北雁山人，著名居士畫家，專業美術家。自1973年起創作一大批家喻戶曉的宣傳畫、年畫由浙江人民美術出版社、西冷印社出版全國發行。90年代轉入研究世界文化遺產藝術，創作出獨具一格、中西結合的三維效果作品。在香港、日本、英國及內地等先後二十次展出，在人民日報美術報多次發表刊登。
作品在保利、翰海、香港、北京等地拍賣，拍出字畫款項多數捐出做慈善活動。2011年8月應邀參加《新富春江山居圖》創作。2013年國務院參事室主管中央文史研究館主辦 中華書畫家雜誌社出版湯余銘專輯畫冊。現為世界文化遺產藝術研究會會長。
基本介紹
大事記,七十年代,八十年代,九十年代,九十年代後,2009年,2010年,2011年,2012年,2013年,2014年,談藝錄,作品欣賞,
大事記
七十年代
73年 創作“慶祝中華人民共和國建立二十四周年”由浙江人民美術出版社全國發行。
74年 創作“保衛祖國”由浙江人民美術出版社全國發行。
75年 合作“為實現共產主義遠大理想而奮鬥”大型組畫，由浙江人民美術出版社全國發行。
76年 創作出版“毛主席視察東方紅公社”全國發行。
77年 創作“向大海要糧”國畫，出版於《杭州美術選集》。
78年 創作“東海女民兵”參加全國肖像畫展。
八十年代
79年--86年每年分別出版創作“鯉魚跳龍門”“一個好”“鮮花獻英雄”“吉慶有餘”，等作品，由杭州西冷印社出版，新華書店全國發行。
85年 在日本千葉舉辦《湯余銘山水畫展》。
九十年代
90年 參加由《錢江晚報》組織十位畫家作品赴台北畫展作品有“江南小景，黃山煙雨”等。
96年 在深圳舉辦《湯余銘新春畫展》。
99年 《山河放歌》山水畫慶澳門回歸獲銀獎。
九十年代後
2000年 石窟作品《千古奇葩》在中國美術館展出，獲銅獎，授世界華人藝術家稱號。
由香港人民美術出版社出《北雁山人畫集》。
2001年 1月 應邀在廣東畫院舉辦“北雁山人佛畫展”。
畫家北雁山人被選入《中國當代美術家精品集》。
2002年 8月 應邀赴日本舉辦中日正常化30周年《大中國展—北雁山人佛畫展》。
2004年 赴西藏採風創作並舉行《暢想寫生西藏之旅》畫展。
2005年 出版《北雁山人畫集作品精選第二集》。
應邀廣州會展中心舉辦“五台山北雁山人畫展”
2006年 在五台山參加第三屆旅遊佛教文化節,佛畫展。
2008年 12月 北雁山人作品被列入五台書畫集。
2009年
2 月 居士佛畫家北雁山人特聘為中國佛教書畫院高級院士。
6 月 中國美術出版社出版《北雁山人高級院士專輯畫集》。
10月 在中國、日本，西冷印社等參加第九屆《日本國際墨畫展》。
11月 美術報世界文化遺產作品發表《居士佛畫家北雁山人水墨畫》於雙通版面。
2010年
1月 美術報發表《居士佛畫家水墨畫》作品，王伯敏教授與范達明秘書長分別發表藝術評論。
2月《湯余銘香港佛緣繪畫精品展》在香港西方寺展出。
7月 在廣州東方美術館舉辦《海峽兩岸中國名家精品展》。
8月 香港慈善拍賣，作品拍出56萬元，北雁山人湯余銘將善款全部捐給災區。
2011年
1月 人民日報22831期24版刊登北雁山人作品《五台山》。
3月 人民日報24版刊登北雁山人作品《蓮花佛國九華山》。
4月 北京翰海春季拍出北雁山人作品《佛國峨嵋天下秀》《龍門石窟大佛》，美術報同時在第908期刊登了此拍賣訊息。
4月 北京保利拍賣公司拍出北雁山人作品《海上觀音》。
6月 <湯余銘佛緣繪畫精品>在惠州舉行，作品在一小時內全部被收藏訂購。
8月 應邀參加由國務院參事室 中央文史館主辦的《新富春江山居圖》創作活動，特展在國家博物館展出。
8 月 奢侈品雜誌CAR MASTER駕御刊登北雁山人作品。
12月 人民日報海外版刊登介紹北雁山人和發表作品及文章。
2012年
2 月 北雁山人參展中日《國際墨畫展》。
5 月 新華書畫院特聘北雁山人湯余銘為新華書畫院畫家。
7 月 由北京榮寶齋出版社發行《北雁山人繪世界文化遺產---千古奇葩》。
8 月 新華書畫院出版湯余銘書畫專刊。
8 月 湯老作品參加“創意城市·2012倫敦美術大展”。
12月 湯餘銘《世界文化遺產石窟》作品在香港舉行大展。
12月 於北京，《雲崗佛》兩平尺拍出30萬，由周立波拍得。
2013年
2月 “世界文化遺產藝術研究會”成立，北雁山人湯余銘擔任會長。
4月 新華社“新華藝壇”欄目採訪北雁山人湯余銘。
9月 國務院參事室主管 中央文史研究館主辦 中華書畫家雜誌社出版湯余銘專輯畫冊。
2014年
4月“湯余銘世界文化遺產繪畫作品展”澳門開展
4月美術報第32-33版展事——心存高遠畫自華·北雁山人湯余銘世界文化遺產作品港、澳、台邀請展
談藝錄
●如果一個畫家作畫，只是為了銷路，那這只是他的一部分畫，而不是他全部的創作。畫家必須讓自己的心更完整一些。我現在的心愿，就是把中國的石窟圈都系統地畫出來，把上千年前來無數無名藝術家創作的文化遺產都畫出來，讓更多的人看到。這些畫有可能沒人要，但卻更有普遍意義。
●一個人做事有三個階段，首先要“觀”，也就是要進入生活；其次要“悟”，就是坐下來思考；最後要實現“自如”，心裡想什麼就去做什麼，也就是畫家的自我。目前，努力創作石窟佛像，就是我的“自如”。
●從世界文化遺產的角度來講，我的畫在內容上還不夠完整，在技巧上還有提高空間。很多畫作一稿不行，還要畫二稿、三稿。時不待人，我必須抓緊時間走出去，去寫生，去創作。
●我的興趣全部都集中在畫上。我常說，我一輩子畫畫的時間，相當於別人兩輩子畫畫的時間。我一點不給自己留空，即使在最艱難的時期，也是一邊找米下鍋，一邊創作。
●一個人要會安排自己，安排一些磨練給自己，才能有所收穫。磨練，就是要到生活中去磨練。
●畫家必須大膽地走出去，跟自然結合，跟外界結合。在生活里泡得越久，就越有創作靈感。
●畫家應該像潛水員一樣，潛到生活的大海深處去，這樣才能觀察到魚。不能只是浮在水面，坐在船上。
●一個人畫畫，不在於他年齡的大小，而在於他有沒有心。畫佛就是這個道理。
●10年是一個階段，10年才努力能出一些成果，才可能有一些成功。
●50歲以前的藝術，並不屬於我自己，因為都不是我想畫的，而是按別人的要求作畫；50歲後，我找到了佛教世界文化遺產這些個創作題材，此後的藝術才是真正屬於我自己的。
●做事情一定要沉下去。如果當初只在五台山創作1年、2年，或許就沒有現在的成就。
●一幅作品要有靈魂，要能讓人產生共鳴。我希望我的佛畫能帶給人內心的力量和智慧。大家看了以後，能感覺到“佛心”與“我心”的對照。
●我個人的藝術學習，更重要的是借鑑這些古代不知名的、無名的藝術家留下的作品，進行創作。他們當時收穫的回報可能只是一口飯，留下的作品卻是千古奇葩。佛經裡面說：“人人皆佛”，他們的藝術境界，他們的心和佛一樣高尚。
●這些世界文化遺產不管在哪個國家，其藝術文化都是屬於世界人民的，沒有國界之分，都值得愛戴、保護和崇拜。
●畫石窟佛像，首先是對世界文化遺產的一種真愛、敬仰，是一種歌頌；其次是對古石窟文化的保護，因為石窟本身會自然風化，還有人為的破壞等；最後是對世界文化遺產的一種弘揚，讓更多的人們了解到石窟文化遺產這塊藝術瑰寶，從而激發世人更多地去珍惜和保護！
●現在，龍門石窟里的佛像迦葉的頭就沒有了，兩旁的力士也不見了。那么，作為藝術家就有責任按照佛理、年代以及其他佛的形象進行參考，在畫面上儘可能恢復其原貌，不要讓人們看到少頭、缺腳的佛像，要讓觀者感到心情愉悅。
●很多東西沒有必要去宣揚，讓我的作品說話就好。我的畫能得幾分就是幾分，其他沒什麼可多說。
●有人仿我的畫不反對，畫佛也是弘揚佛教文化，畫山水是歌頌祖國山山水水。相反，他的學習精神我很支持。
●我很佩服三種藝術家，第一種是業餘的藝術愛好者，把自己的一點點空餘時間都給了藝術創作。第二種人是專業藝術家，對自己的作品永遠在找不足。第三種是沒有留名的古代藝術家，但是他們的作品成了不朽的世界文化遺產。這三種才是真正的人民藝術家。
