《南宮生傳》是明代文學家高啟創作的文學作品，文學體裁是散文。
基本介紹
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作品原文
南宮生，吳人，偉軀幹，博涉書傳（1）。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養賓客（2），及與少年飲博遨戲，盡喪其貲（3）。逮壯，見天下亂，思自樹功業，乃謝酒徒（4），去學兵，得風后《握奇》陣法（5）。將北走中原，從豪傑計事。會道梗，周流無所合（6）。遂溯大江，游金陵（7），入金華、會稽諸山（8），搜覽瑰怪（9）；渡浙江（10），泛具區而歸（11）。家居以氣節聞，衣冠慕之（12），爭往迎侯，門止車日數十輛。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。
有二將軍，恃武橫甚，數毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲。或曰：“彼酗不可近也！”生笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣！”即命駕往。坐上座，為語古賢將事。其人竦聽（13），居樽下拜（14），起為壽，至罷會，無失儀。
其一嘗遇生客次（15），顧生不下己，目慴生而起（16）。他日見生獨騎出，從健兒帶刀策馬踵後生（17），若將肆暴者。生故緩轡，當中道進，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避（18）。明旦，介客詣生謝（19），請結歡。生能以氣服人類如此。性抗直多辯，好箴切友過（20）。有忤己，則面數之，無留怨。與人論議，蘄必勝（21），然援事析理，眾終莫能折。
時藩府數用師（22），生私策其雋蹶（23），多中。有言生於府，欲致生幕下，不能得；將中生法，生以智免。
家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲（24），延譽上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏（25），為請諸公間營具之（26），終飲其德不言（27）。故人皆多生（28），謂似樓君卿（29），原巨先（30），而賢過之。
久之，稍厭事，闔門寡將迎（31），辟一室，庋歷代法書（32），周彝、漢硯、唐雷氏琴（33），日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王（34），患求者眾，遂自閟（35），希復執筆（36）。歆慕靜退（37），時賦詩見志，怡然處約（38），若將終身。
生姓宋，名克，家南宮裡，故自號雲。
注釋譯文
作品注釋
（1）傳：指解釋經書的文字。
（2）周：通“周”，救濟。
（3）貲（zī）通“資”，財貨，這裡指家財。
（4）謝：告別。
（6）周流：周行各地。
（7）金陵：今江蘇南京市。
（9）瑰怪：指瑰麗怪異的景象。
（11）具區：太湖的古名。
（12）衣冠：指衣冠之士，即世族，士紳。
（13）竦聽：恭敬地聽著。
（14）居樽：停杯。
（15）客次：作客住宿的處所。
（16）慴（shè）：同“懾”，威懾。
（17）踵：跟隨。
（18）突冒：衝撞冒犯。呵避：吆喝躲開。
（19）介客：傳信的賓客。
（20）箴切：規勸。
（21）蘄：通“祈”，求。
（22）藩府：指張士誠府第。
（23）策：謀算。雋（jùn）：克敵致勝。厥：挫敗。
（24）周旋款曲：交往款待。
（25）削牘：刻在木簡上。這裡指書寫在紙上。疏：條陳。
（26）營具：籌劃齊備。
（27）飲：隱沒。
（28）多：讚許。
（31）將迎：送迎。
（32）庋（guǐ）：收藏。
（35）閟（bì）：閉。
（36）希：少。
（37）歆慕：羨慕。
（38）處約：安於生活儉約。
（39）刮磨：削磨。
（40）藏器：《易經·繫辭下》：“君子藏器於身，待時而勸。”器，喻才能。
作品譯文
南宮生，是蘇州人。身材高大，讀書很多。年輕時喜愛俠義的行為，愛好擊劍和騎馬，尤其長於用彈弓，對準飛的鳥就能擊落它。家中向來財物多，南宮生就用家中的財物供養賓客，並且和少年們一起喝酒賭錢，花盡了家中的資產。到了壯年，見天下大亂，就想著要建功立業，於是離開酒肉朋友們，去學習兵法，學得了風后布陣打仗的方法。準備往北到中原去，跟隨豪傑們圖謀大的事業，正趕上道路不通，各處走走都不如意，就沿著長江往上走，到了南京，又到了金華縣和會稽山，渡過錢塘江，在太湖上遊行過一通後歸來。
南宮生在家鄉一向以有氣節而出名，士大夫們都仰慕他，爭著到他家請他或問候他，他家門前停放（來賓）的車一天有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結交，無論貴賤，都彎著身子恭敬地跟他們交往。有兩個武官靠著有武力，很蠻橫，多次毆打侮辱讀書人，（人們）稱說（他們）是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經請南宮生喝酒，有人說：“那個人酒醉後會行兇傷人，不能跟他接近。”南宮生笑著說：“依仗酒醉撒酒風的人怎么會勇悍？我將要制服他。”即命令僕人套車前往，酒席上南宮生坐在上座，給（那個軍將）講說古代好將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著，還在下面行禮敬酒，一直到宴會結束，也沒有失禮的地方。另外一個人曾經在別人家作客時遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼裡，就怒目而視南宮生並離開了。某一天看見南宮生一個人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的後面，好像就要動手打人。南宮生故意放慢韁繩在路中央走，一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的人，就帶著人走了，不敢衝撞冒犯叫他避開道。第二天早上那個人還由朋友引見到南宮生那裡賠禮，請求交好。南宮生能以氣節服人大多像這樣。
南宮生性格剛直，善於談論，喜愛規勸朋友的過錯。朋友中有牴觸自己的，就當面指出他的過錯，一點也不記仇。跟人談論，總是求勝，能引證事實，分析道理，眾人沒有能駁倒他的。當時藩府多次用兵打仗，南宮生私下推斷藩府的勝敗大多能猜中。有人到藩府說南宮生（如何推斷軍事勝敗），（張士誠）想招致南宮生到藩府作幕客，沒有辦成，就設計讓南宮生受到法律制裁，南宮生靠巧妙的主意沒有受到危害。家裡雖然因為受人陷害的事窮了，但喜愛跟人結交仍然那樣，有時贈送酒肉（給朋友），站著召朋友一起喝酒吃肉以娛樂。四方到蘇州遊玩的士人，南宮生了解到他們是有賢德的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場合宣揚他們的美德。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫清缺少什麼，替他們到公眾之中去籌畫辦理，最後做了好事也不說。所以人們大多稱讚他，說他像任俠好客的樓君卿、原巨先甚至超過了他們兩人。
很長時間以後，漸漸地不願意到外面活動了，就關閉家門少接待賓客。清掃出一間屋子，收藏名書法家寫的可以效法的字、周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天在那裡自娛自樂。他一向工於草書和隸書，近於鐘繇、王羲之的造詣，但苦於索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。他羨慕安靜退隱（的生活），常常作詩來表示自己的心意，安樂地過著樸素謙退的生活，像是要這樣度過一生。
南宮生姓宋，名克，家在南宮裡，所以自己給自己取號為“南宮裡”。
作品賞析
這篇文章選自《高青丘集·鳧藻集》卷四。文章描寫南宮生經歷了三次變化，由早年的尚俠，變為壯年的“思自樹功業”，學兵習武，但無所遇，再變而為“靜退”，“怡然處約”。文中重點是描寫他的豪俠尚氣，喜歡交遊，助人之急。特別是他的抗直不屈，以氣勢折服“恃武橫甚”的二員將軍的故事，更寫得生動而令人欽敬。
