占田思想是西晉採取限制占田和徵收田課的思想。三國末年,經過長期戰亂,土地荒蕪,人口大減,屯田制度弊端叢生,趨於瓦解,世族豪強乘機大肆兼併田澤,擴大蔭附,農業生產不能正常進行。國家財政和人民生活都受到嚴重影響,社會矛盾極為尖銳。為解決這種嚴重問題,西晉朝廷提出了實行占田制的主張,其指導思想是限制土地兼併,限制勞動力過多地向世族大地主依附,保證田課徵收,緩解社會矛盾。
基本介紹
- 中文名:占田思想
- 定義:是西晉採取限制占田和徵收田課的思想
占田思想是西晉採取限制占田和徵收田課的思想。三國末年,經過長期戰亂,土地荒蕪,人口大減,屯田制度弊端叢生,趨於瓦解,世族豪強乘機大肆兼併田澤,擴大蔭附,農業生產不能正常進行。國家財政和人民生活都受到嚴重影響,社會矛盾極為尖銳。為解決這種嚴重問題,西晉朝廷提出了實行占田制的主張,其指導思想是限制土地兼併,限制勞動力過多地向世族大地主依附,保證田課徵收,緩解社會矛盾。
占田思想是西晉採取限制占田和徵收田課的思想。三國末年,經過長期戰亂,土地荒蕪,人口大減,屯田制度弊端叢生,趨於瓦解,世族豪強乘機大肆兼併田澤,擴大蔭附,農業生產不能正常進行。國家財政和人民生活都受到嚴重影響,社會矛盾極為...
中國古代田制思想是指中國古代有關土地問題的各種方案所體現的土地所有權思想和土地分配原則。主要包括先秦井田思想、漢王朝限田論、西晉占田制、北魏均田制以及以後的土地私有制等。簡介 中國古代田制思想,指的是中國古代有關土地問題的各種方案所體現的土地所有權思想和土地分配原則。先秦 先秦田制思想中影響最大...
第二節董仲舒等人的限田主張 第三節趙充國、桑弘羊的屯田論 第四節關於井田制議論的發展 第五節王莽的土地改制思想 第六節王符、虞詡、崔定的屯墾建議 第七節荀悅、仲長統的限田論 第八節秦漢時期的其他土地觀點 第三章三國至南北朝時期的土地思想 第一節三國時期的土地思想 第二節 占田制及其反映的土地思想 ...
陸贄稅收思想是指認為“富者兼地數萬畝,貧者無容足之地,……今京畿之內,每田一畝,官稅五升,而私家收租,殆有畝至一石者,是二十倍於官稅也。……稼人安得足食,公廩安得廣儲(《陸宣公制誥續集》卷四《均節賦稅恤百姓第六條》)。針對當時土地兼併,私租重,官稅輕,國家財用不足,百姓窮困的現實...
在生產結構或生態系統方面,將著重對中國古代的“四農必全”思想進行總結和概括。《孟子·梁惠王上》中說:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣。”其中就已包含了“耕桑樹畜”四者並舉的思想。《周禮·地官·...
他在《平書》序中指出,“平書者,平天下之書也”,在有關著作中還曾提出“有田者必自耕”的觀點。中年遇李(塨)於京師,改習顏學,成為顏(元)李(塨)學派的成員。著有《平書》、《居業堂文集》等。《平書》未單獨刊行,書稿由李訂正,刊行時更名《平書訂》。王源其田制思想是土地官有,惟耕者...
田占,男,(1968年7月——),河北任丘人,陳氏太極拳第十三代傳人,武氏太極拳第六代傳人,扁鵲醫學思想研究會理事,醫神扁鵲頸椎枕發明人,現任香港鑫美康科技發展有限公司總經理。工作經歷 高中畢業後先是在商業局上班,後來下海經商,賣過家用電器,做過電氣工程,開過造紙廠,習學太極,鑽研佛法,自學中醫理論...
北宋的李覯繼承前人的重農抑商思想,也積極主張減少“冗食”人口而增加農業人口,認為若不如此,就會“地力不盡,田不墾闢”(《李覯集·富國策第二》),人民衣食不足,國家難以富強。他們的上述思想,反映了農業勞動在自然經濟中占支配地位。重視人口統計 中國古代很重視人口統計。據《國語·周語》載,遠在公元前...
仲長統稅收思想是指仲長統主張恢復開田制。認為“齊民財之豐寡,正風俗之奢儉,井田實際上是農戶占田百畝的小土地所有制。認為二十稅一、三十稅一不能滿足國家的財政需要,因此,名為輕稅,其實有害國計民生,不可取。對賦稅的征課,主張“租稅什一,更賦如舊”。他反對漢代田賦三十稅一的制度,說: “不循...
孟子提出過“井田制”問題(見井田說、分田制祿說)。井田到底如何,實已難征,孟子的井田理想後來也未曾實現,不過其“仁政必自經界始”(《孟子·滕文公上》)的土地解決方法,道出了整個古代經濟的核心所在。荀子在經濟思想上,繼承孔孟,不過在理論形式上不同,而且也有發展。荀子追求能王兼霸,隆禮重法。在...
第四節 董仲舒、貢禹等人的賦役思想 第五節 王莽的賦役思想 第六節 東漢王符、荀悅等人的賦役思想 第七節 漢代理財言行中反映的賦役思想 第五章 魏晉南北朝時期的賦稅思想 第一節 魏晉南北朝時期的政治、經濟 第二節 曹操、諸葛亮的立國方略與治稅思想 第三節 傅玄的治稅三原則 第四節 西晉占田制與課田制...
明代的一條鞭法的推行才真正將以貨幣為納稅手段的思想鞏固下來。當然,並不排除仍有部分田賦以實物征課形式保留下來。負擔平均在中國古代文獻中並未明確提出負擔平均原則,但這一思想在許多典籍中均有不同程度的反映,而以和《周禮》為較突出。《禹貢》將田和賦的等級各劃分為九級,如冀州的田為五級,而賦則為一...
限田論是限制私人占有土地的思想,我國古代地主階級思想家提出的解決土地兼併問題主張之一。首先提出這種思想的是西漢董仲舒。他認為商鞅變法以後,土地私有,自由買賣,使得國家與豪強專擅了川澤山林之利,杜絕了人民謀生之路,危及統治階級的政權。因此,他提出限制私人占有土地的數量,“限民名田,以澹不足,塞併兼...
南宋林勛主張在大地主所有權不變的條件下,實行一夫占田五十畝,並把重點放在賦役負擔上。明清之際黃宗羲提倡的井田,內容是一夫授田五十畝,分配後多餘的土地可讓富家自占。這些觀點和先秦時期的井田思想差別較大。與擁護井田說相對立,歷代以來有不少思想家對井田說進行了分析批判。大致說來,漢、唐反對井田者多...
孟子的井田思想是一種小土地平均占有制理想,對後世影響更大。它雖然不切實際,難以施行,而崇奉宣揚者卻代不乏人。在西漢鹽鐵會議上,賢良文學曾主張恢復井田制。東漢的仲長統,也把實行井田制看做解決當時土地問題的最佳方案。西漢董仲舒的限田說,王莽時實行的王田制,西晉時實行的占田制,從北魏至隋唐出現的均田說和...
西漢時期為限制豪強地主兼併土地而提出的一種土地制(田制)思想。所謂限田,就是按照各人的官階、品級、地位,限制占有土地的最高額。限田說由漢武帝時期儒學代表人物董仲舒首先提出,它的產生則存在著一定的現實基礎和思想淵源。產生根源 秦始皇於始皇帝三十一年(公元前216)頒令“使黔民自實田”(《史記·秦始皇...
《天朝田畝制度》(英文名:Celestial field system、The Land System of the Heavenly Kingdom)是太平天國時期由洪秀全在1853年頒發的一部綱領性檔案,是洪秀全根據《原道救世歌》《原道醒世訓》等著作中闡述的平等思想而提出來的。1853年(太平天國癸好三年)建都天京(今南京)後頒布。主要內容:(1)宣布一切土地...
農宗論是龔自珍提出的根據封建宗法關係劃分等級,確定土地占有,組織生產消費,以維護封建自然經濟的思想。1823年龔自珍在《農宗》一文中提出,以西周宗法制度為依據,把社會成員劃分為大宗、小宗、群宗、閒民四個等級。大宗的長子為大宗,次子為小宗,三子四子為群宗,五子為閒民。小宗的長子為小宗,次子為群宗,三子...
復井田論是主張恢復古代井田制度的思想。自孟子提出井田方案,漢以後歷代主張完全實行或修正實行井田制者不勝枚舉。西漢董仲舒認為井田制難以實行,建議“限民名田,以澹不足。”(《漢書·食貨志》) 在西漢的鹽鐵會議上,賢良文學們主張恢復井田制度,提出“故理民之道在於節用尚本,分土井田而已。”(《鹽鐵論·園...
在中國的封建社會裡,地主階級為了緩和同農民的階級矛盾以穩定政權,自西漢以來,歷朝言改革者多以防止土地兼併、均平賦役等問題為核心,如董仲舒(公元前179~前104)的“限民名田”、王莽的“王田”、西晉的“占田”、北魏的“均田”和唐代的“租庸調”等等。但是,這些“均平”思想以及所形成的有關政策法令,都...
這一時期孫中山的民生主義思想有如下的發展:(1)提出民生主義“最要之原則”為“平均地權”和“節制資本”,即“土地國有”和“資本國有”;(2)從“平均地權”發展為“耕者有其田”,從注重解決城市在工商業發達後地價上漲而帶來的土地問題,到關注農村農民的土地問題;(3)明確把為解決私人資本壟斷而進行...
”(《漢書·食貨志上》)董仲舒要求武帝取消鹽鐵官營,減輕賦稅徭役,特別是要求對私人占田數量進行限制,以使保持貧富的大體均衡。起義農民 歷代起義農民的政治經濟觀念中也存在著“均平”思想。這種思想完全不同於統治階級代言人的“均平”思想。歷代注意貧富問題者多以防止土地兼併、均平賦役為核心,他們所提出的...
第九節 兩漢時期經濟思想 第十節 魏晉南北朝時期 一、以法治國、務實求治的主張 二、玄學家的政治思想 三、鮑敬言的無君論 四、“九品中正制”五、三國——吳國的“領兵制”和“復客制”六、西晉的占田制 七、北魏孝文帝的改革 八、西魏宇文泰創立府兵制 九、三國兩晉南北朝時期的法規 十、魏晉南北朝時期...
同上)。顏元以“富天下”、“強天下”、“安天下”為社會改革目標,強調以富天下為基礎,而富天下的關鍵是平均土地。認為人生天地間都應有獲得土地和致富的權利,不能為少數人壟斷,“思天地間田宜天地間人共享之”,行王道就不能“使一子富而諸子貧”(《存治編》)。王源的富民思想亦落實到土地問題上,認為...
近代田賦改革思想(包括孫中山的地價稅思想)主要系以西方財經理論為依據,但也深深打上了中國傳統財政思想的烙印。重視清丈,是近代田賦改革思想的一個特點。清丈論在清末基本上只是傳統財政思想的餘音,但民國以後已被賦予新的思想內涵。國民政府時期,受孫中山經濟思想的影響,實行地價稅及土地增值稅成為占壓倒性優勢...
本書田制門後附錄法制長生屋和造活字印書法,對防火建築和活字印刷有重要貢獻。[圖為《農書》書影(清乾隆武英殿聚珍版)]作者事跡和思想 作者王禎,字伯善,元代東平(今山東東平)人。元成宗時曾任宣州旌德縣(今安徽旌德縣)尹、信州永豐縣(今江西廣豐縣)尹。他在為官期間,生活儉樸,捐俸給地方上興辦學校...
授田之政未成,而奪田之事先見,所謂行一不義而不可為也"。這實質上就是均田的思想。二是均田之目的是"遂民之生",讓人民有生活出路,"先王之制井田,所以遂民之生使其繁庶也"。這無疑是針對封建賦稅盤剝的苛重。在經世致用學者當中,顏李學派是比較重視,也比較多地研究了土地問題的一個學派。顏元提出...
經營思想 與中國古代國情相適應的農業經營思想,有的直到今天還具有生命力和現實意義。戰國初,李悝在魏國為相時,作“盡地力”之教,是最早的集約耕作思想的表現;“治田勤謹,則畝益三升”,就是加強勞動強度,實行精耕細作,挖掘土地潛力,提高產量之意。漢代,通過推廣“代田法”和“區田法”等方式,把精耕...
盡地力之教是戰國前期李悝重視發展農業生產的思想主張。語見《漢書·食貨志上》:“李悝為魏文侯作盡地力之教”。李悝認為:“農事害則飢之本也,女工傷則寒之原也”(《說苑·反質》),“農傷則國貧”(《漢書·食貨志》),調動農民的生產積極性,使“治田勤謹”,便能提高單位面積的產量。指出方百里之地...
