南海觀音菩薩

普陀山南海觀音坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起,秀林蔥鬱,氣順脈暢,碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。普陀山新的人文景觀,海天佛國的象徵。南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪,疫疾虐行,民不聊生且民風愚劣,觀音菩薩決心到南海弘揚佛法,發下“常居南海願”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難,並隨行護法,為一方百姓講經說法、大化天下,使這裡的百姓安居樂業,過上了太平、幸福的生活。

基本介紹

  • 中文名::南海觀音
  • 英文名::nan hai guan yin
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概述的信息

南海觀音普陀山南海觀音坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起,秀林蔥鬱,氣順脈暢,碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。普陀山新的人文景觀,海天佛國的象徵。乘雲中之龍,於南海波濤之上,又稱龍頭觀音。南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪,疫疾虐行,民不聊生且民風愚劣,觀音菩薩決心到南海弘揚佛法,發下“常居南海願”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難,並隨行護法,為一方百姓講經說法、大化天下,使這裡的百姓安居樂業,過上了太平、幸福的生活。  從此,許多百姓都在家裡塑了立於波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉,既感激觀音菩薩和龍五爺的法力庇護,又祈求無災無難,吉祥平安。  聖德龍頭觀世音 照現光華澤物種  開眾蒙悋啟慧光 普照有情悟覺明  乘龍觀音護佑:天龍護法,吉祥如意。 南海觀音菩薩 - 伏猛虎傳說 南海觀音從前,武夷山的仙掌峰與隱屏峰一帶,嵯峨矗矗沖霄漢,巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎,蒼松掛崖似飛龍。寒鴉揀樹無棲處,可嘆行人難進步。在這奇險無比的峻岭中,有十數隻猛虎出沒,尤以那隻花斑母虎最為兇悍,常是花斑母虎前頭走,大小惡虎尾後跟。原來這花斑母虎非同尋常,乃是住在凌霄峰南邊的虎嘯岩洞中的一隻老虎精。  俗話說:物以類聚。這隻母虎精專跟黑心黑腸的鐵板鬼學歪門邪道,還常躲在酒罈峰上偷聽八仙聚會,倒也學了些本事。仗著這些本事在群虎中爭霸稱王。帶著虎群竄進村中食人叼畜,無惡不做,唬得黎民百姓叫苦連天。  有—天,村中來了位手執鋼叉,腰懸弓箭的陌生漢子,聲稱專倚打虎為生,捕捉蛇蟲過活。此次前來,為的是解除鄉民虎患之苦。  紅日西沉,漢子隻身上山探虎,鄉民們都為他捏了把冷汗、誰知次日清晨,漢子又平安歸來。說來也怪,自漢子進村後,再未發生過惡虎傷人之事。  一天半夜,漢子忽然精神—抖,拎了只布袋就要上山,鄉民們也拿刀提棍,跟著漢子來到仙掌峰的巨石旁潛伏著,等候惡虎出現。漢子安置好鄉民後,自己登上巨石頂,盤腿而坐,閉目養神。  二更時分,忽聽北廊岩方向冷風嗖嗖,餓了幾天的群虎早已按捺不住了,咆哮剪尾而來,震裂山川驚鳥獸。那漢子把布袋迎風輕輕的—展,喝道:“孽畜,哪裡走?”鄉民們聞得數十聲虎吼近身壓來,慌忙舞刀弄棍,漢子一指鼓囊囊的布袋,笑道:“爾等莫慌,除那隻花斑母虎外,其餘惡虎已裝入袋中”。鄉人求迫,漢子曰:“勿急,我自會懲治。”轉眼便不見了。眾鄉人抬頭見雲端現出南海觀音,託了淨瓶楊柳。原來漢子乃是觀音變化,喜得鄉民無一不跪地拜禱。  再說那隻花斑母虎嚇得落荒而逃,在武夷二曲仙榜岩被觀音截住去路,觀音用手一指,一塊巨石化為—個小花瓶,落到掌心,隨即又從頭上拔下一枚金簪插到瓶中,頓變為一枝丹桂。觀音一揚手,花瓶從空中飛落,只聽得一聲山響,把花斑母虎壓伏在地。惡虎痛不可忍,泣聲求饒:“觀音菩薩,弟子有眼無珠,不識你廣大法力。千乞垂慈,饒我性命,再不敢恃惡了”。觀音哀其可憐,手向上一揮.那花瓶又回到觀音手中,誰知這母虎惡性不改,竟凶相畢露,張牙舞爪朝觀音撲去。觀音將花瓶往下一擲,喝聲:“著!”花斑母虎便被重如泰山的花瓶壓得再也動彈不得了。  後人為銘記觀音的恩德,便在觀音收虎的岩石上刻下了“伏虎”二字,以示後世子孫。  南海觀音菩薩 - 觀音的傳說 南海觀音觀音菩薩傳入中國和由男“變”女,齊鳳山開放是中外關係史的主流。我國四大發明的外傳和世界三大宗教的傳入都是開放與交流的結果。佛教在西漢末年傳入中國。佛教文化對中國和世界影響深遠!在佛教供奉的菩薩中,知名度最高的要數“德高望重”的觀世音了。觀世音是印度古梵文的意譯,音譯是:阿波蘿吉多舍波羅。她是一位佛教的大乘菩薩,在西漢時隨同“絲綢之路”上的商人和僧人一起來到中國安家落戶。據竺法護翻譯的《妙法蓮華經·觀音菩薩普門品》說,觀世音能以視代聽,以耳代目,當世間眾生遇難呼救觀世音時,菩薩可即時“觀”其音而來救助解脫,故名“觀世音”。後來為避唐太宗李世民的名諱而簡稱“觀音”沿用至今。釋迦牟尼佛說,觀世音早在過去的無量劫中,已經成佛,稱“正法名如來”。為了和所有的菩薩一齊度化眾生,所以仍然作菩薩。觀音菩薩在中國可謂家喻戶曉,婦孺皆知。觀音頭戴寶冠,身披瓔珞,袒胸露臂,錦衣繡裙,秋波流慧,玉容含情,左手托淨瓶,右手拿柳枝,足踏蓮台,是一位法像端莊、亭亭玉立的中國維納斯!常人說:“女大十八變,變作觀音面。”由此可見其青春魅力!觀音菩薩初來中國時本為男身,敦煌壁畫中觀音還有兩撮小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身,嘴上蓄著鬍子。有的佛經說,觀音本是古代天竺國(今印度)“轉輪王”的大王子,善男身。佛教的《楞嚴經》上說觀音菩薩能現32應身,至於是男是女,則是根據需要而顯示出不同的應身。《楞嚴經》上還說觀音菩薩還能變出33種化身。這33種化身又是站臥坐皆有,或動或靜,可謂形態各異了。據《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說,觀音菩薩要普度眾生、超脫世人,於是長出千手千眼,尋聲救苦,做到千處有求千處應。觀音菩薩既然能救難送子,造福眾生,仁慈可親,那人們理想中的觀音菩薩就應當是母親、女性!年輕的母親比年老的母親當然更美、更可親、更可愛、更理想!所以後來的觀音菩薩就以女神的化身出現了。早期觀音像帶有西域人的風姿,長眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏時的觀音面容娟秀,隋唐時的觀音濃麗豐滿。宋代的觀音丹鳳眼、眉入鬢、玉面天生喜,朱唇一點紅,瀟灑飄逸,風度翩翩。元、明、清各代的觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛像風格的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範圍而具有了民俗文化的色彩。南海觀音菩薩 - 普陀山南海觀音 南海觀音立像台座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮台2米,台基13米,台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀,左手托法輪,右手施無畏印,妙狀、慈祥,體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生,弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大,為普陀開山以來之空前大事,中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞,為普陀山增添了新的人文景觀,成為海天佛國的象徵。“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀音大士,是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈悲大千,普陀新景光照千秋。”  1995年劉大為先生受普陀山重興之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善長老委託,主創了普陀山南海觀音立像手稿,並得到了妙善長老的指點修正。  普陀山南海觀音立像始建於1996年,1997年農曆六月竣工,觀音立像工程浩大,實為普陀開山以來之空前大事,中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞,九月二十九日舉行開光大典。  2012年劉大為先生依據其1995年主創作的普陀山南海觀音立像為原型,等比例縮放,並再次進行藝術創作,使《普陀山南海觀音金造像》收藏版更適於個人收藏、供奉。龍頭觀音。南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪,疫疾虐行,民不聊生且民風愚劣,觀音菩薩決心到南海弘揚佛法,發下“常居南海願”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難,並隨行護法,為一方百姓講經說法、大化天下,使這裡的百姓安居樂業,過上了太平、幸福的生活。  從此,許多百姓都在家裡塑了立於波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉,既感激觀音菩薩和龍五爺的法力庇護,又祈求無災無難,吉祥平安。  聖德龍頭觀世音 照現光華澤物種  開眾蒙悋啟慧光 普照有情悟覺明  乘龍觀音護佑:天龍護法,吉祥如意。
南海觀音南海觀音

伏猛虎傳說

南海觀音從前,武夷山的仙掌峰與隱屏峰一帶,嵯峨矗矗沖霄漢,巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎,蒼松掛崖似飛龍。寒鴉揀樹無棲處,可嘆行人難進步。在這奇險無比的峻岭中,有十數隻猛虎出沒,尤以那隻花斑母虎最為兇悍,常是花斑母虎前頭走,大小惡虎尾後跟。原來這花斑母虎非同尋常,乃是住在凌霄峰南邊的虎嘯岩洞中的一隻老虎精。  俗話說:物以類聚。這隻母虎精專跟黑心黑腸的鐵板鬼學歪門邪道,還常躲在酒罈峰上偷聽八仙聚會,倒也學了些本事。仗著這些本事在群虎中爭霸稱王。帶著虎群竄進村中食人叼畜,無惡不做,唬得黎民百姓叫苦連天。  有—天,村中來了位手執鋼叉,腰懸弓箭的陌生漢子,聲稱專倚打虎為生,捕捉蛇蟲過活。此次前來,為的是解除鄉民虎患之苦。  紅日西沉,漢子隻身上山探虎,鄉民們都為他捏了把冷汗、誰知次日清晨,漢子又平安歸來。說來也怪,自漢子進村後,再未發生過惡虎傷人之事。  一天半夜,漢子忽然精神—抖,拎了只布袋就要上山,鄉民們也拿刀提棍,跟著漢子來到仙掌峰的巨石旁潛伏著,等候惡虎出現。漢子安置好鄉民後,自己登上巨石頂,盤腿而坐,閉目養神。  二更時分,忽聽北廊岩方向冷風嗖嗖,餓了幾天的群虎早已按捺不住了,咆哮剪尾而來,震裂山川驚鳥獸。那漢子把布袋迎風輕輕的—展,喝道:“孽畜,哪裡走?”鄉民們聞得數十聲虎吼近身壓來,慌忙舞刀弄棍,漢子一指鼓囊囊的布袋,笑道:“爾等莫慌,除那隻花斑母虎外,其餘惡虎已裝入袋中”。鄉人求迫,漢子曰:“勿急,我自會懲治。”轉眼便不見了。眾鄉人抬頭見雲端現出南海觀音,託了淨瓶楊柳。原來漢子乃是觀音變化,喜得鄉民無一不跪地拜禱。  再說那隻花斑母虎嚇得落荒而逃,在武夷二曲仙榜岩被觀音截住去路,觀音用手一指,一塊巨石化為—個小花瓶,落到掌心,隨即又從頭上拔下一枚金簪插到瓶中,頓變為一枝丹桂。觀音一揚手,花瓶從空中飛落,只聽得一聲山響,把花斑母虎壓伏在地。惡虎痛不可忍,泣聲求饒:“觀音菩薩,弟子有眼無珠,不識你廣大法力。千乞垂慈,饒我性命,再不敢恃惡了”。觀音哀其可憐,手向上一揮.那花瓶又回到觀音手中,誰知這母虎惡性不改,竟凶相畢露,張牙舞爪朝觀音撲去。觀音將花瓶往下一擲,喝聲:“著!”花斑母虎便被重如泰山的花瓶壓得再也動彈不得了。  後人為銘記觀音的恩德,便在觀音收虎的岩石上刻下了“伏虎”二字,以示後世子孫。
南海觀音南海觀音

觀音的傳說

南海觀音觀音菩薩傳入中國和由男“變”女,齊鳳山開放是中外關係史的主流。我國四大發明的外傳和世界三大宗教的傳入都是開放與交流的結果。佛教在西漢末年傳入中國。佛教文化對中國和世界影響深遠!在佛教供奉的菩薩中,知名度最高的要數“德高望重”的觀世音了。觀世音是印度古梵文的意譯,音譯是:阿波蘿吉多舍波羅。她是一位佛教的大乘菩薩,在西漢時隨同“絲綢之路”上的商人和僧人一起來到中國安家落戶。據竺法護翻譯的《妙法蓮華經·觀音菩薩普門品》說,觀世音能以視代聽,以耳代目,當世間眾生遇難呼救觀世音時,菩薩可即時“觀”其音而來救助解脫,故名“觀世音”。後來為避唐太宗李世民的名諱而簡稱“觀音”沿用至今。釋迦牟尼佛說,觀世音早在過去的無量劫中,已經成佛,稱“正法名如來”。為了和所有的菩薩一齊度化眾生,所以仍然作菩薩。觀音菩薩在中國可謂家喻戶曉,婦孺皆知。觀音頭戴寶冠,身披瓔珞,袒胸露臂,錦衣繡裙,秋波流慧,玉容含情,左手托淨瓶,右手拿柳枝,足踏蓮台,是一位法像端莊、亭亭玉立的中國維納斯!常人說:“女大十八變,變作觀音面。”由此可見其青春魅力!觀音菩薩初來中國時本為男身,敦煌壁畫中觀音還有兩撮小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身,嘴上蓄著鬍子。有的佛經說,觀音本是古代天竺國(今印度)“轉輪王”的大王子,善男身。佛教的《楞嚴經》上說觀音菩薩能現32應身,至於是男是女,則是根據需要而顯示出不同的應身。《楞嚴經》上還說觀音菩薩還能變出33種化身。這33種化身又是站臥坐皆有,或動或靜,可謂形態各異了。據《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說,觀音菩薩要普度眾生、超脫世人,於是長出千手千眼,尋聲救苦,做到千處有求千處應。觀音菩薩既然能救難送子,造福眾生,仁慈可親,那人們理想中的觀音菩薩就應當是母親、女性!年輕的母親比年老的母親當然更美、更可親、更可愛、更理想!所以後來的觀音菩薩就以女神的化身出現了。早期觀音像帶有西域人的風姿,長眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏時的觀音面容娟秀,隋唐時的觀音濃麗豐滿。宋代的觀音丹鳳眼、眉入鬢、玉面天生喜,朱唇一點紅,瀟灑飄逸,風度翩翩。元、明、清各代的觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛像風格的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範圍而具有了民俗文化的色彩。
南海觀音南海觀音

普陀山南海觀音

南海觀音立像台座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮台2米,台基13米,台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀,左手托法輪,右手施無畏印,妙狀、慈祥,體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生,弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大,為普陀開山以來之空前大事,中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞,為普陀山增添了新的人文景觀,成為海天佛國的象徵。“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀音大士,是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈悲大千,普陀新景光照千秋。”  1995年劉大為先生受普陀山重興之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善長老委託,主創了普陀山南海觀音立像手稿,並得到了妙善長老的指點修正。  普陀山南海觀音立像始建於1996年,1997年農曆六月竣工,觀音立像工程浩大,實為普陀開山以來之空前大事,中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞,九月二十九日舉行開光大典。  2012年劉大為先生依據其1995年主創作的普陀山南海觀音立像為原型,等比例縮放,並再次進行藝術創作,使《普陀山南海觀音金造像》收藏版更適於個人收藏、供奉。普陀山南海觀音交通  1號線到“紫竹林”下車  普陀山南海觀音門票/開放時間  普陀山大門票20.00元南海觀音大佛門票:6元  
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