基本介紹
戰爭背景,戰爭起因,戰爭過程,戰前準備,激烈戰鬥,西遼獲勝,戰爭結果,戰爭影響,戰爭評價,相關爭議,
戰爭背景
喀喇汗王朝，是指唐朝末年回鶻西遷時，其中一支在龐特勤率領下西奔楚河地區葛邏祿部，後龐特勤臣服了葛邏祿及其他回鶻部族（在今新疆與中亞），建立起回鶻新王朝，史稱喀喇汗王朝。1041年，喀喇汗王朝正式分裂為東西兩部。
1089年，塞爾柱帝國攻下布哈拉，西喀喇汗王國從此在政治上成為塞爾柱帝國的附庸；東部喀喇汗王國在1130年，也曾一度表示臣服於塞爾柱帝國。
1132年，東喀喇汗王國大可汗伊卜拉欣二世同葛邏祿首領、康里首領不和，發生衝突，請求耶律大石幫助他接管自己的國家，於是兵不血刃占領八剌沙袞，並把八剌沙袞改名為虎思斡耳朵（今吉爾吉斯斯坦托克瑪克東南布拉納），建西遼國都於此，把東喀喇汗王國降為附庸。
戰爭起因
1134年，耶律大石征討金朝受挫，轉而繼續在中亞地區擴張。1137年，西遼軍進入費爾乾納盆地，與前來抵抗的西喀喇汗國軍隊會戰於忽氈，西喀喇汗國戰敗，可汗馬赫穆德逃回撒馬爾罕，耶律大石停止進兵。而西喀喇國可汗馬赫穆德將戰爭失敗的責任推卸給葛邏祿（突厥遊牧部落）人，於是雙方結怨。
1141年春，西喀喇汗國與葛邏祿人爆發衝突，馬赫穆德求援於塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾（馬赫穆德的舅舅），艾哈邁德·桑賈爾動員伊斯蘭諸國參戰，抵抗異教徒，保衛穆斯林，得到諸國回響。於是呼羅珊、西吉斯坦、伽色尼、馬贊德蘭、古爾等國的國王們帶兵加入了塞爾柱帝國的聯軍，聯軍軍隊近10萬人。
耶律大石寫信為葛羅祿人求情，桑賈爾不接受調解，卻回信要他信奉伊斯蘭教，並威脅恐嚇他：若不改宗教信仰，將率大軍將其消滅。為了顯示自己軍隊的強大，桑賈爾在信中誇張的說：“他們甚至能用弓箭把頭髮射斷。”
耶律大石見到信後，命令手下抓住使者，再遞給他一根針，要他扎斷自己的一根鬍鬚，使者無論如何做不到。耶律大石就說：“你用針尚且無法扎斷自己的鬍鬚，你的同夥安能用箭射斷頭髮？”
於是，耶律大石集合軍隊（他的軍隊里有突厥人、契丹人、漢人），下令進軍。
戰爭過程
戰前準備
1141年9月9日，兩軍在撒馬爾罕城以北的卡特萬 （Katwan）草原相遇，相距兩里對峙。
戰鬥爆發前，桑賈爾將自己的部隊分為左右中三路，自己親自率領中軍，其衛隊及後勤輜重壓後，西吉斯坦國王指揮聯軍左翼，聯軍右翼是埃米爾庫馬吉指揮。
戰前耶律大石指出桑賈爾的聯軍人多少謀，說：“敵軍雖多但是沒有智謀，遭到我們的攻擊，他們就會首尾不救，我們的軍隊必勝。”
在仔細觀察對手的布陣情況後，耶律大石也將自己的部隊分為三路。六院司大王蕭斡里剌、招討副使耶律松山等率兵2500為右翼，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等率兵2500攻為左翼，耶律大石親率部隊作為中軍。
戰場地形是一個依山的草原，西遼軍隊的背後是山脈，有一道長長的峽谷達爾加姆峽谷。耶律大石觀察了戰場的地形後，讓軍隊背靠達爾加姆峽谷安營。
激烈戰鬥
戰鬥開始後，雙方的中軍出現僵持。經過一番激烈戰鬥後，桑賈爾的左翼部隊插入西遼軍隊中軍與左翼之間。耶律大石的中軍和左翼部隊被迫向左移動，這樣西遼軍隊的陣營就出現了一個缺口。桑賈爾的部隊對準缺口猛攻，試圖突破西遼人的陣營。
被分割開的西遼右翼部隊2500名騎兵迂迴到桑賈爾空虛的左翼，西遼左翼部隊的騎兵則迂迴到桑賈爾的後方並攻擊其後衛，而耶律大石帶領的西遼主力被擠壓向左迴旋時，恰好攻擊了桑賈爾陣營的右翼。這樣戰場就出現了西遼正面洞開，而桑賈爾三面受敵的格局。
西遼獲勝
西吉斯坦貴族作戰英勇，桑賈爾的部隊在戰鬥中受到擠壓，只能向前繼續挺進，進入耶律大石看中的那條達爾加姆峽谷。這時，西遼軍隊中的葛邏祿人發揮了重要的作用，桑賈爾的部隊有至少上萬人在這條小峽谷內被殺，桑賈爾的妻子、左右翼統帥和伊斯蘭法學家布哈里均被俘虜，桑賈爾和馬赫穆德帶殘兵僥倖奪路而逃，奔至泰爾梅茲。
戰爭結果
卡特萬之戰，以西遼軍隊大獲全勝而告終。桑賈爾的聯軍損失慘重，士兵陣亡3萬人（一說10萬人），《遼史》記載塞爾柱帝國聯軍的陣亡者橫屍數十里。
卡特萬之戰後，塞爾柱帝國的勢力退出河中地區，西遼成為中亞霸主。耶律大石率軍進入撒馬爾罕，立馬赫穆德的弟弟穆海默德為汗，繼續讓其統治西喀喇汗國。
戰爭影響
此戰對中亞歷史的發展以及中西文化交流具有重大的影響，形成中世紀中華文化西傳的第一個高潮。
首先，通過這次會戰，西遼在中亞的統治完全確立下來。戰前，耶律大石占領了東喀喇汗國以及高昌回鶻等地，只是在中亞有了立足之地。戰後，曾是中亞霸主的塞爾柱帝國一蹶不振，勢力日弱。西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服於西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。西遼確立了在中亞地區的統治地位。
第二、這次會戰使西遼之名，威震西域，遠播亞歐。
第三、卡特萬戰役後，作為中華文化一個重要組成部分的契丹遼文化，在耶律大石及其繼承者的政權支持和倡導下，開始主動的、大規模的、有組織有系統的西傳。使中亞個民族各民熟悉並接受了與伊斯蘭文化迵然不同的東方文化，促進了中亞地區經濟文化的發展。
第四、伊斯蘭教又呈現了新活力。自卡特萬戰役，西遼在中亞統治確立後，耶律大石允許各種宗教在西遼帝國境內信仰和傳播，使伊斯蘭教在中亞失去了獨尊地位。佛教、基督教、摩尼教、猶太教的活躍迫使伊斯蘭教進行改革，簡化了伊斯蘭教儀式，吸收遊牧民族的神和宗教儀式，使伊斯蘭教又出現了新的活力。
戰爭評價
穆斯林史學家伊本·艾西爾：“在伊斯蘭教中沒有比這更大的會戰，在呼羅珊也沒有比這更多的死亡。”
相關爭議
根據已知史料，卡特萬一戰桑賈爾的部隊大致在7萬到10萬之間，而耶律大石的部隊數量不詳細。《遼史》中僅記載其左右兩翼各為2500人，其中軍人數不詳，另外還有數目不詳的葛邏祿人的輔助性部隊。
