南太許村

高顯鎮南太許村地處曲沃縣城東北，毗鄰大運路，全村有80戶，420口人，耕地面積550畝，黨員15人，南太許村在鎮黨委、政府的領導下，在調整農業結構，壯大集體經濟和豐富民眾文化生活等方面取得了顯著的成績，農民收入大幅增加，全村面貌發生了巨大的變化。

基本介紹

• 中文名稱：南太許村
• 別名：南太許
• 行政區類別：村
• 所屬地區：山西省臨汾市曲沃縣高顯鎮
• 面積：550畝
• 人口：420口人

村情概況

該村截止2010年底，全村有24戶通自來水，有0戶飲用井水， 有24戶通電，有0戶通有線電視，擁有電視機農戶15戶 ，安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數6戶，其中擁有移動電話農戶數5戶。　該進村道路為 ；距離最近的車站（碼頭）4.00公里，距離最近的集貿市場4.00公里。 　全村有效灌溉面積為0.00畝，其中有高穩產農田地面積0.00畝，人均高穩產農田地面積0.00畝。　該村到2010年底，有13戶居住磚木結構住房；有7戶居住於土木結構住房。

山西省臨汾市曲沃縣高顯鎮下轄村

近年來，南太許村兩委堅持以鄧小平理論和“三個代表”、重要思想為指導，深入貫徹科學發展觀，按照新農村建設“二十字方針”的要求，團結帶領廣大村民圍繞全面建設小康社會的目標，開拓創新，紮實工作。

一、經濟結構更加合理，農民增收速度更快。

2009年，南太許村兩委會始終把加快經濟發展，增加農民收入作為工作第一要務緊抓不放。

①在農業種植方面，村兩委適時對村民進行宣傳教育，科學種植，增強品牌意識，增加對“綠色”、“無公害”的認識。我們村以民辦、民管、民受益為組織保障，以聯合運作、擴大規模、搞好服務、增加收入為目的。

②鼓勵民間組織通過各種方式創造自有品牌，扶持有見識、有文化、有技術的先進生產者投入到合作化規模經營戰略中來。

二、加強村民思想道德建設，提高文明和諧品味。

加強農民素質教育和農村文化建設，促進城鄉統籌發展，已成為時下建設文明和諧鄉村迫切需要解決的問題。為此，我村制訂了今後加強農民素質教育的目標：以構建學習型社會為核心，堅持宣傳引導、文明倡導、培訓輔導、文化薰陶等多管齊下，積極引導農民民眾樹立正確的世界觀、道德觀和創業觀，不斷提高他們的思想道德素養、民主法制觀念、科學文化水平、勞動技能和創業致富能力，促進農村經濟社會全面協調可持續發展。

三、社會事業協調發展，不斷推進新農村建設。

在發展公益事業、豐富村民文化生活方面，村黨支部、村委會把為民眾辦好事、辦實事作為全村工作的重中之重。對全村道路進行了綠化，做到了三季有花，四季常綠；投資5.9萬元，請專業人士設計，新建了村門樓；購置了健身器材；投資數萬元為村里安裝了節能路燈，方便了村民晚上出行，尤其是學生的上學更加安全、便利；為了解決部分民眾吃水難問題，支部村委多方籌資，重新安裝管道，修理水塔，現已解決全村吃水問題，讓大家吃上高質量的健康水。

在今後的工作中，我們以十七大精神為指導，開拓創新，紮實工作，不斷提高文明和諧水平，我相信通過全體村民的共同努力，南太許村的明天會更加和諧、富裕、美好！

旅遊景點

山南大廟又名“浮頂山寶筏寺”，傳說由魯班所建，後經三國曹丕重修，歷史悠久，聞名省內外。文化大革命期間被毀，後由香客集資重建，規模宏大。每逢廟會期間，每日有萬人以上前來趕會、經商、參觀。

文化風俗

肥西縣山南鎮因山得名，民國時屬合肥縣九區（花崗區），1949年後屬肥西縣山南鄉，1972年設定山南鎮。山為大潛山，那裡的廟會香火盛極一時。“包產到戶”發源地第一次聽說山南，是因為“包產到戶”。三十六年前秋天的一場大旱，催生出了山南人“借地度荒”，包產到戶自救的創舉。1978年的山南，河塘乾涸、土地龜裂，別說莊稼，連山上的野草也乾死了。在這個非常時期，9月15日，時任山南區委書記的湯茂林在黃花大隊討論試行包產到戶，沒想到臨近的小井莊大隊的21戶98名村民聞風而動，9月23日就迫不及待地把全隊的153畝田地悄悄地分了。“山南分到戶，誰都捂不住”。在新舊交替的過渡時期，山南鎮的這一創舉面臨著夭折的極大風險。甚至有署名農村教師的告狀信寄到了省委和地委，指斥山南在走“劉少奇復辟路線”。鄰縣紛紛到山南貼大字報——“堅決抵制山南‘單幹風’”。好在有時任省委書記萬里的支持，省委決定允許山南進行包產到戶試點。事實勝於雄辯。次年，山南區獲得了空前的大豐收，僅夏季小麥總產量就比1978年增產了兩倍，上繳國家1980萬斤。同年，萬里親赴小井莊村，實地調查包產到戶的效果，“看到家家都囤里有糧，這才相信”。為此，那裡修建了一座“中國農村包產到戶紀念館”，這也是中國農村首個包產到戶紀念館。紀念館位於遠教廣場上，廣場上兩塊對比呼應的浮雕，浸染著文化的氣息。六根文化柱，代表著六種文化內涵：尊老愛幼、關愛女孩、男女平等、和諧家庭、婚育新風、美好明天。在這裡，傳統美德和當代新風完美對接，內涵不斷豐富，新的文化元素在培育中不斷壯大。紀念館位於廣場一側，正對著氣勢恢弘的牌樓，上書“小井莊”三個大字，題詞人是原省委副書記王光宇。紀念館的正門上，刻有鄧小平1980年5月31日在《關於農村政策問題》談話中的一句話——“農村政策放寬以後，一些適宜搞包產到戶的地方，搞了包產到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數生產隊搞了包產到戶，增產幅度很大……”來自改革開放總設計師對山南人“敢為天下先”精神的首肯，激勵著這塊熱土在新時期迸發出勃勃生機。老街上的那口古井山南鎮有一條南北向的老街，呈“一字形”，北邊是李家祠堂，街上有口古井，名曰鎮龍井。鎮龍井的修建可追溯到明代，系由當朝宰相劉伯溫所為。傳說劉伯溫由南京到中都，也就是現在的鳳陽，途經山南，發現此處有龍興之氣，為絕後患，就在“龍”七寸的位置打了口井，鎮龍井故此得名。據說打井之前，北面的李家祠堂屢建屢塌，井打好後就安然完工了。迷信的說法是說祠堂在“龍尾”上，鎮住自然就不倒了。在當地人的指引下，我們來到了鎮龍井所在的老街。和鎮裡主幹道交叉的老街，在正午的陽光下顯得分外安逸。老街兩旁一戶挨一戶，大多是售賣服裝的店面。一位拿著一個古色古香撥浪鼓的鎮民吸引了我們的注意，聊了幾句才知道，這位李先生以前是個貨郎，撥浪鼓是吆喝的工具。“好久不打了，都快忘了。”對我們要求他來一段的請求，李先生如是答道。被遺忘的還有這口老井。據周邊的商戶說，原來的井套被車撞壞後，一部分落入了井中，一部分可能被人拿走了。井上放著一塊石板，成了放置東西的平面。王必根告訴我們，這口井“文革”前就已經廢棄了。“井水本身就偏鹹，有了自來水，就更沒人用了。”東嶽大帝廟與山南廟會山南還有一個著名的景觀就是山南大廟，始建於東漢年間，原名東嶽大帝廟，民間傳說是魯班所建。民間傳說，東嶽大帝是泰山神的化身，溝通上天與人間，主宰世人官職、貴賤、生死諸事。公元225年，魏文帝曹丕欽令擴建山南東嶽大帝廟，1975年山南大廟正殿拆除時，正樑上刻有“曹丕重修”字樣。每年的農曆三月二十八是東嶽大帝誕辰，供期七天。彼時，山南大廟四方香客雲集，八方商賈及江湖藝人隨香客紛至沓來，時值春末夏初，氣候宜人，農事不甚繁忙，使得山南廟會不僅是南北商品的集散地，更是廣大老百姓的“購物節、狂歡節”。生產工具、生活用品攤位緊密相連，高劉鹹鵝，袁店醬乾，花崗花生等，大馬戲、說大鼓、看相算命、風味小吃應有盡有。姑娘小伙盛裝濃抹，趁廟會期交朋結友，談情說愛。1949年以後，山南原汁原味的浮頂山寶筏寺廟會，被更名為“三�二八物資交流大會”，盛況不減當年，後因“文革”中斷至今。近年，每逢農曆二月十九、三月二十八廟會，山南鎮政府把恢復“山南廟會”這一老百姓喜聞樂見的傳統習俗作為該鎮十件大事之一。廟會期間，民間歌舞、民間絕活、民間小吃、花燈展覽，交相輝映，四面八方善男信女，前來燒香拜佛，絡繹不絕。