南俠展昭，古典名著《三俠五義》里的主要人物，三俠之一的南俠，御賜綽號御貓。
基本介紹
- 姓名：南俠展昭
- 別名：展熊飛
- 國籍：北宋
- 民族：漢
- 職業：四品帶刀御前護衛
- 宗教信仰：行俠仗義
- 家鄉：常州武進人
- 性別：男
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展昭簡介
南俠展昭，古典名著《三俠五義》里的主要人物，三俠之一的南俠，綽號 御貓。家住常州武進縣人士，娶妻丁氏雙俠之妹，女俠丁月華。出場時二十歲左右，耀武樓封官時三旬以內年紀，曾多次救包公於危難。
展昭的出現
展昭是清代古典名著《三俠五義》中人物。
在《三俠五義》第三回中，出現了以江湖俠士形象登場的展昭：
南俠展昭（田鵬）
南俠展昭（田鵬）包公認鐙乘騎，帶了包興，竟奔京師，一路上少不得飢餐渴飲，夜宿曉行。一日，到了座鎮店，主僕兩個找了一個飯店。包興將馬接過來，交與店小二餵好。找了一個座兒，包公坐在正面，包興打橫。雖系主僕，只因出外，又無外人，爺兒兩個就在一處吃了。堂官過來安放杯筷，放下小菜。包公隨便要一角酒、兩樣菜。包興斟上酒，包公剛才要飲，只見對面桌上來了一個道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壺來不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。見他唉聲嘆氣，似有心事的一般。包公正在納悶，又見從外進來一人，武生打扮，疊暴著英雄精神，面帶著俠氣。道人見了，連忙站起，只稱：“恩公請坐。”那人也不坐下，從懷中掏出一錠大銀，遞給道人，道：“將此銀暫且拿去，等晚間再見。”那道人接過銀子，爬在地下，磕了一個頭，出店去了。
包公見此人年紀約有二十上下，氣字軒昂，令人可愛，因此立起身來，執手當胸，道：“尊兄請了。能不棄嫌，何不請過來彼此一敘？”那人聞聽，將包公上下打量了一番，便笑容滿面，道：“既承錯愛，敢不奉命。”包興連忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，滿滿斟上一杯。包興便在一旁侍立，不敢坐了。包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飛。”包公也通了名姓。二人一文一武，言語投機，不覺飲了數角。展昭便道：“小弟現有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再會。”說罷，會了錢鈔。包公也不謙讓。包興暗道：“我們三爺嘴上抹石灰。”那人竟自作別去了。包公也料不出他是什麼人。
爭議的展昭
南俠展昭或許是《三俠五義》中歷來最受爭議的一個人物。
“《三俠五義》人物雖有“行俠尚義”和“致君澤民”的共性，但又寫得個性分明。白玉堂的心高氣傲，鋒芒畢露；蔣平心機深細，謹慎而又靈活；展昭謙遜平和，謹小慎微；歐陽春深沉老練，直朴豪放；艾虎則粗中有細，活潑可愛；沈中元忍辱負重，隨機應變；丁氏雙俠,富貴氣象，風流倜儻。”（《中國古代小說研究》）
“凡此流小說，雖意在敘勇俠之士，遊行村市，安良除暴，為國立功，而必以一名臣大吏為中樞，總領一切豪俊。”（魯迅《中國小說史略》）
“《三俠五義》為市井細民寫心，乃似較有《水滸》餘韻，然亦僅其外貌，而非精神。時去明亡已久遠，說書之地又為北京，其先又屢平內亂，遊民輒以從軍得功名，歸耀其鄉里，亦甚動野人歆羨，故凡俠義小說中之英雄，在民間每極粗豪，大有綠林結習，而終必為一大僚隸卒，供使令奔走以為寵榮，此蓋非心悅誠服，樂為臣僕之時不辦也。”（《三俠五義》及《永慶昇平》序）
“書中寫展昭初期的俠義行為，如金龍寺殺凶僧、土龍崗逢劫奪、天昌鎮拿刺客以及龐太師後花園衝破魘魔之事，均與包公有關，為他以後投奔官府為朝廷服務打下了良好基礎。雖然他在行俠仗義時是那樣的英偉灑脫坦蕩無私然，而面對皇上的賜號御貓的美稱沾沾自喜顧不得自我尊嚴，迫不及待地在房上與聖上叩頭，當然如果沒有皇帝及代表皇帝意志的清官對俠義的重用、提攜、褒獎，就失去了綠林與朝廷合流的基本條件。”(侯忠義《名韁利索總牽心——<三俠五義>中的展昭形象》)
諸人每論展昭，不過三點。
一言其殿前獻藝之時奴顏媚骨；二言其行事之時頗有大將之風；三言其人謙和穩重，乃溫潤君子，比之錦毛鼠之輩則少見愚鈍。
諸公得之矣，亦未得之矣。
君不見其獨闖陷空島，為得三寶而與白玉堂立下三日之約？誠其意氣所致，卻不乏周全於其中。三寶者，關乎開封府包稀仁之命術，展昭豈會自專如兒戲？如是約，一來可輕慢白公之心，二來之後諸人營救奪寶，盡在南俠心中盤算，三來不示弱於白公耳。君不見玉堂被擒之後，仍桀驁不馴，諸人苦勸，南俠坦言五爺過失於席，磊落無半點偏袒，復有言“展昭與五弟榮辱共之”。五爺心結遂開。此誠展爺性之至誠，然其言語，不可謂不對症下藥也。且觀其言語，可謂其思慮不周乎？堂堂南俠，豈以“愚鈍”一詞以蔽之？江湖險詐，官場更甚，愚鈍之人，安得全身其中耶？
再議諸公之謂南俠之“奴顏媚骨”。昔，周樹人先生乃言，觀其殿前獻藝，是奴顏媚骨至極之態。吾不敢言先生之言謬。然則，當晚清之世，何人而無奴性耶？報效國家，投身朝廷，謂之奴，則何人之謂不奴？以此而想，必是白公等“社稷興亡門外掃，且唱高志倚欄桿”之輩。人人若此，百姓如何？家國如何？江山如何？若展昭獻藝謂之奴，則白公之獻藝如何？斯奴耶，斯不奴耶？奴性之論，非拘於南俠一人，時人之所囿也。（《展昭何許人》）
是智抑是愚？是忠抑是卑？是俠之大者抑是鷹犬爪牙？人生一世，不能見千年變遷，唯擇善固執而已矣。展昭何許人，不過觀者各憑當世之主義論爭，於展昭無礙。
展昭的傳說
歷史中並沒有關於展昭的記載，他是否真的只是一個虛構的人物？
《南俠展昭》
《南俠展昭》不管文人之中對這位俠士作如何褒貶，展昭這個名字終究是在真正的武林中流傳了下來。
甘鳳池拳法：雙插子(南俠展昭)
“雙插子”，系短兵器，為武術訓練中不常見之稀少套路。其套路又名“南俠展昭”。其特點是短小精幹，結構嚴謹，動作舒展大方，跳躍旋轉敏捷，身腰隨手腕而轉動，眼神因插尖而運轉，時而長龍裹體，忽而彩蝶紛飛，所謂練拳五要素，“手眼身法步”，要領與技巧，盡體現於套路之中。它不僅能鍛鍊身體、增強體質，對力量、柔韌、速度、靈敏等身體素質有顯著的提高作用，而且還有一定的實戰意義。
余自幼酷愛武術，師承當年“南京中央國術館”少林門陸林老師，習得此套路且操習有年，深得其中之妙。其拳風格屬南派少林，相傳為前清雍正年間“江南大俠”甘鳳池所傳，至今已有數百年歷史。（《甘鳳池拳法：雙插子(南俠展昭)》作者：胡振國 《中華武術》2001年第1期，第2期，第4期）
相傳為展昭創始的“陽湖拳”
