北海觀音

從北海觀音的歷史實踐來看，根據《嘉慶海州直隸州志》等書記載，北海觀音面世後，一直受到當地人的頂禮膜拜，人們出於對觀音菩薩大慈大悲的景仰，在北海觀音岩像所在的山峰頂上修建了大士禪院。

基本介紹

• 中文名：北海觀音
• 位於：連雲港朝陽南山

地理位置

在連雲港朝陽南山名為“後頂”位置，有一座面北巨崖，看去象一尊觀音，觀音通常坐北朝南，而此崖卻座南面北 ，俗呼“倒座崖”，和普陀山的南海觀音相對而座。崖上長有紫竹，上空多白雲，猶如南海觀音的佛界，歷史上一直被民眾稱為“北海觀音”；宋朝時曾建有“後頂觀音寺”，信徒在此崖下建設了規模宏偉的大士禪院，史書上稱之為“北海觀音寺”，

後頂大嶄腳

清順治十八年(1662年)，為防止前明復辟和倭寇的騷擾，曾實行過嚴厲的裁海政策，將沿海島嶼上的居民一律遷往大陸，建築物全部摧毀，雲台山的廟宇也隨著遭受了空前的破壞。直到康熙十七年(1678年)，才取消裁海令，叫做復海。復海時重修廟宇，由復海的主持人索額圖撰寫碑文，為主廟三元宮、大士禪院各刻了一塊碑，可見當時這兩座廟的地位是相等的。

衰敗原因

再往後，後頂便突然衰敗。什麼原因？至今還未見到文字記載。距離那時較近的，有乾隆五十四年(1789年)程學恆的一篇遊記，記載當年四月，一行五人分兩路從東磊去往前頂。一路步行沿山頂抄釣魚溝的捷徑，另一路騎馬由後頂的方向過來。他們在前頂會合，到三元宮、靈官殿、大佛殿諸處進香，遊覽了水簾洞，憑弔了鬱林觀遺址，惟獨不提後頂諸廟。如果後頂仍有遺蹟可尋的話，他們決不會過門不入。估計這時已距後頂的衰敗不少於半個世紀了。

這裡有清代康熙年間海州訓導楊廷鎮的詩刻。他的詩刻東磊還有幾處，但前頂卻不多見，可見清初時候後頂、中頂都比前頂繁華。這裡的崖壁自然形成一個20來米長的碑體，鐫刻大字有“移我情”、“曾經滄海”、“金佛穗年”等。

後頂石刻(其一)

倒座崖上值得推敲的一首詩是：“雲接扶搖近，微茫日上初。□□開北海，山勢似南徐。絕磴凌空剎，殘城撫廢墟。滄波千萬疊，何處寄樵漁。”其中有兩個字無法辨認，這倒給好奇的人們以猜測的餘地。前一個字好像應為“水”，“水”什麼呢? 各抒己見好了。詩作者的署名也不清楚，只有“邢楚王孫錫三張公”等字，這些人都是做什麼的?字是什麼時候刻的?由“北海”、“南徐”的地名和“空剎”、“廢墟”的環境，能不能加以判定?

崖下有井一眼

，雖處於高山之巔，清泉卻常年不涸。這裡人跡罕至，泉水清澈，雖然一眼能望到底，但沒人敢喝，怕有污染。當年這泉曾是後頂的“龐兒”，貴客到寺，山僧自然要到泉里汲水烹茶，並將此泉的好處誇了再夸。它旁邊的山崖擠挨在一起刻了四個泉名：天賜泉、噴玉泉、甘露泉、靈□泉。一個泉為什麼要起四個名字，這謎怎又能輕易解開!

雲台開山之後，謝淳一直住在後頂的大廟裡，那裡是全山廟宇的核心。今天所能見到的文字材料，都沿襲記載著一樁神話般的事跡，說謝淳每天站立在後頂的一塊石頭上修行，不避風雨，餓了只以松葉為食，如此三年，石頭被站出寸把深的腳印，在他的身邊還長出一棵菩提樹——佛教的聖樹。