口是禍之門，漢語成語，拼音為kǒu shì huò zhī mén，意為‘禍從口出’，強調言語不慎可能招致災禍。核心內涵為‘嘴巴是招惹災禍的途徑’，蘊含勸誡慎言之義。
成語通過以‘口’為喻體的隱喻方式，揭示傳統社會對語言潛在危害的認知。其警示作用在元代公案雜劇中得到印證，直接呼應‘口是禍之門’的戒訓。
該成語最早見於元代無名氏雜劇《後庭花劇》第一折：‘可知道：錢是人之膽，則你那口是禍之門。’該句通過‘錢’與‘口’的對比，突顯語言行為的高風險屬性。
口是禍之門，漢語成語，讀音是kǒu shì huò zhī mén，意思是禍從口出。1成語解釋即禍從口出。1成語出處元·無名氏《後庭花劇》1折：“可知道：錢是人之膽，則你那～。”△常用於形容出言不慎，往往要招致禍害加身。...
"口禍之門"是漢語中具有警示意義的四字成語，規範讀音為kǒu huò zhī mén，注音符號記為ㄎㄡˇㄏㄨㄛˋㄓㄇㄣˊ。其核心語義出自五代十國時期後周馮道《舌》篇所載"口是禍之門，舌是斬身刀"的典故，用"嘴是招惹禍患的大門"比喻言語不慎易招致災禍的現象。該成語屬於偏正式結構，在語法屬性上符合"眾人...
錢是人之膽，口是禍之門 錢是人之膽，口是禍之門，諺語。意思是有了錢，辦事的膽量就大；隨口說話，就會招來禍事。釋義 有了錢，辦事的膽量就大；隨口說話，就會招來禍事。例句 你休惱犯那女魔君，可知道錢是人之膽，則你那口是禍之門。(元·鄭廷玉《後庭花》一折)
“口是禍之門，舌是斬身刀；閉口深藏舌，安身處處牢”，諺語，意思是指說話不慎會惹禍招災，閉口不說可平安無事。出處 《敦煌變文集·捉季布傳文》：“唯有季布锺離末，始知口是禍之門。”《五燈會元》一九：“問：‘如何是佛?’日：‘口是禍門。”’元·岳伯川《鐵拐李》一：“誰想那百姓每的口也是...
口是禍之門，舌是斬身刀。閉口深藏舌，安身處處牢，俗語，意思是口舌能惹禍殺身，閉口慎言才可安身無事。勸人慎言免禍。解釋 意謂口舌能惹禍殺身，閉口慎言才可安身無事。勸人慎言免禍。例句 明·胡居仁《易象鈔》一八：“口舌是凶場。”《喻世明言》二六：只因這老狗失志，說了這幾句言語，況兼兩個兒子，...
《得勝令·口是禍之門》是關漢卿創作的一首曲。作品原文 口是禍之門。要搭救莫因循。常言道世上無難事。廚中有熱人。婚姻。赤緊的心先順。年尊。耽饒過俺父親。作者簡介 關漢卿（約1230一約1310年），號已齋、一齋，大都（今北京）人。其雜劇今知有六十七部，現存十八部。今存散曲有小令四十一首。
舌為利害本，口是禍福門 舌為利害本，口是禍福門，俗語，意思是說話可以帶來好處，也會帶來害處。解釋 指說話可以帶來好處，也會帶來害處。出處 《醒世恆言》二九：“不想因這旬錯話上，得罪了知縣，後來把天大家私。弄得罄盡，險些兒連性命都送了。正是：舌為利害本，口是禍福門。”
"禍從口出，患從口入"是源自《周易·頤》的漢語成語，其核心含義包含兩方面：一是指錯誤言論可能招致災禍、不當飲食可能引發疾病；二是引申為強調言語行為的審慎性。該成語通過"禍"與"患"的對應關係，建立言語與飲食在風險源上的雙重警示機制，其文獻依據可追溯至唐代孔穎達對"君子以慎言語，節飲食"的疏證。在...
在歷史上，因沒有慎言而招致殺身之禍者，數不勝數。正如墨子有言：“慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。”聰明人心如明鏡，不會多言語；能幹實事的人，不邀功爭賞。做人切勿恃才傲物，可以有傲骨，不可有傲氣。切勿信口開河，警惕禍從口出，慎言慎行方是正道。成語運用 成文用法 “禍從口出”指災禍從口裡產生出來
【註解】 意乃心之足：形容心靈統帥意識。 邪蹊：指不正當的小路。評語 每個人都有自己的隱私，不願人知；每個人都有自己的想法，人知不妙。但事情往往從自己的言行中露出。有時你認為信得過的人可能偏偏與你不 善；眼下是你的知已，隨事物變化就有可能為敵，故有“病從口入，禍從口 出”的名諺。處世...
開左門收截地氣，稱：“青龍門收氣”。開3：同上，但左路長由路短。破解方法：內置屏風。穿心劍：大門正對走廊或通道（廊長於室內進深——禍最大）。財流：大門對樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財。電梯吸氣：電梯正對大門，犯沖。破解方法：屏風、花叢（圓潤）、大型綠植。入門宜三見：見紅——...
這時，神宗皇帝治國無道，宦官專權，朝綱廢弛，黨禍橫流，由嘉靖朝開始顯露端倪的內憂外患至此更加深重起來，有識之士的思想異常沉悶，無法從當時十分激烈的社會矛盾中解脫出來，於是就會有人形諸筆墨，表達時代的心聲。書名由來 《菜根譚》書名取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成。”明于孔兼在《菜根譚》...
朅來豪遊子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。雲淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。其三十二 索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽彩皆陰翳，親友盡睽違。登山望不見，涕泣久漣洏。宿夢感顏色，若與白雲期。馬上驕豪子，驅逐正蚩蚩。蜀山與...
太上：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日...
老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：‘牛之一身無廢物也：肉可脯，皮可鞟（讀音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大兒曰：‘汝受業庖丁之門有年矣，胡不礪刃於硎（讀音xíng，磨刀石）以待？’跡是（依照這種跡象）觀之，是將不利於我，我不知死所矣！夫我有功，行將蒙禍。汝何德於狼，覬倖免...
招惹飛來橫禍往往是由閒話開始繼起爭執，罪禍降臨身上也多是因心狠手辣心地不良。沒有必要整天爭論你多了不起我有多厲害，彼此之間又何必一直要分別你多短我多長。這娑婆世界從來就充滿了各種各樣的缺陷，壕起如幻的軀體又怎能長命百歲逃離無常。在為人處世的時候吃些虧沒有什麼大不了，在與人交往時大度一點退讓三...
紅絲纏眼，不禍則殃。三角眼之相，陰謀而陰毒。鶯歌咀鼻，奸滑而貪心。唇掀暴牙防命短，囊縮咀凸也孤貧。口大唇薄，好說是非之輩。掌宿烏鴉，恐招刑戳之徒。行如火炎輕且薄，眼斜浮露賤而淫。坐常搖膝，有財難聚。背脊陷坑，從富而貧。行步全身搖動，敗家之輩。向人冷笑無情，蹇義之流。兩眼視物...
陳子昂：《感遇》“朅來豪遊子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。雲淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。”白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數十株，有竹千餘竿。松張翠傘蓋，竹倚青琅其下無...
⑷兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災樂禍的人。⑸趙老送燈台：即上句的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈台，一去更不來。’”當時清廷中的投降派詛咒林則徐，說他被貶新疆是“趙老送燈台”，永無回來之日。⑹衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能。這裡是自謙之詞。⑺“苟利”二句：鄭國大夫子產改革軍賦
家宅：勤儉免禍；仳離之象。身體：氣血不通，節制飲食。傳統解卦 這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。大象：天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，主閉塞不通。運勢：上下不和，百事不通，凡事...
此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無” 之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。《老子》，又名...
“病從口入”出自晉代傅玄《口銘》，為主謂式中性四字成語。該成語強調疾病多因飲食不當引發，常用於警示注意飲食衛生，可作分句、賓語、定語等語法成分。現代漢語中多與“禍從口出”並列使用，體現對言行謹慎的雙重警示。釋義與出處 成語核心含義指疾病常因食物傳染引發，引申為強調飲食衛生的重要性。最早見於晉代...
因之，應試者必須向“先達聞人”尤其是“通榜”者（參與決定取錄名單的權要）呈獻自己平時的力作，爭取他們的“拂拭吹噓”。這在當時被稱為“行卷”。“行卷”多而且濫，以至“公卿之門，捲軸填巷，率為閽媼脂燭費”。一些主試官不得不規定“行卷”數量，有的對送來的作品連看都不看。誠然，也有甘當後進的...
