十堰市太和紫隱酒店有限公司是以住宿服務為主營業務的。
十堰市武當山太和紫隱酒店，是一家隱居式精品酒店。太和，和為貴，皇宮有太和殿，取易經之道。已經柔之頂，坤道和，承載萬物。故為TOP即是太和的諧音，是皇門貴氣，也是頂級品質的感覺。紫隱，則紫氣東來，大隱隱於市，龍隱於群山，為歸零，隱匿的感覺，故為ZERO，歸零。太和，紫隱，“太和”一詞，在春秋時期流行的易經中意會“陰陽會和，沖和之元氣”。
《易經·乾·彖辭》曰：“保合大和，乃利貞”，“保全合會大利之道，乃能利貞於萬物”，古漢語中，“大”通“太”延至《漢書》則直白曰：“是以六合之內，莫不同流共源，沐浴玄德，稟仰太和”。再傳至三國，則意義為“太平”之說，曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”
而道家尊崇“太和”皆因“太和”之中庸、和盛之意，宋代道家名士張載曰之為：“太和之謂道”。故而後人道家皆為“太和”來命名修煉所在山嶽乃至廟宇場所，意為“自有太極便有太和之山”，因為道家崇尚“極致”即人至極“永生”、世至極“永存”，久而久之，“太和”便成了道家的符號。而太和山一名，最早見諸於東晉葛洪《神仙傳·尹軌》：“公度後到南陽太和山升仙去矣。”因了“太和”隱喻虛幻之意，故而道家盛集之山多為疊巒岫巖、煙雲霧靄、飄渺無極之處，以彰顯道家稟太和之之中元、貫通之精氣而能“升天立地”、“貫通天人合一”以求長生不老之術。
而道家尊崇“太和”皆因“太和”之中庸、和盛之意，宋代道家名士張載曰之為：“太和之謂道”。故而後人道家皆為“太和”來命名修煉所在山嶽乃至廟宇場所，意為“自有太極便有太和之山”，因為道家崇尚“極致”即人至極“永生”、世至極“永存”，久而久之，“太和”便成了道家的符號。而太和山一名，最早見諸於東晉葛洪《神仙傳·尹軌》：“公度後到南陽太和山升仙去矣。”因了“太和”隱喻虛幻之意，故而道家盛集之山多為疊巒岫巖、煙雲霧靄、飄渺無極之處，以彰顯道家稟太和之之中元、貫通之精氣而能“升天立地”、“貫通天人合一”以求長生不老之術。
而“隱”，同意於“太和”跟符合道家“秘煉”之術；“紫”則出於道家煉丹之時會出現“紫霄之雲”的傳說。總之道家的各種法術、象顯稱謂充滿了幻奇靈妙之意，因此《太和紫隱》既隱喻了道家幻靈，又凸顯了酒店所處之山武當的神虛，猛然抬頭，見此題碑，頓然有幡然之悟且心緒貫穿之神意，然此名中缺水，道家重金、火、唯獨無水，故而崇水，所以法事中皆以水為頭貞；
