及之後知，中國魏源用語。唐韓愈《與李翾書》中有“及之而後知，履之而後難”語。魏源發揮了這個論點，藉此強調“行”的重要。他說：“及之而後知，履之而後艱’，烏有不行而能知者乎?”(《默觚上·學篇二》）並舉樵夫、估客、庖丁、知山、知海、知味為例，說明只有經過親身的經驗，接觸事物的實際，才能獲得真切的知識。在知識、才能的來源上.反對理學家如聖人無情、忘情才能認識天理的觀點，強調“才生於情，未有無情而有才者也。”(《默觚下·治篇一》認為如果一個人對人民沒有感情，對現實無動於衷，無情於民物而能才濟民物，自古至今未之有也。”(同上）此說強調了憂國憂民，認為人的才能只有濟世才是真正的智慧，表現了近代的時代特點。
