整範圍、作用及性質將城邦的法律分為憲法和普通法律。他指出,政體(憲法...
古代沒有部門法的劃分,歷代法典--律遂通稱刑律,社會生活各個領域各類違法犯罪行為,統統規定於此,統稱犯罪,處以刑罰。一部律中,實體法與程式法也不區分,民事訴訟程式與刑事訴訟程式混一,作證與招供同等看待。另一方面,專制君主無視下民的主體權利,平民百姓也不具有這種意識,並以"對簿公堂"為恥、為累,...
第一章 導言:現代憲法概念的定義範圍 第二章 古代 一 希臘的政制:城邦秩序與政體 二 羅馬:“憲典/憲令”與“國家狀態”第三章 中世紀和近代早期的用詞與概念使用 一 政體/狀態與憲令 二 構建與創建 三 起草:約定、擬定、整合 第四章 醫學領域和“政治學”文獻中的構成和狀態概念 一 身體比喻用法與...
如以是否成文為標準,分為成文憲法和不成文憲法;以修改程式的繁簡為標準,分為剛性憲和柔性憲法;以制定的機關為標準,分為欽定憲法、民定憲法和協定憲法。根據不同的標準,憲法又分為最高憲法和從屬憲法、單一憲法和聯邦憲法、分權憲法和集權憲法、共和憲法和君主憲法、現代憲法和古代憲法、平時憲法和戰時憲法、名義...
孔聖人儒家學派創始人,世界最著名的文化名人,同時精通易經《十翼》所作者,孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人,我愛大自然更愛自然山水,大自然包涵災難、地震、龍捲風、恐龍的滅絕等,而自然山水是永存的好風水,提出了“智者樂水,仁者樂山”(《論語·雍也》)的著名美學命題。原文 孔子與憲法,...
憲法十七條,日本最早的成文法。相傳為聖德太子(574—622)制定,具體時間據《日本書紀》記載為推古十二年(公元604年)。用漢文記述官吏、貴族必須遵守的17條政治道德和行為規範,如“以和為貴”、“篤敬三寶”、“承詔必謹”、“君為天、臣為地”、“國無二君、民無二主”等,內容深受中國佛教、儒家、法家...
律典和其它特別法規之間的關係,絕對不能等同於今天的憲法與各部門法的關係。立法者在制定律典時,只是意在申明國家禁令,而沒有向老百姓宣明權利的意圖。國家禁令如何實現?中國古代立法者一般認為:“法度非刑不立,故欲以政導民者,必以刑齊民。”國家正式的律典,主要是用來輔佐“禮”的,是“禮”實現的保障...
第一章 古代希臘憲法 第一節 古希臘憲政總論 第二節 雅典憲政 第三節 古希臘憲政的歷史地位 第二章 古代羅馬憲制 第一節 王政時期的羅馬憲制 第二節 共和國時期羅馬憲制 第三節 羅馬憲制轉型期 第四節 元首制時期的羅馬憲制 第五節 帝國時期的羅馬憲制 第六節 羅馬憲制總結 第七節 波利比阿...
雅典法律制度,法學領域術語,古代雅典實行民主制度時所有法律的總稱。古希臘法 古希臘法泛指存在於古代希臘世界所有法律的總稱。其一般特徵是:各城邦國家各自製定和適用自己的法律,且大都是系統的成文法規,內容詳盡,部門完備;缺乏像羅馬法那樣的嚴密法典,審理案件的旨趣不在於法條內容的適用,而在於“公道”的抽象...
成文法典是社會法律的主要存在形式,標誌著法的最高發展階段。歷史上各個時期存在的成文法典僅僅是為了維護統治階級利益為統治階級服務的少部分人主觀意願支配大部分人客觀實際的國家暴力機關做後盾的不平等條文。《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典,它是古代西亞烏爾第三王朝(約公元前2113——2006年)創始者...
.⒌《春秋》經是漢代的“憲法”,具有凌駕於各種法律形式之上的最高法律效力。立法活動 西漢初期 公元前206年,劉邦攻入鹹陽,宣布廢秦苛法與百姓“約法三章”,“殺人者死,傷人及盜抵罪。余悉除去秦法”。 這是西漢立法的開端“約法三章”。建立西漢王朝以後,面對新的形勢,劉邦感到“三章之法不足以御奸”...
五權分立,是中華民國國父孫中山先生(1866~1925)提出的一種政治主張。他認為中國從前實行行政權、考試權和監察權的流弊很大,而西方各國所實行立法權、行政權和司法權的三權分立,也不太完善,因此,提出採取西洋各國行政、立法、司法三權憲法的長處,並融入中國古代考試權和監察權獨立的優點,而創立了以五權分立概念...
②以《十二銅表法》為開端,《查士丁尼民法大全》為總結的羅馬法,是世界史上內容最豐富,體系最完善,對後世影響最廣泛的古代法律.。③羅馬法具有資本主義發展初期所需要的現成法律形式,是現代資本主義法制的先聲.如英國的《權利法案》,美國的《獨立宣言》和1787年憲法,法國的《人權宣言》都是以羅馬法為基礎。
一旦揭示出了中國古代政治學身國合一也即家國合一的性質,為這種政治學所特有的一種政治形式“禮治”的真實面目也就隨之大白於世了。無疑,通過所謂“禮”來治理國家是中國古人的一大發明,乃至“禮”被賦予所謂“中國古代國家之憲法”之榮稱。如《左傳》提出“禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也”(《左傳·...
皇權越來越尊,臣民越來越卑,這就是中國古代政體演變的總趨勢。 在我國政權體制中,地方各級人民代表大會是地方國家權力機關。縣級以上地方人大設立常委會。縣級以上地方各級人大常委會是本級人大的常設機關,對本級人大負責並報告工作。地方各級人民政府是地方各級人大的執行機關,是地方各級國家行政機關。根據憲法和地方...
“古希臘法”不是一個國家法的概念,而是就其他域範圍而言,泛指存在於古代希臘世界所有法律規範的總稱。概念 泛指古希臘各奴隸制城邦和希臘時代所有法律的總稱。古希臘位於巴爾幹半島最南端,以愛琴海為中心,包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島以及小亞細亞非拉西部沿岸。它是歐洲最先進入文明社會和最早產生奴隸制...
①泛指國家的法律和制度。法律既包括以規範性檔案形式出現的成文法,如憲法、法律和各種法規,也包括經國家機關認可的不成文法,如習慣法和判例法等。制度指依法建立起來政治、經濟、文化等方面的各種制度。中國古代的典章制度也屬於這一類。②特指統治階級按照民主原則把國家事務制度化、法律化,並嚴格依法進行管理的...
最早的共和政治體制可以追溯到西亞的阿卡德(Akkad)。最著名的古代共和國,則是公元前509年建立的羅馬共和國。在現代民主制度出現之前,還有許多國家採用共和政體,比如說中世紀的威尼斯共和國。這也說明,“共和”未必一定是“民主”的。在古代,雖然共和名義上是所有公民共享的制度——這還不包括沒有公民權的奴隸,但...
君主專制政體(英語:Absolute monarchy)是政治學概念中定義的一種政體,又譯為君主專政、絕對君主制、絕對君主專制、絕對主義王權、絕對王權等;支持君主專制的思想被歸類為專制主義,指以古代君王為核心的中央集權的政治體制,它脫胎於原始社會後期的父權制。早期古埃及、古希臘、古羅馬至歐洲中古時代,其君主作為世人...
奴隸制(slavery),是指奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動須以奴隸為主,無報酬,且無人身自由。奴隸一般來源於戰俘、被占領地區原住民、負債者和罪犯,近古和近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地。古代最典型的奴隸制是古羅馬,此外,古代巴比倫、古代埃及、古代希臘、古代中國,南北戰爭以前的美國南方,以及...
司法機關(judicial branch)是行使司法權的國家機關,是國家機構的基本組成部分,是依法成立的行使相關國家職權的司法組織。中華人民共和國的司法機關包括人民法院、人民檢察院、公安機關、國家安全機關、司法行政機關。歷史沿革 春秋戰國 中國古代的司法機關早在西周時期有了明確的從事司法審判的司寇,在此之前的夏商時期...
在古代君主專制盛行的情況下,雅典民主為人類提供一種集體管理的新形式,創造出法制基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與,原則上公民都有權利決定和管理國家大事,通過選舉擔任各級政府官職。這種先進的古代政治制度,為公民創造廣泛的參政機會,激發公民...
古代蒙古部落首領對眾發布的命令稱為“扎撒”。成吉思汗建立大蒙古國後,將原有的訓令,寫成法規,史稱《大扎撒》或《扎撒大全》,漢語叫《令》。太宗窩闊台曾重頒。《成吉思汗法典》頒布於1206年,在當時的大蒙古國具有最高權威性,是大蒙古國的根本大法。《成吉思汗法典》古本在元末明初毀於戰亂,失傳600...
繼阿非埃爾特改革之後,伯里克利又制定了“憲法”,進一步促進了雅典政治和法律的民主化。民眾大會成為最高權力機關,每隔十天召開一次,凡年齡到十八歲的公民均有權參加,在會上可提出建議或批評公職人員,討論一切內外政策。民眾大會通過的具有一般規範性的決議,成為公元前五至四世紀雅典法的主要淵源。雅典法的基本內容...
中國由奴隸社會過渡到封建社會的變革時期,也是中國古代政治、學術思想最活躍的時期,出現了“百家爭鳴”的繁榮局面。這時的法律思想也得到了前所未有的發展,並深入到法理學的領域,不少思想家對法律的起源、本質、作用以及法律與社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境的關係等基本問題都提出了一...
(1)宗教主義型的法律文化。其代表是古代印度、伊斯蘭和歐洲中世紀教會的法律文化。主要特徵是:政教合一,君主即教主,教徒即臣民,宗教教條即國家法律。如《摩奴法論》、《古蘭經》、《新舊約》成為法律的淵源。(2)倫理主義型的法律文化。其代表是中國古代法律文化。主要特徵是:道德倫理教條等同於國家法律,家族...
