基本介紹
基本信息,開天闢地,天翻地覆,殺魚取種,砍樹計日,火的起源,三種能人,建寨定居,生兒育女,祖先遷徙,孝敬父母,十一、覺車趕街,十二．四季生產,奧色密色,窩果策尼果,
基本信息
《十二奴局》的“奴局”是哈尼語，相當於漢族文體中的“篇”、“章”或漢族曲藝中的曲目。“十二奴局”即十二路歌的意思。即是說，史詩的演唱內容從大體上被劃分為“十二奴局”，涉及到哈尼族先民對於宇宙自然、人類發展、族群歷史、曆法計算、四時節令、農事活動等等方面的認識和理解。一“奴局”之內又包含若干個有聯繫而又可以獨立存在和演唱內容，也就是哈尼民間說法“十二奴局，七十二個哈巴”的由來。“十二奴局”之間沒有嚴格的先後秩序，常常是根據不同場合（多為節慶和重大的祭典）和需要選唱其中有關的部分。每個部分既可獨立存在，又可連線起來演唱，總稱為“十二奴局”。
開天闢地
遠古的時候，天地混沌不分，造天的神朱比阿龍在屬龍的那天，把天一片一片辟出來；造地的神朱比拉沙，把地一塊一塊開出來。由於天造得高高低低不整齊，地造得坑坑窪窪不平坦，他們借來天神莫米的金耙、銀耙和黃牛、水牛，把天地耙平了。又用金子做太陽，玉石做月亮，銀子做星星，使黑暗的天地有了光亮。天上的龍俄求與地上的動物卑甲阿瑪為爭霸天地而戰爭，俄求呼出的氣成雲霧，卑甲阿瑪呼出的氣成山風，它們的吼聲成雷鳴，汗水成雨點，戰刀碰出的火花變成閃電。
天神莫米從天上派下兩個人種，男的叫依沙然哈，女的叫依莫然瑪，只有一隻獨眼。他們結成夫妻，生下一個葫蘆團，劃開後出來七十七種獨眼人。莫米換了代新人種，長著兩隻眼睛在膝蓋上；莫米又換來人種，一代又一代，直到生出兩隻眼睛長在鼻子上的人。依沙然哈撒獸種，依莫然瑪撒鳥種；獸種變成螃蟹，螃蟹進水抱蛋，抱出七十七種走獸；鳥種變成蝙蝠，大風把蝙蝠吹碎，變成七十七種飛鳥。他們又接著撒草種和樹種；草種變成穀子，穀子變出七十七種糧食；樹種變成大樹，果子被鳥啄破，變成七十七種樹木。鵪鶉劃出地界，戛卡（動物名）辟出大路，歐卡（動物）開出水溝，螃蟹分出水，鴨子引出水，喝澤美膀（動物）造出田來，阿妣仰遮把寨子建起來，歐巴、歐牛取寨名，遮依遮車挖出水井，歐比吉莫、龍沖牛斗管水井，可阿、可遮蓋房子，收洛阿秋燃火種萬物皆有，神人相安。
天翻地覆
天地之間沒有柱子撐著，天坍了下來，地翻了上來，洪水泛濫。世上倖存下來的只有躲在大葫蘆里莫魯和沙崩兩兄妹。兄妹倆從毒蛇口下救出小鷹，老鷹報恩把他們從懸崖的大松樹上背著飛到了地面上。兄妹分頭去找人，一個人也找不到。通過水中測樹葉、山上滾石頭、問天神等占卜驗婚，兄妹結成一家傳人種。他們生了三個兒子、三個女兒，他們長大後分了家，大哥住高山，後來與大女兒成婚；二哥住山腰，後來與二女兒成婚；小弟在平壩，後了與三女兒成婚，人類一代一代繁衍發展開來。天神莫托庫魯舍派來阿朗和阿汪兩位神主，在天地之間立起金銀銅鐵四根柱子，並用金銀銅鐵鎖鎖住天地，兩位神主向萬物、動物和人類打木刻發誓，永遠不讓天坍下來。不讓地翻過來。
殺魚取種
洪水把草木五穀沖走了，人們祈求天神莫米給種子。莫米告訴人們種子被大魚吃進肚子裡了。九個姑娘找來葛藤，撕出葛麻紡成線，經過千辛萬苦織出了魚網；十個伙子到四方趕街，歷經曲折，找來鉛巴來墜好魚網，撒了三回魚網，打起大魚。人們經過多次失敗，最後才把大魚殺死，從魚肚中取出各種各樣的種籽，世上又有了穀子、蕎子、高粱、棉花、包穀、黃豆、南瓜、麻、樹種和草種。
砍樹計日
在烘阿宗娘的地方，小姑娘尖收因不堪九個哥哥的欺壓，離家出走，四處討飯。來到阿姆山時，她的拄棍突然變成一棵大青樹，遮住了天、蓋住了地，從此分不出白晝與黑夜，尖收倒地變成“噠嘟噠”鳥。世上的人派出百獸到樹頂尋找日月，猴子一去貪玩不返，松鼠一去被太陽迷住不回，野雞一去被美景迷住不返，蝙蝠一去被太陽刺瞎了眼回不來，燕子去而歸來卻說不清實情，蜜蜂去了回來，向人們獻出個巧計：樹葉擋住了日月，用箭射穿樹葉便能見光明。神射手阿戛拉開弩弓，射下一張牛皮大的樹葉，人們只見到一線陽光。哈尼、彝家、漢人、傣家一起商議，砍倒大樹見日月。可是不論怎樣砍，大樹落下的刀口第二日又復原。後來一個傣家人留下守工具，半夜聽見守林的鬼神在議論，原來不抹雞屎砍不倒大樹。這樣人們知道了大樹不倒的秘密，便順利地砍倒了大樹。大樹共有十二杈，一年就定為十二個月；每一杈有三十根樹枝，一個月就定為三十天；每根樹枝上有三百六十片葉子，一年就定為三百六十天。
火的起源
人類從岩洞中搬到森林裡居住後，馬鹿麂子整天被人攆得不停腳，便向天神莫米告狀。天神被吵得發了怒，立即丟下幾顆巨大的火雷使森林著了火。人們撕碎燒熟的麂鹿腳一吃，倍感味美，便向莫米求火種，可天神不給。哈尼族先祖銳腿雷領著族人從山上滾巨石攆跑上山的麂鹿時，發現了石頭摩擦能起火，便留下了火種。莫米因人們打得獵物不獻祭而降下大水澆滅了火種，人們獻祭後，莫米便叫人們今後要守規矩，下功夫去找火種。後來銳腿雷又從一篷絨草上發現了天神賜給的火種。人們把火草帶回到石洞中收藏起來。
三種能人
遙遠的天邊有三棵白、紅、花的大樹，樹上分別開著三朵花，三朵花里有三個神奇的蛋。人們請太陽和月亮來抱蛋，過了九十天，三個蛋里出來三種能人：頭人、貝瑪和工匠。然後分別講述了頭人不同的管職，工匠不同的製作和祭司貝瑪的各種職事。
建寨定居
遠古的哈尼師厄地方，覺麻、覺車和覺沖三兄弟住在雲霧騰騰的森林裡，為野獸和毒蟲所擾不能安居，便離開去尋找傳說中富饒的土地。走了兩個九天九夜，來到一個好地方選址安寨。他們歷盡千辛萬苦，在山上挑選出最好的樹木，在山坡上找到黃生生的茅草，在箐溝中割到牢牢的藤子，在山上找到俏生生的竹子，然後，又找到打土基的紅土、選好牢固的地基，擇好佳日立柱，蓋起了新房，立三個石頭當鍋莊石。灰蘭蘭的炊煙升上天，引來四面八方的人都來這裡安寨。人們在寨邊找到一眼清澈的龍潭，便砌成水井，用紅公雞祭獻天地，讓天神地神保護龍潭。
生兒育女
天上有滴紅彤彤的血，忽然掉在大地上，粘在拱土的豬身上；狗去咬豬時又粘在了狗的身上；女人去打狗時又粘到女人的身上。這天上的血是人要發展興旺的血。血在女人身上開花後，懷胎九月便生下了孩子。生育的人家煮糯米飯送給寨里的長老鄉親，殺雞給新生兒取名，兒子的名要連父親的名。孩子象小山雀一樣會叫了，象小瓦雀樣會說了，象竹子一樣一節一節地長高了。
祖先遷徙
“哈尼人最先住在哪個地方？後來為哪樣又要搬遷？前前後後在哪些地方栽過磨秋樁？是哪個祖先，給我們找到了這可愛的山鄉？”哈尼先民最早居住在一片金子般的大江畔，因異族人的侵侮、洪水等自然災害及哈尼與異族聯姻後為爭奪土地和財富而起的紛爭等原因，便開始了大規模的遷徙，其路線是諾瑪阿美（古地名，據傳是今四川涼山彝族自治州西昌附近）─“洪阿”（據傳今昆明）壩子，──窩你（即今開遠）──勒昂（即今建水）---臘薩（即今元江）──額咪（水尾的意思，指今紅河口）──南窪（在今元江縣境）──江外（指紅河南岸）──米尼坎（即今紅河縣境），就此定居下來。
孝敬父母
哈尼人時時都在牢記父母養育兒女的恩德：“不象摘多衣果一樣容易，不象撒蕎子地一樣省力；花費的心血象流水一樣多，使出的力氣稱難稱。”哈尼人代代都深諳：“爸媽的恩情重如山，要時時刻刻記在心裡；對自己的爸媽，要盡力服侍孝敬到底。”
十一、覺車趕街
覺麻三兄弟建麻密寨後，到各地去趕街。街市上的民間貿易一片繁榮、人聲鼎沸。最先建街的是覺車，最早建起來的是烘阿歐德額里街，最熱鬧的是漢人地方的斗楚街，以及覺車轉遍了各個地方後，在世間建起七十七個街子。
十二．四季生產
從冬月一直到過“十月年”，日月更迭，自然枯榮。隨著大自然的春生秋藏，動植物的變化，歲時節氣每至時，哈尼人都在進行著相應的生產、農事活動，出現各種風俗儀禮。如三月栽秧，四月“仰阿娜”（農歇儀禮）後蓐秧，五月“ 扎”（打磨秋），六月祭穀神，七月吃新谷，八月祭守穀倉的穀神，九月耘田挖土，十月過年、祈天神地祗和寨神福佑等等。
《十二奴局》是歷史的產物、勞動的產物、生活的產物，更是人類語言的產物、思維的產物。它毫不遜色地充當了歷史的伴侶和時代的鏡子，藝術地反映了哈尼族人民所經歷的社會生活和歷史進程，生動地再現了哈尼族先民征服自然、戰勝自然的堅韌不拔的意志和對人類美好生活的理想追求。史詩融幻想與現實為一爐，集哲理與想像為一體，是現實主義與浪漫主義相結合的瑰麗詩篇。總之，《十二奴局》作為一種釋源思維的藝術產物，以神話的方式，解釋了開天闢地、日月沉浮、洪水滔天、兄妹傳人、磨石取火、殺魚取種、戰爭遷徙、安寨定居、獵漁牧耕等等的由來和衍成。這一系列由人類童年時代所具有的幻想所構成的神話詩篇，情節離奇，色彩斑斕，具有無窮的魅力。《十二奴局》的異文本較多，又名《窩果策尼果》。
奧色密色
【異文】
《奧色密色》
遠古的時候為了開天闢地，天王派九人造地，派三人造天。他們殺翻了一頭山大的龍牛，牛皮變天，牛肉變地，左眼變太陽，右眼變月亮，牛牙變星星，牛骨造梯田，牛角做打雷工具，牛毛變樹木花草，牛淚變雨，牛舌做閃電，牛血變江河，牛肚成龍潭，牛肺做霧露，牛心做地心，牛死時吼聲成雷，喘氣成風……。
宇宙形成以後，天神塔婆生百人，天神模米生千人。原來，天神吃了"懷胎水"，渾身上下都生人：皇帝從頭生，丞相從肩生（此系史詩中較為晚出的內容）；鐵匠從手腕生，貝瑪從脊生；傣族從腳趾生，因此住在江河邊，他們學著水聲說話，發出的聲音象流水聲；瑤族從鬢髮生，因此住在森林裡，最愛砍樹，說話聲音象樹倒的聲響；彝族從手臂生，因此住在半山腰，常常放火燒山，說話聲音象樹枝燃燒的響聲；哈尼人從肚皮中間生，也住在半山腰；苗族從髀骨生，則住在大山石岩洞中……
窩果策尼果
《窩果策尼果》
《窩果策尼果》意為"古歌十二路"，共24000余行。實則也是《十二奴局》的異文本，但在情節和結構上又與後者有所不同。全詩分為兩大部分，第一部分總題為〈煙本霍本〉，即〈神的古今〉，共十二章；第二部分總題為〈窩本霍本〉，即〈人的古今〉，也有十二章。主要內容是：
一、神的古今
太古之初，由大霧形成了大海，海中出現了一條巨大的魚（金魚娘），它扇動魚鰭，扇出了天神、地神、日神、月神、人神和海神等七對神，分掌天地日月海洋和人類，最高天神俄瑪生出萬神，萬神創造了天地萬物。然而萬物雖存在，但缺乏生機，於是殺神牛補其不足。神牛屍解生萬物：頭為天，肉為地，皮為地表；左眼為月亮，右眼為太陽；上門牙為北斗星和啟明星，下門牙為火鐮和火石；牛血為沼澤，舌頭為閃電，耳膜為所有動物的聽覺，牛嘴為所有動物的嘴；小腸為銀河，大腸頭為稱天地的秤桿，牛心為秤砣……
二、人的古今
大魚在造天、地之後，把身子一擺，從脊背里送出一對人種，這對人種又生了二十一個娃娃，其中老大是虎，老二是鷹，老三是龍，其他九對是人。諸神要為大地創造各種生命，便四處尋找，終於發現在一條大魚腹中藏有各種生命。於是，便織捕漁網、製作捕魚工具，捕捉到了這條大魚。諸神剖開大魚，先找到了人種，接著又找到了五穀種子。
人和牲畜、莊稼都有了，祖先們從雷擊起火而掌握用火，又從動物飛禽學會採集果實，圍獵野獸，並開田種穀，安寨定居。後來天地之神發生紛爭，天神以七個太陽七個月亮照耀大地，大地被曬得如同蜂臘般流淌；地神發洪水淹沒天庭，人類幾乎滅絕，倖存的一對兄妹只好成婚並繁衍出七十二種人，後來成為各民族的祖先。洪水泛濫後，大地上的人類和萬物均被洪水沖走。人們便向天神要谷種，天神告訴人們谷種在大魚腹中。於是人們又捕捉到了大魚，殺魚取出種子。後來，大地上人煙越來越稠密，各種禮儀習俗也興起了。
《窩果策尼果》表現了哈尼族先民對大自然、人類自身及歷史演化的樸素的認識，同時幾乎涉及了哈尼族古代社會的各個方面，如生產勞動、宗教祭典、文學藝術、道德法規、婚喪嫁娶、吃穿住行等等，因而史詩可被視為哈尼族古代生活的百科全書。參見吳肅民、莫福山主編：《中國少數民族文學古籍舉要》，天津古籍出版社1990年版第351頁。
