基本介紹
其父名世德，明末襲職錦衣衛指揮僉事，清順治元年（1644）奔赴河南。源少年受教梁以樟，傾慕蜀諸葛亮和明王陽明。由於父親“喜任俠言兵”，所以熟知前代典要及兵事，後又從魏禧學古文。清康熙二十四年（1685），源返京依靠館幕為生。在此期間，曾與萬斯同修訂《明史稿》。他性格豪邁，常置酒痛飲，談古論今，醉則“嘲謔罵譏”顯貴時流。康熙三十二年（1693），應順天府鄉試中舉。之後，未再應試。康熙三十九年（1700），在大興義學（後改順天義學）任教，寫有《順天書院記》。康熙四十二年（1703），結識學者李塨（恕谷），二人成為摯友。李系顏元弟子，元著有《存學》、《存性》、《存治》、《存人》四編以立教，強調“實學”，提倡“習”字。王源得知顏元學說欽佩至極，儘管年過半百，仍毅然親往博野，拜元為師。康熙四十五年（1706），源離家漫遊，見人不說姓名，妻子亦不知其去向。晚年往來金陵、淮陽間。康熙四十九年（1710），客死於山陰。
王源為人以“實”自許，處世以“敬慎”為主。他在《與朱字綠書》中說，“源所重在品之真，肝腸潔白，才華其餘耳”；《與程偕村》中說，“源生平無所長，惟一實可以自許，不敢以一字之虛欺世”；在《寤語十則》中寫道：“君子存心立身，無論有事無事大事小事一以敬慎為主，則善日積，而過日寡。”源早年著有《兵法要略》、《輿掌指圖》，晚年著有《平書》等，所著各書大都散失，現存《居業堂文集》二十卷。
王源是一位進步思想家，他重視經世致用之學，其經濟思想主要集中在他的《平書》中。他在《平書》序中指出，“平書者，平天下之書也”，在有關著作中還曾提出“有田者必自耕”的觀點。中年遇李（塨）於京師，改習顏學，成為顏（元）李（塨）學派的成員。著有《平書》、《居業堂文集》等。《平書》未單獨刊行，書稿由李訂正，刊行時更名《平書訂》。王源其田制思想是土地官有，惟耕者有其田，士商工官不得占有土地。在商業問題上，反對重本輕末，主張提高商業在社會上的地位。取消一切繁苛的 商稅，統一按照商人的利潤和資本的多寡收稅。還提出商人 按資本分為九等，稅額達到一定標準的授予九品至五品爵。在貨幣問題上，主張不得以銀為交易，民間交易實行物物交 換和以錢交換並行，至於鈔法則以為必不可行。其貨幣思想比較混亂，既主張銀具有貨幣職能，又提出限制銀幣流通。
