受封大典是古代帝王與王后舉行的重要儀式,主要用於確認皇室成員的尊貴身份與權力地位。該儀式通常涉及正式冊封流程,體現古代宗法制度下的等級規範。
受封大典的核心內容為通過特定禮儀程式完成身份確認。儀式期間常伴隨宮廷典禮活動,以昭示被冊封者的合法地位。
該儀式根植於中國古代禮法傳統,其程式細節因朝代更迭存在差異,但核心形式貫穿於多個歷史時期。儀式規模與規格多與被冊封者的身份等級直接關聯。
基本介紹
- 中文名:受封大典
- 定義:帝王王后會有的受封儀式

受封大典是古代帝王與王后舉行的重要儀式,主要用於確認皇室成員的尊貴身份與權力地位。該儀式通常涉及正式冊封流程,體現古代宗法制度下的等級規範。
受封大典的核心內容為通過特定禮儀程式完成身份確認。儀式期間常伴隨宮廷典禮活動,以昭示被冊封者的合法地位。
該儀式根植於中國古代禮法傳統,其程式細節因朝代更迭存在差異,但核心形式貫穿於多個歷史時期。儀式規模與規格多與被冊封者的身份等級直接關聯。
受封大典是古代帝王與王后舉行的重要儀式,主要用於確認皇室成員的尊貴身份與權力地位。該儀式通常涉及正式冊封流程,體現古代宗法制度下的等級規範。受封大典的核心內容為通過特定禮儀程式完成身份確認。儀式期間常伴隨宮廷典禮活動,以...
《中華泰山·封禪大典》是由梅帥元策劃的大型實景演出,演出地點位於泰山。2025年4月29日晚,位於山東省泰安市泰山天燭峰景區的《中華泰山·封禪大典》劇場,由泰山文旅集團打造的《中華泰山・封禪大典》2025升級改造版迎來預演。2025年5月1日,中華泰山·封禪大典升級改版全新亮相。創作背景 泰山封禪是歷代帝王炫耀顯赫...
而自1988年以來,除2008年和2009年,受5.12地震影響,公祭活動暫停了兩年外。甘肅省已連續舉辦了二十一屆伏羲文化旅遊節,公祭伏羲大典也被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄,成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。《史記·封禪書》:“自古以雍州積高,神明之隩,故立畤郊上帝,諸神祠皆聚雲。蓋黃帝時嘗用事,雖...
《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍於大成的類書。初名《文獻大成》,後明成祖親自撰寫序言並賜名《永樂大典》。全書22877卷(目錄60卷,總計22937卷),11095冊,約3.7億字,匯集了古今圖書七八千種。永樂元年(公元1403年),朱棣決心修一部巨著彰顯國威...
拿破崙·波拿巴加冕稱帝的典禮於1804年12月2日在法國巴黎聖母院大教堂舉行,拿破崙加冕後稱拿破崙一世,這距法國第一次舉行皇帝加冕儀式已有一千多年。這位35歲的歐洲的征服者自己將皇冠放在了自己的頭上,並為皇后加冕。歷史事件 1802年8月,拿破崙修改共和八年憲法,改為終身執政。1804年11月6日,公民投票通過共和...
《中國大典·夏商周》由《中國大典》編委會編纂、雲南教育出版社於2011年出版,是一部以夏商周三代為核心的歷史類圖書。該書聚焦上古至西周的歷史文化脈絡,系統梳理中華早期文明的起源與發展。全書通過神話傳說與史實考辨相結合的方式,追溯伏羲創八卦、神農嘗百草等創世神話,解析夏啟建朝、商湯伐桀等王朝興替事件。...
雲澈徹底掌控東神域之後,南神域第一王界南溟神界設計邀請雲澈去參加南溟太子的受封大典,雲澈打算一人帶領三閻祖與閻魔界前去,但千葉影兒卻悄悄帶領古燭和梵帝二祖跟隨雲澈而去,和雲澈一起將南溟神界覆滅。滄瀾血戰 龍皇集結西神域六大王界的力量對雲澈等北神域強者所停留的南神域十方滄瀾界進行攻擊,而雲澈...
封神儀式:姜子牙在岐山設封神台舉行敕封大典 神職歸屬:受封為"官符星",歸屬斗部群星列宿體系,屬天界正神編制 神位特徵:主司人間官府文書往來,象徵天界對世俗行政體系的監督權柄 影視形象 2009年播出的電視劇《封神榜之武王伐紂》中:演員呈現:由李炳昊飾演該角色,通過戲曲化表演展現武將特徵 情節還原:著重展現...
泰山封禪,源於古代帝王封禪祭祀。封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋:“此泰山上築土為壇以祭天,報天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,報地之功,故曰禪”。秦以來正式在泰山舉行過封禪大典的帝王有:秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、漢章帝劉炟、漢安帝劉祜、隋文帝楊堅...
秦始皇封禪泰山是指秦始皇在泰山舉行的封禪大典。公元前219年,秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人,到泰山去舉行封禪大典。由於長期不舉行這種活動,大臣們都不知道儀式該怎樣進行,於是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施,便斥退儒生,按照自己的想法開闢車道,到泰山頂上立了碑,舉行封禮。
清代立太子、皇后之禮稱冊立,余稱冊封,立皇后與封皇貴妃、貴妃、親王、親王世子皆金冊、金寶(印璽),封郡王及郡王福晉冊、印皆銀制飾金,封嬪有金冊而無印,封郡王長子、貝勒、貝子及郡主、郡君、縣主、縣君則皆用紙冊。名詞解釋 冊封妃嬪的形式 妃嬪的冊封禮與皇后冊立禮基本相同,只是不舉行大典,主要是...
故澶淵之盟後,趙宋皇朝在內外形勢相對寬鬆時即東封泰山祀天,西至汾陰祭地,並在國家封祀大典的通天儀式中,一再反覆強調“啟運大同,唯宋受命”“肇啟皇宋,混一方輿”等等。因此,封禪作為千餘年文化思想傳統所推崇的最崇高,神聖和權 威的承天命儀式,乃是趙宋皇朝在煞費苦心構建一系列證明自身奉天承運合法...
封禪大典分兩步進行,首先辟山修路,從泰山之陽登上山頂,“立石頌秦始皇帝德 ,明其得封也。”是為封禮。從泰山之陰下山,“禪於梁父,其禮頗采太祝之祀雍天帝所用,而封藏皆秘之,世不得而記 也”是為禪禮。秦泰山刻石位於岱廟東御座大殿露台前西側,是泰山石刻中時代最早的作品。鐫刻著秦始皇功德銘和...
七月二十日,冊封使前往崇元寺諭祭尚育王,八月二十七日,在首里城百浦添舉行冊封大典,宣讀清朝皇帝的詔書,封尚泰為琉球國中山王。十一月十日,冊封使一行回國。這也是琉球歷史上最後一次冊封。國難前夜 此時的日本正陷入幕末的劇變期之中,琉球的“御國元”薩摩藩為了應付薩英戰爭、征伐長州、戊辰戰爭等一系列戰亂...
據揭陽縣誌、潮州府志和永樂大典等記載,明代編修官劉希孟所撰之《明貺廟記》稱:三山神肇跡於隋,顯靈於唐,受封於宋。隋時建廟於揭西縣城西郊霖田之玉峰,稱霖田祖廟、三山國王廟和明貺廟。唐代古文學家韓愈刺潮,於元和十四年(819年)曾祭玉峰之界石,即東潮西惠之分界石,其祭界石文,可與祭鱷魚文媲美,收入韓昌藜集。宋太宗
這次大典,標誌了以賴朝為主宰的武家政治的開始。此後,每有機會,賴朝就不失時機地舉行恩賞。有的受賴朝信任的御家人更是被任命為守護、地頭或國司、介等。例如滅掉佐竹義秀之後,賴朝沒收了義秀的舊領常陸國奧七郡、太田、糟田、灑出等,分別作為恩賞分給立有功勳的武士。後來,被沒收的平氏舊領地,也...
清代根據受封者身份差異,封冊材質分為金、銀等不同等級。基本釋義 封冊包含三層含義:其一指封緘玉冊的儀式動作,用於古代帝王封禪大典;其二特指封禪儀式的祭天環節;其三作為名詞指代冊封諸侯的官方文書。其中"策"與"冊"因《說文解字》"策,簡冊也"的釋義形成通假關係,在歷史文獻中常交替使用。歷史沿革 封冊...
一部包羅萬象的大型類書,即《永樂大典》。十二月一日(1404年1月13日),解縉主持編撰的《古今列女傳》完成。十二月十日(1404年1月22日),明成祖命吏部封贈靖難功臣三代及妻給之誥命,按照之前的規定:嫡母在世,則生母不得獲封,只有嫡母去世後才能獲封;嫡繼母在世,則生母、庶母不得獲封,嫡繼母去世後...
在姜子牙主持的封神大典中,黃妃受封"地後星",成為天庭三百六十五位正神之一。該封號與其兄黃飛虎的'東嶽泰山天齊仁聖大帝'神職形成等級差異。角色分析 忠烈象徵作為"黃氏一門忠烈"的代表,其死亡直接觸發黃飛虎反商投周的重大劇情轉折。該設定通過家族集體封神的結局,強化了儒家倫理中的忠孝觀。政治隱喻其妃嬪身份與...
現出蜈蚣原形後,遭楊戩施展八九玄功變化為五色雄雞,通過物種相剋的生物學特性被啄成數段而亡。陣亡後真靈進入封神台,在武王克商後的封神大典中,被姜子牙敕封為"破碎星",歸屬斗部群星列宿之神體系。該神職象徵其本體被雄雞啄碎的戰鬥結局,同時蘊含破除邪障的神職特性。
《大唐封祀壇頌》是唐代文學家張說於開元年間奉唐玄宗之命創作的祭祀頌文,為玄宗東封泰山時封禪大典的紀實性散文。全文以開元盛世為背景,旨在宣揚唐朝“承天命而治”的政治理念。文章以“封禪之義有三,帝王之略有七”為核心,援引三代典制論證封禪儀禮的合法性。通過鋪陳儀仗規制、祭祀流程與祥瑞天象,彰顯唐...
當時即將舉行禪位大典,王儉佐命,所有禮儀詔策,都出王儉之手,褚淵只寫了禪詔文,還讓王儉參與修改。齊王府開始設定建制時,王儉遷任右僕射,領吏部,當時才二十八歲。蕭道成曾從容對王儉說:“我現在要以青溪為鴻溝。”王儉回答說:“天應民從,但願不要有楚、漢爭鬥之事。”佐力蕭齊 建元元年(479年),蕭道成稱帝建齊後,改封王儉為
這個場面是官廳大典,很隆重,音樂大吹大擂,很威嚴,和官員們私人拜會時有些典雅的胡琴曲牌迥然不同。在這樣隆重的場合,任何人都必須遵守法度,不能任意行事。蘇三的上場比其他角色的上場人不一樣。崇公道高聲喊叫“蘇三走動哇”大鑼一擊,引出蘇以京劇特有的拖長腔調在幕後叫“苦哇”說明她由別處走來,有單皮...
1949年8月10日在國民政府蒙藏委員會委員長關吉玉主持下,十世班禪坐床大典在塔爾寺舉行。17世紀格魯派掌權後,這種活佛轉世的辦法成為西藏特權階層爭奪利益的手段。為杜絕大活佛轉世中的族屬傳襲之流弊,1793年清朝頒布“欽定藏內善後章程二十九條”時,創建金瓶掣籤制度,將其列入“善後章程”第一條;大皇帝為求黃教...
西泰山,位於河南省洛陽市汝陽縣城南的伏牛山腹地,原名泰山,為魯公伯禽所命名。後來伯禽遷都山東,以岱山為新泰山,遂將原泰山改為“西泰山”。西泰山是炎帝部落和黃帝部落合盟後舉行第一次祭天大典的地方,分布有炎黃峰等著名景點。主峰酷似炎、黃二帝巨像,古稱“二帝峰”。其 炎黃文化的起源與發展得到了專家...
孔府上下門戶齊開,就連只有喜慶大典、迎接聖旨和舉行重大祭祀活動才開的重光門也不例外,門上還掛著弓箭,示“飛快”、“速到”之意。偏巧王氏難產,於是有人建議再開只有皇帝出巡或是祭孔時才能打開的曲阜正南門;也有人說孔府內宅的後花園地勢較高,壓著前面,必須將前邊的地勢抬高,“小聖人”才會進來。陶氏...
天子幸封我為王,永長北方,諸部孰敢為患……彼受朝廷厚恩,豈敢負耶?”。而且,在俺答角度,他們入侵明朝北邊其實也只為搶略。封貢稱臣,失去趙全一班軍師,雖有損戰力,但有互市在後頭,還可有大明這個大靠山,對俺答絕對有利。互市之作用,在於安定外族之民﹕“故虜使於乞和之初,即有求討鍋布之懇。必須...
乾封(666年正月—668年二月)是唐高宗李治的第四個年號,共使用2年余。該年號以泰山封禪為背景,關聯政治與軍事動態,體現了唐代中期的統治特徵。乾封元年,唐高宗舉行泰山封禪大典並改元,頒行官員普遍晉升爵階的政策。同年鑄造“乾封泉寶”新幣,後因通貨膨脹廢止。對外戰爭中,唐軍持續征討高句麗,李勣率軍...
