南關基督堂始建於清光緒三十二年(1906),由美籍律師華特曼投資,傳教士白秀生、安士東、海牟登創建,教堂中西合璧式,磚木結構,單檐挑角,木樑架,四坡水,金屬瓦隴屋面,拱形門窗,外有台柱裝飾,建築面積415.5 平方米。
基本介紹
- 中文名:南關基督堂
- 類別:近現代重要史跡及代表性建築

南關基督堂始建於清光緒三十二年(1906),由美籍律師華特曼投資,傳教士白秀生、安士東、海牟登創建,教堂中西合璧式,磚木結構,單檐挑角,木樑架,四坡水,金屬瓦隴屋面,拱形門窗,外有台柱裝飾,建築面積415.5 平方米。
南關基督堂始建於清光緒三十二年(1906),由美籍律師華特曼投資,傳教士白秀生、安士東、海牟登創建,教堂中西合璧式,磚木結構,單檐挑角,木樑架,四坡水,金屬瓦隴屋面,拱形門窗,外有台柱裝飾,建築面積415.5 平方米。 ...
長春基督教會禮拜堂,又稱西五馬路教堂。位於南關區西五馬路615號,是長春歷史上最重要和最大的基督教教堂之一。原建築建於1902年,為英國傳教士紀里備組織修建。1934年的時候,英國牧師張士敦在教會院內修建了一座單峰鐘樓的大禮拜堂,1940年又修建的小禮拜堂。1996年,在社會各界的捐助下,教會拆除了原來的大禮...
濟南南關教堂是歷史地名,因地處濟南老城南關,故而得名。地名含義 解放前濟南老城區最南部唯一一所教堂,故名南關教堂 。歷史沿革 也稱濟南南關基督教禮拜堂.為齊魯大學神學院的配套工程.矩形平面.有晚期哥德式教堂特點。位於山東省濟南市歷下區文化西路齊魯醫院內,東鄰廣智院。1926年曾被設為教會的中心辦事處,...
鴉片戰爭後,傳教士在不平等條約的保護下進入廣州,在東石角和南關等地租賃民房設堂傳教,但屢遭居民搗毀,珠江上傳教的紫洞教船亦被擊沉。同治九年(1870),美國基督教南差會在市內五仙西購置鋪屋建立福音堂。不久即因該地過於繁喧,不宜傳教,加上教徒日增,教堂已不敷套用,乃將舊址出售,在今寺貝通津9號...
基督徒聚會處(小群),民國23年(1934)在三個信徒家中各自成立了聚會處,教務工作統由一人負責。新中國成立後,又在南關中山路、城內西大街第二次建立教會。3.開封淪陷,日本兵關閉有英、美差會背景教會大門,出現激起中國人自立教會的新形勢。起源於山東泰安馬莊的耶穌家庭,民國27年(1938)在開封北郊郭樓建立...
開封市基督教百年禮拜堂位於開封市南郊鄉大郭屯村,鄰近開尉公路。禮拜堂前身是1910年10月興建的“紅洋樓”,因為建築時用紅磚紅瓦而得名。新堂占地1.8畝,建築面積為1400平方米。歷史沿革 郭屯禮拜堂是近百年的教堂,對鄰近幾個縣的信徒都有影響。 1910年,美國南漫禮會宣教士施愛禮在市南關金梁里街,購地312...
是加拿大聖公會在開封設立的兩個教區之一,醫院前街禮拜堂又叫真理堂。基督教堂的大門不是特別顯眼,稍不留意就會錯過。外觀看上去象一座西式牌樓,不大的拱門,門兩邊各立一個小石獅子,也算是一座中西合壁的建築。拱門上面起一尖頂,上面立一紅色的十字架,紅色的木門,兩扇門上各寫了一個“愛”字。整個基督堂...
長春市南關區西五國小始建於1909年(前清宣統元年),最初名為“萃文女子國小堂”,隸屬於中華基督教會,1995年正式定現名。學校現有3個校區、47個教學班,學生規模近2000人,是吉林省及長春市的名優學校。其以“綠色教育”理念為核心,構建了綠色德育、課堂、文化和管理體系,被譽為“全國綠色教育第一校”。截...
天主教是基督宗教的三大宗派之一,其正式名稱為“羅馬天主教會”或“羅馬公教會”,即由羅馬教宗領導的教會。天主教一詞用於指信奉羅馬天主教理論體系,包括道德、聖餐儀式以及教條,並完全服從聖座的基督宗教信徒,在基督宗教的所有教會之中,天主教會的人數最為龐大,全世界人數約有11.3億,占世界總人口17%,...
1931年,全國性的“中華基督教循道公會”成立後,這個教區的正式名稱是“中華循道公會兩廣教區”,包括廣州、佛山、開新、台山、韶州、梧州、香港等七個聯區。抗日戰爭中,循道會華南教區遭受較大損失,至民國 36年信徒人數減至 1300人。[3]⑶ 興建教堂 循道會繼1861年在廣州南關增沙街購大屋建堂後,1862年...
山東省濟南市南上山街基督教堂 山東省青島市江蘇路教堂 山東省青島市南北嶺教堂 山東省棗莊市嶧城區南關基督教堂 山東省濰坊市北宮基督教堂 山東省濰坊市基督教慕義堂 山東省泰安市岱嶽區北新莊基督教堂 山東省淄博市淄川區基督教中心教堂 宗教團體 山東省伊斯蘭教協會 山東省濟寧市伊斯蘭教協會 山東省臨沂市天主教...
1902年基督教長老會在大南關租用民房(位於今瀋河區小南街南翰林路8號)1904年又添設中學。1910年遷至瀋陽一經街。注重宗教教育和西方文化。學校生源以基督徒為首選,也不排斥公立學校畢業的申請者,但篩選比較嚴格,1913年各地中學投考人數84人,入選者不到一半。1914年,丹麥路德會出資合作,又增建3層樓房一棟。書院教授多由
87.寧夏銀川南關清真寺 88.青海西寧東關清真大寺 89.新疆喀什艾提尕爾清真寺 90.浙江杭州鳳凰寺 91.內蒙古呼和浩特清真大寺 92.上海松江清真寺 93.福建泉州清淨寺 6 教堂 94.北京王府井堂(東堂)95.天津望海樓 96.黑龍江哈爾濱聖·索菲亞教堂 97.山東濟南洪樓教堂 98.山東青島基督教堂 99.上海徐家匯天主...
日軍除了殘酷的屠殺、鎮壓中國人民外,還以所“大亞共榮圈”、“中日親善”、“共存共榮”等口號為幌子。千方百計奪取基督教陣地。散布奴化思想。企圖沖淡中國人民的愛國抗日熱情和民族鬥爭意志。1938年春天,就派譴東京牧師界直武進入杭州,經常到思澄堂參加禮拜,並訪晤該堂牧師,表示願與中國教會“親善”。同年秋天...
平城區有宗教教別五大類,分別為:佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭教。正式登記的宗教活動場所有20處,分別為:佛教7處,有上華嚴寺、圓通寺、東關華嚴寺、雲龍禪寺、法華寺、華嚴精舍、淨覺寺;道教4處,有玄真觀、朝陽宮、純陽宮、帝君廟;基督教6處,有基督教東堂、基督教西堂、西花園基督教堂、一電廠...
崞陽天主堂 崞陽天主堂位於崞陽城東文廟旁,為清朝晚期西式建築,民國十三年(1924年)義大利人由太原經崞縣傳入崞縣城,義大利公教在崞縣城後東街設立教堂。清崞縣縣衙 清崞縣縣衙,慈禧西逃時崞縣的落腳地,位於原平二中內(殘存)。崞陽原基督教堂 崞陽原基督教堂位於平定街,原平市崞陽鎮(原崞縣)基督教堂是...
它們與佛寺、道觀、文廟、基督教堂等建築有顯著差異,帶有濃厚的伊斯蘭教風格;它們也與外國伊斯蘭教建築不同,表現出鮮明的中國風格和中國氣派。這些遍布全國的清真寺,豐富了中國建築文化和世界建築文化的花壇。它們是歷代各族人民智慧的結晶,是中國人民與阿拉伯人民長期友好往來的見證,是中華民族的寶貴財產,理應得到...
彌渡縣有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教四大教。已依法登記開放的宗教活動場所23處(含基督教臨時活動點1處)佛教:彌城西王母閣、靜虛寺,寅街鎮大王廟、白雲寺、紅岩鎮谷女寺、觀音寺、苴力鎮五台大寺、德苴青雲回龍閣。道教:彌城東天生橋、密祉太極頂、彌城東嶽宮。伊斯蘭教:彌城清真寺、新街鎮祁家營清真寺、紅岩...
安徽省政府公布“第六批省級文物保護單位”。全省共有173處文物被評為“省保單位”,宿州市有碭山縣南關清真寺、宿州基督教福音堂、通濟渠故道泗縣段三處名列其中,由“市保”晉升為“省保”文物。碭山縣委、縣政府十分重視南關清真寺的保護工作,多次向上級有關部門申請。近期經省文化廳審核,碭山南關清真寺為...
聖母,中國古代神話傳說中的女媧。聖母祠,本是家族祭祀的宗廟,後演變廟宇,遍布全國各地,或單獨成廟,或附於佛寺道觀等廟宇為聖母殿。聖母祠供奉的人物聖母,是中華民族的共同祖先伏羲、女媧。現有遺蹟從山東寧陽縣神童山的聖母祠,到汶川石紐山、蒲縣東嶽廟、佳縣白雲廟、北京石景山等地的聖母祠,都與基督教的聖母...
北關正街路東南頭的基督教堂已不存。清真大寺尚在。民國年間,北關的中國小教育很不發達,中學僅有私立育德中學(今市38中學),它是由河北省保定市育德中學的在陝校友和冀籍工商業頭面人物牽手集資創辦的,於民國三十三年(1944年)九月開學。育德中學以抗戰建國、培育優秀學子為辦學宗旨,校長李滌先老先生是教育界名人,辦
1916與1917年之交,在中國博醫會醫學教育會的建議下,南京金陵大學醫科和漢口大同醫學校也併入山東基督教共合大學醫科。因而,齊魯大學醫科是由山東共合醫道學堂、北京協和醫校、南京金陵大學醫科和漢口大同醫學校四校合併而成。為了適應規模擴充之需,學校籌巨款200餘萬元,在南關新建門外1908年強購土地上建築新校舍。
1889年,孔祥熙患了痄腮,請中醫治療未見功效,後來潰爛成瘡,病急改往太谷前街基督教會所設的診所求治,不久潰瘡痊癒。治病期間,孔與診所的洋大夫和護士們處得很熟,曾去參觀教堂、診所、學校等教會所設機構,給他留下較深的印象,“他由參觀而留連,進而渴望成為他們中的一員”。1890年春,教會所辦太谷福音...
至2010年,城區正式登記的宗教活動場所有20處,分別為:佛教7處,有上華嚴寺、圓通寺、東關華嚴寺、雲龍禪寺、法華寺、華嚴精舍、淨覺寺;道教4處,有玄真觀、朝陽宮、純陽宮、帝君廟;基督教6處,有基督教東堂、基督教西堂、機車廠基督教堂、東花園基督教堂;天主教1處,為天主教教堂;伊斯蘭教2處,有清真...
鹹豐十年(1860年),《中英北京條約》規定:“準許英國招募華工出國”。此後,縣境部分貧苦大眾陸續被招買到海外當苦力工(俗稱賣豬仔)。基督教傳入揭陽,在今龍尾區門口嶺村建教堂傳教。穆宗同治二年(1863年),新亨人倪世庭等與松合興號,用木船首次販運菜脯到安南(今越南)。同治四年(1865年),喬林人林...
宋元時期伊斯蘭教、基督教、印度教等石刻和佛教選像。宋元時期泉州為重要海港,大量外商僑居此地,以阿拉伯人為多。當地遺留大量阿拉伯文墓碑,教堂壁龕和古基督教、印度教等宗教石刻。文字除用漢文外,還有阿拉伯文、波斯文、敘利亞文等。現存福建泉州市。簡介 福建省泉州市保存的宋、元時期各種宗教石刻文物。宋、元...
懷履光的父母是聖公會教徒,要求孩子嚴守教規,這使他從小就受到虔誠的基督教教育。人物生平 懷履光18歲高中畢業後,即離開家鄉去外地,在基督教青年會工作,但他的願望是將來能從事神職工作。1894年進入聖公會開辦的威克里夫神學院學習。在大學的兩年時間裡,他學習刻苦,成績優異,獲得“鮑德溫傳教士紀念獎”。 懷履光...
全區有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五種宗教,信教民眾37 000餘人。占全區總人口的 12%。現有正式開放的宗教活動場所16處,其中:佛教場所2處,既北山的龍山寺、青山湖的青山寺;基督教共11處活動場所;天主教活動場所1處。伊斯蘭教民主要在渾江清真寺活動。有各種宗教教職人員34人。文化 渾江區分別...
時時處處以光榮天主為己任。幫助貧困、扶助弱小、看顧病人、安慰憂苦、排難解紛,身體力行實踐基督愛的精神。她為我們樹立了一位模範修女的光輝形象。她的聖德將永遠激勵著我們把基督的愛繼續傳揚。“一粒麥子,如果不落在地里死了,仍只是一粒,如果死了,都能結出子粒來。”(若十二24)
立場改變,付諸行動,陳楚楠在尤列支持下,與志同道合的僑胞張永福、林義順等,建起了“小桃園俱樂部”,作為雅集之地,常聚會於此暢抒胸臆,商議反清覆滿。當地的基督教青年會多有演講會,陳楚楠是演講人之一,常撩衣登台大談革命。他本長於詩文,以“思明州之少年”的筆名,撰文在香港的興中會機關報《中國...
