《北邙行》猶言北邙之歌。北邙，山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市東北。漢魏以來，王侯公卿貴族的葬地多在於此，後因此泛稱墓地。雲門大師有洛陽之行，見城內車水馬龍，人頭攢簇，而城外(邙山)墳冢壘壘，墓草芊芊，不由得感慨萬千，遂作這首七言古風。以規諫人們不要貪圖富貴，迷戀功名。此詩多用比喻，寫得形象生動，發人深省。
基本介紹
- 作品名稱：北邙行
- 創作年代：唐朝
- 作者：王建
- 作品題材：七古
作品原文,注釋譯文,作者,
作品原文
北邙行
北邙山頭少閒土，儘是洛陽人舊墓。
舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。
天涯悠悠葬日促，岡坂崎嶇不停轂。
高張素幕繞銘旌，夜唱輓歌山下宿。
洛陽城北復城東，魂車祖馬長相逢。
車轍廣若長安路，蒿草少於松柏樹。
澗底盤陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。
誰家石碑文字滅，後人重取書年月。
朝朝車馬送葬回，還起大宅與高台。
注釋譯文
北邙：山名。即邙山。因在洛陽之北，故名。東漢、魏、晉的王侯公卿多葬於此。漢梁鴻《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！”唐沉佺期《邙山》詩：“北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。”《紅樓夢》第一回：“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
洛陽：南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此。
歸葬：人死後將屍體運回故鄉埋葬。《史記·管蔡世家》：“悼公死於宋，歸葬。”唐韓愈《董府君墓志銘》：“明年，立皇太子，有赦令，許歸葬。”《儒林外史》第三九回：“他今求的他太翁骸骨歸葬，也算了過一生心事。”郭沫若《中國史稿》第一編第二章第一節：“作為母系大家族的成員，其中還包括出嫁死後必須歸葬於本氏族的男子。”
岡坂：較陡的山坡。《後漢書·耿弇傳》：“自行精兵上岡阪，乘高合戰，大破之。”
轂：車輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車輪或車。
銘旌：豎在靈柩前標誌死者官職和姓名的旗幡。多用絳帛粉書。品官則借銜題寫曰某官某公之柩，士或平民則稱顯考顯妣。另紙書題者姓名粘於旌下。大斂後，以竹槓懸之依靈右。葬時取下加於柩上。《周禮·春官·司常》：“大喪，共銘旌。”唐李白《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。”清蔣士銓《臨川夢·哱叛》：“銘旌字，誰結個靈堂掛？”郭沫若《滿江紅·天外人歸》詞：“高樹銘旌三叩首，跪參飛彈孤哀樣。”
盤陀：指不平的石塊。宋陸游《小園》詩：“倦就盤陀坐，閒拈楖栗行。”清曹寅《題姚後陶比丘小像》詩之一：“香海橫流事特奇，盤陀安穩勝須彌。”
作者
王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。
