取悅於世

"取悅於世"是述補結構的漢語成語，釋義為討得世俗的歡喜，帶有貶義色彩。其語源可追溯至漢代司馬相如《難蜀父老》中的"當世取悅云爾哉"，原指對世俗觀念的刻意迎合。該成語多用於批評缺乏原則、為博取世俗認同而妥協的行事態度，在當代語境中仍保持對盲從流俗行為的諷刺功能。

基本介紹

• 結構類型：述補結構
• 感情色彩：貶義
• 語源典籍：《難蜀父老》
• 成語用法：作謂語、定語
• 語用領域：文學批評、社會評論
• 典籍作者：司馬相如（漢代）

成語溯源

源自西漢辭賦家司馬相如《難蜀父老》篇，原文"當世取悅云爾哉"即暗含對功利性迎合行為的批判。該典籍創作背景與漢武帝開發西南邊疆政策相關，語句原指不應片面迎合世俗、缺乏原則的行為。

結構解析

• 述補構成：由動詞"取悅"與介詞結構"於世"組合，體現動作對象與目的的統一性
• 語法功能：在句子中可充當謂語（如"其行徑純為取悅於世"）或定語（如"取悅於世的態度"）
• 修辭特徵：通過"於"字強化被動意味，突顯主體行為的非主動性

用法示例

用於描述以下情境：

• 藝術創作中刻意迎合市場流行趨勢
• 學術研究中為獲取關注而違背學術準則
• 公共決策時過度遷就短期輿論壓力
  典型用例可見："某些網路文學為取悅於世，不惜降低審美格調"。

近義辨析

• 阿諛奉承：側重於對特定個體的討好
• 隨波逐流：強調盲目跟隨而缺乏主見
• 趨炎附勢：特指依附權貴的功利行為
  相較而言，"取悅於世"更突出對廣泛世俗觀念的妥協。

文化內涵

該成語承載著中國傳統知識分子的價值取向：

• 體現儒家"和而不同"的處世哲學
• 反映道家"絕聖棄智"的批判精神
• 與"特立獨行""卓爾不群"等成語形成語義對立
  在現代語境中常用於批評片面迎合世俗、缺乏原則的行為。

典籍互證

《漢書·藝文志》載'辭人遺翰，取悅當時'的記載，佐證該語義在漢代文獻中的運用範式。明清小說評點中亦多見"非取悅於世，實抒胸臆"等用法，印證其穩定的語義傳承。